在当今的修行界中，道门一家独大已经是不争的事实。
在俗世庙堂声脚能匍匐在萧氏一门的儒门虽然治天下之巍巍气象。又难以官出仕，却实际上却是完全势浩大，但犬，再无大楚年间皇帝依附于朝廷，名士大儒纷纷为与士大夫共称是断了脊梁的家下，被人笑撼动皇权，只
，至在玄教分五裂宛若今日之道门，当时三教之一的儒门就是面前轰然崩塌，从此四未能恢复元气今也。末年盛极一时，玄教在大楚
盛气象。不自不过盛极而衰，在那场联手，后建铁当年天地皆同力，玄教和后建之鼎无，正所谓时来下中，玄教败于佛道两家的骑也被大郑太只能偏居一隅，再运去英雄由，自此之后，逐鹿天祖皇帝驱逐出中原
有了好有完颜北月和慕容玄后建，一人整合玄教，这才多少及至大郑末年，老各自为政，间接导阴横空出世，一人统一闹剧，也幸大长更是闹出教主身死后五点中兴气象。玄教致后建五王之乱的
够留下一蹶不振至。线香火已然是万幸尘死后便一更不用多说，上官仙，险些被道门灭门，能于剑宗就
对只说面数去也就只门。在道门有一战之力负，的，数来当世宗门之中，不说胜剩下一个佛
态度，不求有功响小之又但不敢豪赌就能豪取，佛门也因但求无过，所以在历，临天下。佛门都采取明哲保身的千教这般，真正登年以降，绝大多数时候，佛门受到的影此始以像道门或是玄不终难次天下大变中
手也是绵延两千年。，很是复杂，两者手抗敌经断断续续之间若即教，两，敌之后，他们又盟友，当年无论说起道门和佛门的关系是面对大楚朝的儒门建的玄要互为相争，者都能联可一旦败退强门西来至今，已还是后若离，即是对一场佛道之争自佛
道门有五殿十二。布天下的众多分支道门阁，有八脉九峰，有天师府，有遍
的宝竺祖之争一战之后，道门因助萧六院，有三大现在的佛门只剩下中愈发力不从心，尤其同样遍布天下的各大庭也被金刚寺占佛道与之相对，佛门有三寺是定皇已经自立门户，所以鼎夺取天下而大为兴中祖庭，有竺国的金刚寺和位于漠盛，佛据，使轮寺祖庭得佛门在能一退再退。三大门就只一寺六院，佛寺，只是位于宝南草原大雪山的摩
而言，道门是雪中送炭添花，两者轻孰重，一目了然。毕竟对于孰当年的萧皇佛门只是，锦上
佛门以图门就全力自保。东南之地，于是佛道门祖庭位于收缩至世间，，道门派遣镇魔殿行走不得不创立八部众东北
龙、阿修罗三部实部天龙力最为雄厚，有，其中以天、龙、夜叉、乾闼婆、护法之说，分别是天、身罗罗、阿修罗、摩呼罗迦八部四位金汉。众取自佛祖的八迦楼罗、紧那
罗汉果神仙境界和天仙境界、菩萨果位位是佛门的和佛陀果位，分别界。仙境说法，其上还有是对应道门的地
是四位十二楼境界以上的地仙境界大高手。四位金身罗汉也就
修罗。天，龙部的龙王，以四人分别及阿修罗部的大阿是天部的帝释天和大梵
底，张无病卸任张部龙王，在推举出一位。部，八部之垫龙王，而这位新主龙八一人，号称天病曾龙王则一跃成新经是龙无为四人中当之无愧的第人中境界龙部龙王之后，佛门又四
这位新龙王受秋叶之邀”教镇魔殿第一大道剑。秋叶直言，“贫僧生来好斗，执事太乙救苦天尊的仙够领神魂出游万里，观战于东海碧游岛当日希望有朝一日，能，事后他曾对
此，掌教真人只是大度。地一笑置之，并未答对复
“龙王亲自轻僧人，轻声道：不重视。”秦穆绵望着年驾到，由不得我
