草长莺飞之时，又复繁华洛阳内外，的春季，正是德二年景象。转眼间便来到了靖

快就能彻底敉平了。守令，且调运粮秣前阳贼，相信也很河北基本上算是平，处便尚有些许盗往赈各郡县皆命济流民，即斩于市，朝廷于冀州定了，孔苌已押来洛

民实力对河南发起全面进看来，却跟外国一样洒汗水于垄亩之间，即便丰年亦迎来了太已如，简直就平世的士人、居偏僻荒远之地不必加以考虑啊—除非对方有，根本间百姓或许还拋，然在都邑中十载，终于—算是人看来，那些，在中原道，乡剩下江南、巴蜀同天堂一般了。攻。动乱数未必能得温饱

说：“天下有请天子东巡，去彼有何南、？且即皇汉武时也是如此，便是如此，秦功，而言封禅于还以百官纷纷上奏蜀俱平知可安天下，未必能使人担心裴该受此影以陆续觐见，加响，真的飘飘然起，歌尚便江皇五帝时百姓温饱。三功颂德，称天是来，乃，敢效仿先贤？”子功追三皇五帝，甚至劝谏。对此，裴该笑笑…裴嶷等，朕亦未底定，朕又焉敢自满封禅泰山的…？朕又有何功巴

太平，老百就一定能够自己统一了天千年后的见识，有上天子下，甚至于规复故汉系对社会现实更明晰且成，从乱世中浴血厮杀姓不但是马旧疆统的认知，裴该自出来，而且还具有近两然明白，即便，也并不是说天下过上好日子的。

赵家虽然外战憋屈，人不市井繁盛……，使得府库充盈，…却，但封建时代，即便治世，多数平国富民丰的，说力运用到民政上民百姓也过得好世网络上常有颂扬北宋能将复土定疆的精…后未必能比贵家之犬固然“如犬”乱世

的，市井繁盛也或，真农村百姓依旧吃不起饱已，广大起义……那是因为还嘘者还说什么宋代没封稍逢天灾、大名等几宋就先被外患给灭了！饭，边地区而，照样流民遍道。吹许是真的，但座中心城市及其周其实府库充盈或许是没等闹到那一步盛世之相都只存在于开有席卷全国的农民

史上有数的农民饥馑，活不下去得席卷天下，你以为起义吗？啦？非、杨幺，还有方腊，不算历朝，才算是老百姓贫寒最终覆李顺，钟相灭旧王小波、

万，军事科技超迈一就被外敌给打垮了内患，官民皆丰，时的政权，会那么轻易啊？的道理从古至今，又哪有国无有雄兵百拥

乡贤”而往得是小地主时代的常态，廪俱丰实”，这私家往忽脂粟米关注都市而来。往往忽视乡村，于乡室，稻出盛世图景起码也只关注缙绅和所谓的“者的目光唯统治啊，小农视村也米流小民百姓，才会生造白，公私仓幸了！，小邑犹藏万家户能吃个半饱就所谓“忆昔开元全、佃这是封建盛日算侥天之只

捧李白——李白其实比讥，但裴本书的，其中指责老杜杜甫好吧！人所该前世也是读过那相信即便起少陵于地为后郭老作《李白下，也回不了几杜甫更地主阶级与杜甫》一为地主阶级，而在书而代言人，横加鞭笞之语，句嘴。那书错处不在骂

不奢望通过什么规律的，根本起来。社会斧的社会搞不的中国贫得等到后工业时代，而前工业时代即便有饱饭吃了。偌大套，又是违背既然明白这一点，也就老百姓免于饥寒——而那一大刀阔搞“均贫富、等贵贱”，也不可能使小，基本上脱改革，让老百姓人人都裴该

大落于人后。至于提升生产力的码得一在保证社会发展速迈度，并且事。尽量扩大教育涵盖面，么努力，略快一些，以免将来，徐徐地作一些技术和社会实验，力求让这辆千年老车走得这将如何，他也肯定来安定的前提下再怎千年——只能是看不见的——就算手指，估计要够凭良心做还所以他只能入工业社会，起开金

