科举制，不亚于一枚重磅炮传播的在日本推行弹心灵深处，也直击日直击日本儒学界之本儒学软胁所在。

中国唐时遣唐使，品下，在幕府给大本营的秘密报告《本之儒学传播始于大名等级。大举学习中国，代日本中国的唐加强日本儒学于政权也是在》一文中指出，日葛三郎在并也曾设立过科举制，官位从四勇山文继便是从民建设必要性平做到中等官，时代相当于如日本历史上的

存在了很便被有就此只传播开，是，日本儒学却没废除。短的时间京城地区，科举也只而仅停留在

威胁，于是通为平民当官是对他们的根本原因就是日本过世袭制度，使学校只为贵族而设。的贵族阶层认概其

家学”。有的家族专门固定写纪传，有的家有把持有人了解了。贵族的“很少的家族专门讲解五经，儒学也成为公卿出了京城，就学问，更分类的贵族到专门的家族，专门研究律令，成为族

葛三郎进识字和象，历代幕府也注意吸收儒家学问。如足利幕府时代的足利学校就聘请升形府本就是一帮粗鄙武尚为高级武士一步调研子弟讲解儒家学问。人建立的政权，为了提指出，幕

要目，武士本身地位是依赖世科武士识字。而内容肯定是十分肤浅的举。主依靠儒学的的是让但所讲袭和战功，根本不需要

以朱子学，在各藩这才大力宣传朱子理学对德川家康建立幕府后理学为重要内容。其统治十分有力，国的朱子理，认识到中普遍建立藩校，

到了德任职的。时期得府持，从而能够在幕的支幕府儒学官就是那个如林罗山等现川家康

持了朱子理学，给本儒是换汤不但和从前幕府相比也予日然而，即便德川家康大力扶界资助，换药。

毕竟，武士理。更，学效忠家主道去琢磨。深层的内容学朱子学，除了识字外，藩校不可能教只是学一个大义名分授，也不会让武士

“民贵君轻”的圣贤道理，幕府更是不至于什么们去学。可能允许武士

这导致儒学成了日。不是信仰本官方的一种工具，而

那些自愿追随老师学学习了儒家思想后，和大民子弟，则为运了。子弟最大的幸因为没有科举制度不能能永远在中底是这些平民本的武士在层打儒家思想的日本平也演变成日习儒者也依旧不沾边。而当官，只名的家臣替其书写，已层，能够成

的主流学问，百姓然就不会成为日本生不了兴，不能给平民子弟带来具有极大的局限性本的儒学趣。久而久之，现今日利益的儒学，自传播就们对其也产

无法成为日本政。学通中日的真“清流”一般权的一份子，受益，而那些的人物让本人、正儒学家们，也因渐渐就成了如学生们从中个合理可靠的机制为没有一

他们于国家的任有发言权。也许，他们表面上，但实际上何事务都没是受到了廷的尊重幕府乃至京都朝

所起到的作用也首席儒官画画而矣。将军讲师，的林罗山，好比担任幕府只是写写他哪怕贵为

员。“师爷”，而非官更像一个

，葛三郎遂大胆学提出“科举制”实际情况。界的结合日本儒

用；另科举制度，一方面能整合日本儒学同其思、同其人行同其文、同其语、一方面则是能够“日本儒学界在日本推”，使日本能够长治久界影响和力量为皇军所安，不复再有倭寇葛三郎相信，如果皇军之患。能够帮助

魏公公在个大字——“高，实在是高。”研读了葛三郎的报告之后，亲笔批示几

度超高政治实于一身的魏公公对科得的、具有极举的评价外，通晓多国语言，是相当正各地风的。情，古今中外不与军事智慧，集忠可多遍通面学通中诚和老

成皇本打三郎报共本营马上着手对葛世界乐指示大道告的论证。享，要坚定将日本着要将好东西与土的精神理念，魏造公公

讨幕战争不科举之事不能操之过急，全面推广公公又认为过，结合当前走势和日本肯定是不现实的。实际情况，魏

畿西南地区个府的存在。限，面皇明一两下实际控制区只局、奈良、津市这一片京积大概只相当于在萨摩一部、大坂毕竟，皇军眼

哪怕京力军，皇军控制区难及的。西的大片土地，皇军暂时是力所击败德川秀忠之幕府主关东及关也不过是向关中延伸。都会战能够

因儒学界对皇军的支持一个具有可操作性的方了但是，能不能推行科举制又关系到日，公在反复权衡之后，拿出本此公案。

。界，无论面，特区都动并行并立要给界地位。并实行科举日本儒学本儒学皇军现有控制区整合任官制度，废除从，使之和学汉语运学校机构是政治力扶持日持会体系下的，可以将夺取京都之后这个方案就是成一个特别行政区还是思想，亦或经济方前各藩校，以维，大推广儒学区内仿效皇明科举制度这个特待，在

帝陛下上书请开一学家可的优秀儒生前往皇明皇参与同时向日天使身份承诺实的以次特别恩科，届时日本儒秘密会谈中，魏公公以本儒学界伸出友谊之手，说明自在同儒学界观察团己将向行科举制，下此次恩科。选出一百名以

回国担任皇军控制区儒生一旦选中，便可以举所朝廷予实际官员，其科式承认。得功以正名（文凭）皇明

扬光大，权体系，用，更使圣“未来，维持会之临时管治体系必使日有所学，有所好，有所本发本人民将移交真正之政！”贤之道能在日使日本人民早闻大道

的毕生如果在他日本得以实施，于他们在得到魏们手中在是有价值的。后，日观察团成科举能够员喜出望外，公公的肯定答复本儒学界所学便

日本儒学界对日本了祖国母亲的想念林罗山代人民对于公表达近几十年来对表观察团向魏公之情。表达了日本皇明的愧疚之情，更

“啊！”更是汉人统一如盼星星，盼月亮皇明于日本便如皆是圣贤子弟，母亲于游子，我等后裔！我等盼

山的儒者激动受。众儒者闻言均是感同身的泪水直下，一个叫鸠

，日本儒学啊！界始终千年以来如一的思想便是能和大陆同胞统一

皇帝”了。“那么，日本便只能有一个

肃神情一凛。公交谈的林罗册也是擦干泪水的鸠山神情然，正在和魏公