主可还识得此物，笑问道：“秦施通体呈琉璃之色的小花？”僧人作拈花状，指尖有一朵
闪过一抹追忆之色秦穆绵微微一怔，脸上，“是秋月给你的？”
中有一株佛陀后以佛法和经文时辰一过，名为宝色花的法器。佛门祖庭谢前将其采加持，便可制成亲手所植的菩提下，然，花期仅有一个时辰，立时凋谢，若在凋树，菩提树百年一开花
一时的佛门高于秋月，分别作为佛道两家名为帝都的东都秋之说，秋月，以及摩轮寺的秋秋叶，佛门的秋僧，当年有天下三至则是能与秋叶并称叶分别是道门的的代表人过一场争斗。有物，曾经在还未改思，秋月和
手，萧皇得了一场天结果是鹬蚌相争台的秦穆的朵宝色花。那场争斗的最对手让此时还籍籍无名的大的机缘造化，其终一波三于秋，于是就邀请当时栖身渔翁得利，而报酬就是这折，各路高人连番出中过程更是秋月自付不是秋叶绵联手抗敌，
来说，可无了，只是其中此乃当年器，可对于今日的穆绵来说，自然是一一桩未就可有用佛门的话秦穆绵而件很不错的法了因果。的情分很特殊，套一朵宝色花，对于当时不过是人仙境界的秦言，那
的。”转交给秦施主声道：“此物龙王轻正是方丈要贫僧
方丈，佛门之首。
在寺内负责各项工同的称法。刚在佛称为“沙弥”，经过传，处在门之中，没有在不同位置上的僧侣有着不为“比丘”，作的僧人被被称为“清众”，称为“执事”。僧侣就法并受戒后，就被称寺内担任职务的再经过一段时间刚入门的被
味，反而是颇小有半点轻蔑意尚，实则是一种恭维秦穆绵将龙王称之上香时将，也正因如此，能被称谓和尚，许多妇人平时为和尚，其实没为尊重。德高望重的僧侣才只有沙弥称呼为小和
后堂、座地即堂主、位最高，类重。上，那便是主，位至于再往院堂一级的僧人，西堂、首座，首似于道门的殿阁之高权
为主持。各地的佛了各寺之主，一律称之外，还有大首座除
称方丈，方丈仪式之后乃是从诸多主持中统御佛门，其地位堪，方可称为方丈，推举比道门之掌教。之主可称主持，却不可一寺出来，经过升座晋院
道门掌教秋叶。
佛门方丈秋月。
胜似宿不是宿敌敌。
微缓和几分”年前的旧物来见我，用心良苦啊。，“你带了件六十秦穆绵的脸色略
杀绝间，您别忘了，当年道将闻香教赶尽门老掌教的那拆桥的，盟友，六十年后，您跟道十年前，您与方丈段师徒情分，还要是龙王笑道：“六门是如何过河。门之不但不认你与道
盯着他，秦穆绵么？”缓问道：“你想说什缓
，将道门从这锦绣江南赶出去。王直截了当道：“贫龙僧想与秦施主联手一次”
秦穆绵冷笑道：“赶走一江都场，你个道门，又进来样的事情，我会做吗说这忙一还是江都，我白一个佛门，？”
盛，“当然不会做，可如果贫龙王脸上微笑更秦施主让给施主呢？”僧许诺将道术坊
：“你能做主？”秦穆绵挑眉道
授机宜，江南的一切大小事务都由贫僧做主。”临来时方丈亲自面龙王道：“
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中人个个如此慈秦穆绵沉声道：“即下早就没有悲为怀，怕是这天底，若是佛门你为什么要这么做便你能做主，可？别说什么佛家普渡众生佛门二字了。”
答应，还是不答都归于施主州归于我佛，秦施主，你应？”，让江年轻僧人微笑，“贫僧想要让江