音乐无国界，汉字也无国界。

公公为汉汉字，让魏字的魅力感到骄傲和自人裴光袍安南商不会说汉话，却能写豪。

书同文，车同轨。

朝的根基从来都是大一统王汉族之文明。

最坚硬，也汉字汉语便是最不可动摇是这文明的基础。

语在中国的地位敌，人人得而诛之。，谁便是中国之大谁敢动摇汉字汉

，不死不休。谁敢动摇汉族于中国之主体地位，亦同理

日本等国一响圈，那文么，安南商人裴样，都是中华的事了。好理解明辐安南曾为大明文就是很领土，同朝鲜、射圈，或儒家化影光袍能书写汉字

中华玉还要无价。汉字比之金文明辐射圈内，

不会变哪怕发音变了，其根都，其义都不会变。

这就是先进文明和魅力所在吧或许，最大的诱惑对落后民族。

。的民族，使之成为先帮扶融合落后不让的责任和义务进一员，也是汉族当仁

命。神圣使是魏公公责无旁怠的更

生出好感了。裴光袍就着，魏公公对这性，连带感受着民族文明的先进

般，有说不出的亲切。同他乡遇故知如

之后。八十，南北部民众百分之越南人不是猴子，越甚至可以说是汉人

是因为历史原因，只散落在外。

其继续询问裴光袍一解交。加，命流障碍的办法，公也是赞赏有行是如何流落此地的对阮大铖能够想到以文字破公

裴出的旗号和对因而没有戒心，反而很是当是大明军队，轻松，有获救之感。方所穿的服饰猜到他们光袍从这支船队打

这也是永乐明朝的普遍观感。之后，安南人对

的地位于宗主国安南，影响力堪比日后五常联合体。

朝的，裴光袍不知此地是明上迷失方向广东还是福建，便询问阮大铖此地是何方。在海因

阮大铖提笔写下“凤凰洋”三字。

叫南直隶。地名肯定是有不同的。魏公世的地名和今世的只诸如这异，但很快释然，前公见了之后，有些诧在，会江苏和安徽还不存

是明人对如同南宋时期文天祥对南为“伶仃洋”一舟山海域的统称，般。可以肯定，凤凰洋当中国的称呼

大悟，忍不住惊叹他们竟然已北上阮大铖又写“浙江”理概念不熟，的地为自己尚在至明朝腹省海域呢。裴光袍明显对凤凰洋心之地。原先，他还以明朝的闽、浙二二字，他方恍然

小，其国对中国西，海路则是广东和需求一的，陆路由两广的广国少有安南商人可以北海域已是极朝的贸易琼州。一般很货近求远直是来往物的般两广上至浙江海域，能到安南和明地区就能提供，不必舍。建难一得了。毕竟，安南达福

裴二人的交流越来之心，阮、没有了戒备越畅通。

暴漂，一直漂到了东了船队北上中国广暴，损失程准备番带着一路北域。的，但途中遭遇风海东购买货物其后被风据裴说他们是从安南启中的另三条船，

台湾。”“东番是谓

郑时称东宁，后大员”，前世明来才改台为“东番”，或“个称呼魏公公的称呼应随口说了句，他以为这尚未出现，当下对台湾湾。

不想人阮大铖听后怪的意思却点了点头，没有奇。

意为当地土著有“台早因为窝湾”社。在十六年前，就已正式称呼朝廷官方东番为台湾，取

“湾。”代指东番有关“台湾”的官方称和公文上。只是这个称，民间还是呼时间并不长在福建上报朝廷的奏疏台多以呼最多的是出现

科举考试虽以八一个他们不了解的事情股为主，但生员在考之名，虽然台湾士们准进试时皇帝不会随心所欲是会了解一些的试也常会出现地呢生僻，但一些科举发，以备不时之需达地区的士子还中。否则，你谁敢保证殿，愣是问。

书，多些见识，不会吃来就有这种事成例的，因而，不怕一万，就怕万，向亏。一，多读些

书院都重点培养于台湾一呼有所了解，自是不奇。林三代弟子翘楚，的精大铖是富二代，东阮英，家中和

至东番，为何还来此地的。公问裴光袍，既魏公

裴光袍说了件事，让公公有些惊讶。

种感掌握，曾目睹一场目的就是为了接近明朝。裴说，他们飘至东番海烈。方的帮助。但是因为种虽然双方人数并极差，以致不多，但却打的很激域时到了浙江来杀，裴光倭国军队的厮杀，是想到福建，结果原，以求得到明朝官只劫因为怕被倭国船船员转向西进，袍不敢多留，因，他们方向赶紧让由东番当地土著和

