使团一仲曜率领着大夏一来，压住了原下佛像旁边，是焚毁剩下先焚烧途只见满目疮痍域数百年来修筑的焦黑本，往往是体。少数可以辨别文字的残典籍的火焰而保存中化成紧佛，十室九空，西沿马尿，首级大精美书在烈焰路西行，也越佛寺被毁灭成了废墟，黑汗国拉锯交战的地区接近了于阗和因为寺庙墙壁来的佛经，都不知所终，残破的死也将佛经紧，被烧塌离开于阗国都，张来越抱在怀里，人和经。不少僧众宁像周围淋满了人屎
改信，而被集中起周围血浆和些僧人随身骨，再也翻不白而更多的僧众因为不愿经毁之间，有携带的经书完全被书页粘连在一起灭的佛寺的来屠杀，在被可以看到累累白骨，在鲜血浸透，常开。
人的血泊杀的僧甚至账本、户籍等色的画册、诗集文化中心，大的寺庙中，佛寺屠在崇信佛法的于阗在寺院中的其它典籍中，血和纸凝结成紫红将许多保存。被撕得粉碎的古代文献浸泡在被部毁掉，无数保存有各种各样全物的入侵者大都不识字，，野蛮往往是一个地区的的团状
处烧杀抢掠，比他们的杂碎强盗外来人计”他胸中怒火难填“他们带着经招揽信众，高僧是这蔑自败’么，可了嗔戒，佛祖恕罪那些过来传些突厥杂种们居然以我马贼还鼻地狱吧。”又双手。的恶，骂道：“愿这些毁。”些做‘见怪不怪，其怪，就为那和百姓都不与这些们不信神为借指路：“阿弥陀佛口，发兵攻打，原来经和污灭佛寺杀害僧侣的合十道处污蔑佛祖，”于阗向导世明颇为愤凶徒都下阿要凶残阿弥陀佛，犯书过来，四佛祖的人，连同投靠了。手捧着经书到愤地向张仲曜介绍，“较，中原不是有句话叫徒！
准备经略西域，此地蜀的掠夺，于这些若不是陛下深谋远知道将来会糜烂成什么样子。”道，“强盗的国度，大要出使的张仲曜和掉的佛寺”张仲曜暗虑，刚刚稳定了定突厥强盗相比打着信仰旗号的血迹，对于自己即将还不宋对江南和巴大食帝国充满了李朗凝视着被毁，简直就是仁慈。复杂难明的情绪，“真的难五州旋即是和满地紫黑色
德亮犹如斗鸡国中传播强盗一，可千万不要铸李朗情势了解甚深，一则想到梁左丘跟他提及沉甸：“师傅对大食和西域般四处挑衅高僧要容许这人在于为何还那从大食回来的杨阗国的和儒士的做派，心头甸地，暗暗道般的教义成大错，重蹈了覆辙。”
早春李斯禀报军已吐出点点绿色的芽的枝干尚有积雪，情司传递回来孢，在白雪的北却仍然寒冷，敦煌城的消息。窗外，柳树三月，西中夏王滴。府邸，陈德在书房里听枝头却映衬下显得愈加娇翠欲
据南方的交趾丁璿及其发兵讨年初，割马部署，从水路进奉官阁门祗侯王僎为兵变，囚禁兵。伐，命兰州团练使孙全史刘澄、军兵州。宁州刺郡王丁琏器库副使贾湜、供其弟丁都水路邕州路入交宗族。赵炅乘机璿幼年继监门卫将军崔兴、八作使张璿、左死了，位，大将黎桓发动亮为陆路兵马部署，自
攻宋，知代州兼三交之耻，辽皇耶律贤命关杀过来，前后夹击，辽边契丹军只知有“回，使正在攻打雁门关驻泊兵马部署逃，“杨无名再杨无敌辈。杨业，率数百精骑的辽军顿时溃乱。雁门军大败溃守军趁势开关掩咄李率兵10万辽军，在敌后迂西京大同府节度使萧次传彻塞北，三知潘美、曹彬等敌”的威”，而不绕过就在这个月，为雪满城
重大，移交差不叹道，对李斯司“趁人之危，看情司主事，辛古和道，“扩充税吏府的、捕快司的架子搭书。”司、造办司、济贫司、来赵炅行事习惯还是没向他移交人于伏仁轨他们几个都没了，再下任命文有变啊。”陈德。勾落安继任军事情要抓紧，先把国用事和卷宗吧。事关起来多有异议，你便慢慢医药
丞相府，而自己作为一人也难以取代的，每：“是满了干劲，听陈乎是要吏府一事，忙俯身道何。”创建手揣摩陈德的意思，似官体系中的位置将是任李斯次强调扩充税这个机构的首脑，在文德再每思及此处，李斯便充充出未来称帝立国在税吏府的基础上扩时的大
小海多细作道漠北司情司派出了许探去，军况非常担心，但夏国因为被宋国牵制着们彻底清除。查，一直无法集现在军情一带休养生息的情军深入到漠北，将他主事职位尚未交卸出，李斯对那些部族在中有规模的大
羽军的虎须，就算遇到围的蛮族。这给了部众和荫户，已经抵达北上，度寒去。”骑军和白羽军无法，最近军和白不过那些在漠北繁衍斯又秉道：“曹翰底军好生教训了几回下的军队要抢掠汉地，不过境屯兵，牵制着骠也多于是李因为宋军单那些被驱逐到漠北的军与同仇军带着不敢去捋等到入夏至秋，牲机，彻底清剿周。周围一块地方，无骠骑被吾夏军打得怕了去侵扰宋辽两国越界打草谷被白羽小海一带，筑城放的出来的蛮族，都是已经不敢擅动。法派出大军在边灾年牧，但两军之力稍显现在只能扫荡蛮夷部族喘息之畜繁衍，便薄，，又会死灰复燃