，唯觉恶心，于上奏之人，基本上就算见歌功颂德矜自傲便基本在这种情况下，自之奏是打入了另册了，乃迁，难上加难。上与裴该无缘，再想升

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，乃是传统的节日三月三日为上巳日。

所取代——日为节，而不管是否古人例的逐渐被灾祈福。但往水边沐浴修禊，游春踏青、娱怀骋情演变在三月巳日，前水来袚成了国立春游日。也就是巳日，继而节日目到了魏晋之时，首先规定了三月三说白了，就是利用清

水，城有七里涧，有金水能游赏城北——比方说最系，平民有官身者，方即唯世家及洛阳城南有洛水、伊水畔去踏青。游春所在。不过晋时权百姓则只能到城南洛水著名的石崇金谷园贵多在金谷涧——就此逐渐形成一种不成文的规定，北附近修建别邸，还有伊谷涧，都是上佳的

式等，安排好了车这一日，马，打算前往金之和庾两个门客——王羲约亦携其妻卫氏翼——却不肯从行。李谷涧去踏青，但是家里门下侍郎李矩李茂，及子李充、侄

而且闻名遐迩的金谷公（裴嶷），久前送给了裴——“小子等裴公正在大兴土木园又被梁氏所占，不俩少年说金谷涧我们去请往城山景也。”南一行，欲登委粟而观改修，肯定也进不去过啊，没啥好玩儿的，

乐水’，既然逸少、了扯他的衣袖，随即暗中扯仁者乐山，智者夫君可使自往。”再劝，却被卫夫人笑道：“所谓‘稚恭慕仁，李矩还想

矩没办法，就派了几名李得他仆役服侍二少年，们往城南去了。复遣数名兵卒护卫，由

人才压低声音对李矩”方分道，卫等到双城南登为何事，难？山，所夫道夫君不明其意么说：“逸少、稚恭欲向

李矩有点儿茫然，便问：“为夫夫愚鲁，还请开释。”人

能见，聊口气，就说：“今，虽不南北分途，长江为隔徒，其父兄皆在江卫夫人轻轻叹了，岂有不想望之理南，逢此嘉日，如人质，如囚啊？乃欲南向登山，远眺长江，彼在洛阳舒渴怀也好。”

处仲贪恋权势，特意阻之也隔南北……以王茂弘之亦李矩这才恍然大悟智，岂不知大势已守之理啊？早早降安，家人顺，黎庶得，不禁也叹息道：“是一家，竟定，而江南不可，本可团聚——这必是王裴、王之间，曾有姻戚！”

比王导要高是个忠厚人（其实未必温雅识礼，有错），王导跋扈无忌的从王化，这罪魁祸名大家伙儿导，不在司马睿，而、是个野心家（倒是没然），而王敦，但若论誉，则差得很远——故晋之时，王敦的是那个坐拥强兵王敦难脱粗俗气。品位一向首，多半不在王都认为王导在王处仲了！故此江南不

但再说王羲之和庾翼之距离比较能爬多高，故此远，山势也比较陡，这来回，未必去了。能前往阳之北，也有北芒山，所以执意二少年才只远眺。要说思念亲人，乃欲趁山城南的委粟洛着佳节登高如卫夫人所料，是南向，确实正一天内就要打个

这委粟山若在十几年郊祀之所在。建有圜丘前，估计，也就是天是不让爬的，因为其上子冬至日

曹魏最早景初元年，魏明丕配享……天之神，以太祖曹操配明堂帝始在委此外还有天郊礼祭皇伊氏地之祗，以操礼祭皇；祭上帝，以粟山上北岸的受禅台，一直到皇皇后地于舜配享；夏至配享；地郊方丘，以舜妃又在城北建方日祭不过郊祀，是在洛水别建圜丘，同时祀皇皇帝天于圜丘，以始祖帝后卞氏配享；宗享文帝曹祀于丘（亦名方泽）。命于冬至日

活实氏，后，权柄渐移于司马出一大堆的花曹叡最祀来，他也不嫌年轻出洛阳城，这喜欢各种华而不总之小等级相同的国天子难儿啦，生搞些祭祀活停了下动就全都家级祭在正始以来。累……好

。不异”，就此把群臣商议，认为“丘丘祭天、郊方丘祭地给合并了起来为剩下三场，即：祭天、祭帝，场所晋朝建立后，，从此最高圜丘、方丘和明堂二郊级的国家级祭祀只分别礼跟圜地、祭上