这个事。“问他，所无旗号？”魏公大铖写，他公示意阮见倭国兵马有多少，有比较关心裴光袍见到日本侵台

依言写了问，裴光袍百，远见约摸旗号有“岛原”二字。阮大铖回忆了下，提笔写道倭人船只七八条，兵马不过数

“岛原？”

则跟那两个通事启程赴魏公公表示不清楚，小田也答不知，真田日本“招安”去了。于是问身边的小田，

这也东亚共荣的一。个伟大计划川政府，进行尊皇讨奸、实现是公公着手“颠覆”德

安的目标颜思齐了。位后人称为开招台王的当然是那

眼下色彩。的反幕英雄，颇具悲剧日本国有名，开台王可是

公公。小田不知，真田不在，难不住

山本幸二、兵次郎军官找来。等公公命将大岛由加利、安国寺和

没有人知道岛原是兵，各个军哪家的。的都有，不可能好几他老人家手下百日本籍归化汉官

德川当政才崛起的，要不除非，这家是然肯定有根可究。后

果然，有人知道。

野江番，后样是信主名叫有马晴“岛原家是江户时代次侄二人和主公一上帝的。”信，是有马义贞肥前有马氏，又叫日子。有马晴信还有个叔父名大村纯忠，他叔改称岛原番。当下藩

使者，要不然，怎么会有了光环，中国主公于天日的矿场之中呢。本籍十字架的故事，经多方运河岸边竖立归化官兵中演绎，已在日解救他们于辽大岛便深信主漫无公大人是上帝在人间的东

陷于要尊皇讨奸，是什尤其，公公还么。的日本百姓，解救正是上帝又水深火热之中这种仁慈的心肠，不

嗯？

梆子？南两个都信河

共同语啊。公一兴趣，这两个都是下对岛原藩叔侄有了同行，一听还是名，但都信基督，公公这个自诩为上帝在藩主，或者说是叫大那么，和魏东方唯一的使者，就有话魏公

帝进行新的注双方有共同话语将来就能联合，对上解嘛。，那么

个可方的上帝真，这是一大讨论的盛事啊来子民一起参与进以让全世界上帝。是东方的上帝真，还是西

倒东方。风压倒西风，就是不是西风压东

争夺宗教的权，不重要性弱语比图谋日不落帝国的话。

人多，总能欺负人少。

何大鸣大放，，你是否能成为观啊，圣母玛丽亚贴罗马反动公将来教廷的大字报了。音菩萨，就全看魏公如

打梵蒂炮冈！

魏。上帝唯一继承者

……..

过丰臣秀吉记得有马晴信投靠了大岛其督实对有马氏的了解也不晴多，他只吉，不督教，所以信暗中保护了不少基禁止日本传播基心。教徒，这件事在日本很丰臣秀得人

粮，信一次了两次侵朝战争。大岛办的交接军再后来，丰臣秀吉发动言语侵朝战役，有马，不过是公事公没有晴交流。信跟随小西行长参加也曾见过有马晴双方并

多，吕宋、占有钱，他们家有他们家的分行，在安国寺插了一句，他道：“主日本公，岛原藩大大的朱印城、交趾等地都，大大的富人。”船很的

”财神爷。贸易大头川幕府的钱袋子，是德应该掌握在“贾必丹朱印船，公公现在日本和海外的东亚海霸王可李旦手中，这位汉人知道，是日本特许不过据他所知，海外经印的船只。

。李臣家，旦出的力至少能占四成能成功掀翻丰一定程度上，德川

不管哪国哪家，有钱的总能脱颖而出。

日本海贸经济贸望岛原家能够愿意在贸易上受制于，还个老乌龟不不有冲突，进从事一个汉人，所以取代李旦，那他们和李旦肯定会山不容二虎，岛原藩也海放出岛原藩来。希独立自，说不定就是德川那主权。过一一步推论

老大，心思没可一样。当老大和当了

无法解释这个推论至少藩欲谋占领台湾八成可能，否则岛原有的意图。

日本和中国的海贸图中，琉球和台湾琉球和台湾是东亚海贸意的最重要，最关键的也十分重大。也可以说一环。地理十分重要，义

东亚海贸，养活庞大的位是如何军队，就能只说明郑靠着地重要。台湾就能掌控看出台湾在海贸的

通“南进”想要继续的事。，占领尚日本占领，那么琉球无明确归属打线，已于三年前被在必行发生冲突的情况下的台湾，就是势在不和明朝路

德川这样想，有晴马信这样想，魏想。公公也这样

以小股兵力攻打台湾估摸有晴马信只能拖后腿的原因。的背后，有李旦

无主之物，向来都是叫人眼红的啊。

的不会让魏公公算盘打下去。可德川惜，

中之物。台湾，是他的囊

船数十湾，这分明就是不把拥敢意图占领台啊。魏公公放几条船，几百号人就千的在眼里，战兵数