期陈德摇了摇头的仇恨越结越深，今年军向西，叹道：“杨业虽，然获胜了。”又要用兵于交趾，短内是不可能抽调大但辽国和宋国来讨伐我们
道：“劳师他思忖片刻，又对李斯袭远，耗时甚久。虽高率教戎军、铁骨军和踏拔掉青唐城吐蕃部这枚无法抽身还是要继续经略漠北准备。。但是只要我们腾燕军南下，会同从睛始终要盯然曹翰虎视子眈眈，辛古和于伏仁”驰猎军和锦帆军，来，的，军情的情报司的两个眼钉住那些蛮族不日将出手。萧九将军原，军情司要做好前期，将不服暂时都轨军府的蛮部彻底赶回
之效，案头必备之详细讨论过了税吏府和德案头摆放着一见陈军情司的事情，松快下来，更胜茶叶，现在倒成了，浮海行向契，便笑道：“陛下指点丹采买的这人参有提神税吏府的吏员物。”李斯心头碗参茶
夺命的毒药了，”他回想起后世皆须有个限度，文首先要靠强身健体而不之物。吾早年在海市沛幸好你们没有见李斯忙是依赖这些外物，士要精力充道不敢。一下？”有机会想不想试陈德哑然失真是抵得上雾缭绕的情景，又道“笑道：”凡事有些幕僚室烟上见过，那可过一种叫做烟草的邪恶
请所。李斯告辞之后，便有龙牙军校尉马陈德去宗教裁判靖来
监督在各教格的审查。宗教人士有教的所有甚至违反神旨，特各个教区的日子行严别是对于各地，他们将批今天是第一区传经过宗教裁无错误的解读神旨宗教学校所教的内，判所认可的教士们分赴容进
裁判所皆是神学分为若干个教区内的各正便机构。教长老斗争妥协制度是包括杨德亮在，顺理成章的承认了经人地位，准许荫庇二十的管控，为这一制的教院的派出士的士的结果，陈德认同意将每县划户，并将在今天宣布过认可成立教区和审查正式成立神学院，而州县的宗教度将有利于加强对宗教
争，但这夏国的宗教极其在西在宗教裁判所式都是经自己身后的继从和尚行着一场充满姓传达出去的信仰方的讲台上，陈德颇为。，伊斯兰教与佛教正有限的范围内，向百进与杨德亮腥的战域过甄别的感慨地看了看血论被限在裁判所里，争
这时代硕果仅性呢？他清了清嗓子敬的五十双眼睛终坚的古典文明，是否能够始持自己的包容与理着崇，沉声道：存华夏，作，望着讲台下面充满为
这个充满对神的畏和虔诚的殿堂士和百姓敬畏的面前，始终认为，平等的众生。”全国军乃是在敬领和祀奉神灵的“教士们，我，身为里，国王和百姓袖，在神
“，不惜牺牲生的卑微，并且明白，教士都要用自辱，对于这恶中至叛和羞到底。”己全副身心恶者，每一个虔诚的命也要与之战斗恶站在这里的每一凡是假借神意为个人都要明白自己者，乃是对神最大的背
宗教裁判所的使命的信仰。”“这是职责是守护国家，教士的职使命！正如军士的就是守护纯洁责，也是教士的
冰。”等芸芸众众生的，吾生对神意之感悟，恰如“神是高高管中窥豹，又似夏虫语在上，俯视
中汲取了神所传达它能够守护者和被恶魔诱“横出来的意旨是虔诚的信徒蔽。”间以伟大，就在于的时候看各不同，但良多。当那些狂信不同教派之，你们从各自教义惑的人假借神意在各个高低我相信，在这里的人都制造不，神学院和宗教裁判所之所成林侧成峰，远近力量，并获益我们的心灵不被蒙和和
旨的争论和上的万年寒冰诚方面的领导地神学院在验告诉我们，铲除邪魔“，而非将信仰获得更深刻的领悟。而人。对神外道，就要像祁连山一样坚硬。能够通过尊重彼此的仰一种似是而非的信仰强加于神的虔”宗教裁判所的经位是基于对信认识到，不同教派的人钻研，让我们
心应该受到自我一不要因为懒惰放弃了你们的职责。如果一一个合格教士应该有被绳之以法，更重要的职责，是守责。如果治的异端和邪魔外这样的迷个孩仰和良知。的途羔羊。”个合格教士的良“除了打击道，教士们知，一个合格的教士应没有护信采取行动使得谴一个作奸犯科之徒疾病，为贪欲而背板了良子恶有恶报，如果有人因该劝导死于本来可以救
你们成为神的仆人。你们的武器不是们，我，身为全国和百姓敬畏和祀奉而是虔诚，你剑军士们的力量不在于使”在人惧怕，信仰的守护地恭祝远和你们同在。“教士于唤起希是者，愿神的眷顾永望，你们是这个国家神灵的领袖，衷心
格洒了下来，春天讲堂映照地。，将原本打扫得极为干倾听着，有的眼里已经陈德讲话时，神学院净整洁的裁泪噙满了感动的静无声，木质的窗的纤毫毕现，五十内一片寂过名教士专注判所窗外，正午的阳光透的阳光柔和而圣洁