反倒是王学“谬说”。肇建，对于这路于，曹叡当初搞那一儿自然也有争论，主的，晋朝的简化版事要原因就在套是倾向于郑学华朝

有天有上帝，此外，时他宣称周礼中间的三公帝都起了拗口的名字方黑帝汁光的圜丘祭和郊天南方赤帝赤熛怒、而异名老夫子认为西方白帝白帝为上帝之？而中央黄帝含枢纽、招拒祀佐，就好比人祭“丘郊不异东方苍帝灵威仰、罢了。不是一码事儿。王还有五帝并立，、北”，郑学拧着干啊圜丘祭和郊天只是同事：他还特意给五的资格呢，他就主张五哪有受国家最高级肃肯定要跟郑玄纪；同

来，请对国家社稷有一步了——娘的，搞那晋制。好处吗——么多花活儿，除了浪费此，裴该却不肯让纷纷跳将出求再把“丘郊”向于郑学而反感精力和金钱外，如今既然裴该貌似倾王学，自然以董景道为首，儒生们下诏仍从帝。对毛钱的分开，并且分祀五

堂和方丘了还有城北却将圜丘移到此，就光在原址上修复明给搞起来都已经残破不堪了，前祖逖重修是现成的呀，而且台上不过委粟山上的圜丘的原则施工也比登山要还没功夫把这些配套设、洛阳城东南的明堂，受禅省钱省力得的方城，也节俭。于是裴该本着洛阳，台上——台施丘，早多。基

祭上帝——裴该特圜丘祭天，意祭地，明堂。并在去岁冬至日，圜丘祭天。虚化了，且将上帝等同于人文始祖黄帝，把把天国家级祭祀——郑玄所谓的五以即帝全都扫进了历史的第一次举行了华朝的神、地祗给方丘垃圾堆

民百姓自可登山览景向委粟。少年便在兵卒服侍下，经洛既无圜丘，平的保护下、奴仆的拉回来说，委粟山上，于是王羲之和庾翼二水浮桥而

终究风华正体，虽然都文质彬彬，平常爬。二少年不怎么锻炼身很，体力尚健，所以台阶圜丘，故此有道路、有其实只是一个小山丘而轻松地便即登顶了。因为山上曾建茂，不过十余丈高，，可以拾阶而上，不必要手脚并用去攀委粟山分合流——二水于其东麓已隔伊洛——

伊水就是广袤？迢迢千里，又洛阳高大；唯有南望，过了的城壁望，越过浮桥，便是滔滔，东望明堂可见北于委粟山上怎么可能望得见呢？的平原，阡陌纵横，直接天；西望洛水际——江南何在啊

？些黯然，随即互望一则君心同于我心，护，实为看管政治敏感性，唇翕一眼，嘴又岂敢放肆妄言啊禁有实为监视，名为保合，想要说些什么，何必冗言？二来的仆役终究不傻，于此情此兵卒呢，名为服侍，景下，口。缺乃至于，王、庾二子虽然颇欠则身旁还围绕着李矩派二人都不却终究还是张不开

翼：“终缄默，使得周了口，问庾何哪？”少顷后，王羲之首先开了一般，于是稚恭看此山如边气氛都如同凝固可是也不便始

之山，论清秀，又不如指的当，洛中之山虽雄是无趣撇一撇嘴道…”这—“然以弟看来游，甚称之为山？不过一小丘：“这哪里可以番出却不如关峻。罢了。洛中自有山，在城北也…我……又不如江南之山庾翼中了——此然葱郁，论”然是北芒山啦—

南的山水啊，且即便多了。，也比如今在要舒心得过往在长安的日子言下之意，我想望江洛阳

在长安，华朝尚未肇情怎么可能舒坦得起来啊。通好的使，南北仍属一国，就算废话嘛——昔于闹到兵禁，咱们变成人质啦，这心戎相见的裴公有所龃龉，外地步，日我等不同叔伯等与而我们就算是建苦笑，心说你这不敌者；王羲之闻言不如今了，洛阳、建环伺下，也还不至康，已成寇仇

了。应是稚恭旧籍东南向不远，于是安慰庾翼道：“”

比起江南来，确乎郡鄢陵县——其言“旧籍”，是指庾“不远”。所他实也有三四百里地呢，只是氏的老家颍川

，可尚有印象么逸少兄于旧籍风物庾翼随口反问道：“？”