何苦如此？”徐宗主又“

佛面带悲悯宝相庄严。松赞活神色，

，生出一圈圈背光，就手结无畏印，几如在下印轮正中位置，端阳，而他本人则如一轮小型的太世佛陀。一刻坐于大日，他的头顶光芒大盛

无数涟漪，无数紫色电散激射，震荡得金色佛光上下起伏不是黯淡许多缓缓消散，而佛光仅仅光之上，来，变成漫天流华，，仍旧普照天空大地。终紫雷绚烂碎裂开雷轰然落在佛激起这道道门意味十足的紫芒游定，最

咦了一声。徐北游略微惊讶地

北游，甚至犹有胜之。一手的威势，就增活佛界巅峰，在集合了其十七楼，但动用大日印轮足以证明松仲谋或是慕容萱的地仙十八楼境界之后，当年公孙已经直达十八楼境就算仅以战力而论，只有一步仅仅是这之上，应该是界大概距离地仙的徐也丝毫四大活佛中的第一人，其本身境赞活佛的境界犹在不逊于手持诛仙金贡活佛和葛之遥，虽然比不得他三位活佛之力

印身后生出携带着大日。活佛手印由无畏印变为一尊大日如大金刚轮印，在其来法相轮的无上威势，松赞

，本应由出身于红驾驭大日印轮。佛祖法相修他身上的天持妙义，与大日印天魔法相化身之法最擅有其他三位活佛和四伪大自在隐隐敌对，不过好在教的佛八龙大阵之力相大日印轮装模仿，又当，因为轮最为契合，而出身黑掩过化身之法，甚至与大日秋思本身修习大日如来去，倒也能勉强教的秋思执掌最为妥印轮，顾名思义松赞活佛却助，将魔之力遮是修习大自在天魔法相

法相光芒大盛，再次照结成法相的那一刻亮世间，仿佛一切光明仿佛被乌云遮蔽光。空中的真正太阳速黯淡下去，紧接着松是骤然一暗，原本悬于尽是出自于此，此，天地间先遇日食，迅赞活佛以印轮就在松谓之无量赞活佛身后，又像是遭的大日印轮和大日如来

活佛双手高高举过头顶，向徐北然后松赞游重重拍落。

法相也做出相同的动作。其身后的大日如来

其乎要凝聚出太阳真火。光之盛，几手印之间，唯有光明，

撼心手印落下的速度，格火，神。随着伴外震并不漫天似真似假的太阳真仿若是火海烧天算快，只是

门说剑宗，一味追戮攻伐，轻长生真意，游轻笑一声，“当年道便攻伐争斗，还是你佛门一贯讲究降门剑宗长于，说你们摩到底害。之法，恰巧佛门也曾说过类似话语密宗的”徐北是我玄降魔神通更为厉不过是争斗攻伐之法，那今日就看一看，求剑器杀人之利，重杀法门，禅意却是落了魔神通和方轮寺斗下乘，沦为争

下一刻，满身玄游持剑冲霄而起。黄之气的徐北

肉，深可刺骨。剑尖，如同法相的手掌触及诛仙，被钢针的针尖刺破皮的当大日如来，就算人掌再大，终人掌落在钢针针尖上究血肉之躯膜，刺入血

一场流星火雨仿佛是有无数由虚。但在徐北游的头顶处，落下，佛掌之中，却是凝实的太阳真火诛仙的剑身没入

这一幕，蔚为壮观。

，满徐北游的发髻被真火击散便击散一发又都化作一剑，一剑，然而每一根白朵太阳真火。头白发披散下来

徐北游勉强坠是大势所挡住了这趋，近乎于无火不断凝虚为实，不断自上而下地层记手印，但下虽然仿佛是一片火幕。，仍层下压穷无尽的太阳真

到极致，使得徐北游持于大掌的手背相刺出，但是积蓄的太阳不堪重负。真火也已经达如此诛仙的剑尖已经自佛半炷香的时间之后，

重吐出一口浴火。下一刻，徐北浊气，整个人随剑而行穿过这只佛掌，浑身，向上生生游重

迅速梦幻泡影，迅速变淡、如同砂砾堆砌成的佛蔓延至松赞活佛身后消逝，紧接着裂痕然后就见松赞活佛以大日印轮显化是没有丝毫抵御的大日如来法相开始片片崩碎分解外物所坏的金刚法相竟佛像，海浪一来便濒，整只临崩碎。上，这尊号称不为出的佛掌之力，掌如是

噬烧灼，皮膜骨肉呈现他身具不动金身和天魔其本身也难以幸免，虽然活佛自然来法相共为一体的松赞如此一来，与大日如重伤。幸而则此时已经是，但仍是难免皮肉被太阳真火反出一片焦黑之色，也已经凝铸不动金身法相之功，否

几乎可以比莲花祖师可以匹敌，从头开始，当年的摩门诸宗大有异处上官仙尘，虽然那时的门地仙十八楼境界的寺寺主莲花祖师便是定，摩拟道门修士初颗舍利，相互但也不轮罗汉果位，大多在初上官仙尘还谈不上举时遇到了手持诛仙的，同时轮下，一步以驾驭大日印轮是入地仙境界时便将修为要更进持之法，实与中原佛苦功俱成虚幻。累积之松赞活佛即惊且怒有九保留在舍利中，楼的境界，可惜她在想，摩轮寺修士很少走到寺修敌，一剑之下，百年世无八入地仙十又有几分惊疑不对应道

花祖师的老路，那么九只剩下一步之他才会像当年的莲花祖师那般，已经上证道长九颗舍利的绝顶修为利，距离当年莲花祖师的根本大圆满境界，也似松赞活佛这颗舍利便是极致，所以十颗舍利般求变，意图生之境。助邪魔外道之法，成就就是道门的十八楼之借修成八颗舍遥，只是如果他继续走莲

不过一步之遥，可是被此子一剑摧破仍旧十颗舍利圆满的境界也此时他借助其他印轮之力，距离那和大日出那一步？三位活佛，莫非他已经踏

么可能？！怎

一活佛心中头八罗索，盘金刚轮印花，而这金色莲花上缓坐于金莲之上。动明缓显化出一尊惊尊不动明王法相王印，身后赞变为不疑不定，手上动作却是不停，迅速由大臂的不动明王像，小的金色莲花生出。一时重新凝聚成一右手拿剑，左手握松间佛光普照，有无数细汇作一处，变为一个巨，继而大的金色莲

致有二像大怒相。一是忿诸佛菩萨的造种类型，一是安详相，

是安详相。先前的大日如来便相，而此是忿怒时的明王则

明王最广为人知的便王居于五大明王中心或无动位，另四尊格，被称为不动尊位置，亦即居是明王之中最重要的尊于首并列。是五大明王，而不动明尊，与观世音明王围绕在他身边，他菩萨和地藏菩萨

有半分慈悲，只有不动明包含着佛陀怒火的冷酷。佛光，只是这佛光只见王相上升起起一道道金色中没

一晃，抖落身上黄之是毫发无伤。北游也现出身故，竟附着来，摇身气护身的缘的太阳真火，因为有玄与此同时，徐

佛，高下立判。反观狼狈不堪的松赞活