转眼间便来到了靖德二年的洛阳内外，是草长莺飞之象。复繁华景春季，正时，又

来洛阳，处斩于市敉平调运基本州各郡县皆命守令，且秣前往赈押，相信也很快就能彻底。上算是平定了，孔苌已了济流民，即，朝廷于冀河北粮便尚有些许盗贼

温饱，然在年亦未僻荒同天堂一般了。，终于中原人看来，那居民看来，却已如算是迎剩下江南、巴蜀，在对河南发起全面进攻根本不必加来了太平世道，乡间许还拋洒汗水于对方有实力。动乱数十载的士人、百姓或都邑中以考虑啊—跟外国一样，必能得远之地，简直就些偏—除非垄亩之间，即便丰

便江南、子东巡，去封？且何功定亦知可安天下，未乃皇禅泰山的……裴嶷等即，而言天子功追五帝时便是如此来是以百官纷巴蜀俱平，朕“天下尚未底必能使百姓温饱。三皇。对此，裴该笑笑说：，朕又焉敢，秦皇汉武时响，真的飘飘然起陆续觐见，加以禅？朕又有何功，也是如此，彼有三人担心裴该受此纷上奏，歌功颂德，称劝谏，影自满封效仿先贤？”五帝，敢甚至于还有请天

自然明白，有对社会现实更明自己统一了天下且还具有近两上天子，从乱世中浴百姓就一，，裴该晰且成系统的认知血厮杀出来，而不但是马上好日子的。至于规复故汉旧疆，也甚并不是说天下太平，老定能够过即便千年后的见识，

盛……家之犬过得好……后人不，说赵家虽然外战世网络上常有颂扬，即便治憋屈，却能将复土定疆也未必能比贵世，多数平民百姓固然“乱世，市井繁时代的精力运用到民北宋国富民丰的政上，使得府库充盈如犬”，但封建

许是真的，市井繁盛起义……那是因为其实府灭了！样流民遍道。吹嘘者还名宋代没有席卷全封、大，广大农在于开还没等闹到那村百姓依旧吃不也或许是真的，但盛一步，宋就先被外患给世之相都只存起饱饭，稍逢天灾，照国的农民盈或说什么等几座中心城市库充其周边地区而已及

去啦？，才算是老百姓，活不下方腊，不波、李顺下，最终覆灭旧朝数的农民起史上有你以为王小算历义吗？非得席卷天，钟相、杨幺，还有贫寒饥馑

轻易就兵百万，军事科技超患，官民皆丰，拥有雄啊？迈一时的政权，会那么被外敌给打垮了的道理国无内从古至今，又哪有

半饱小民百姓，唯才会生也只关注缙绅和所谓的视乡村，于乡日，小邑犹藏万家室图景来。所谓“忆贤”而就算小地主啊，起码也廪俱丰实”，这私家得是幸了！侥天之小农、佃户能吃个往往忽视关注都市而往往忽脂，稻米流统治者的目光只造出盛世村“乡昔开元全盛这是封建时代的常态，粟米白，公私仓

陵于地下，也，但裴该前世书而为后人所讥！其中指责老甫，而郭老作《李白与杜甫》为一地主阶级代言也是读过那本书的，在捧李白——处不在骂杜，回不了几句嘴李白其比杜。那书错甫人，横加鞭笞之语更地主阶级好吧杜相信即便起少实

然明白这一点，也就是什么大刀阔斧的套，又裴该既社会改革，让老不起来。。偌大的中国，基不奢望等贵贱”，违背社会规律的根本搞即便搞“均贫富、通过也不可业时代能使小老百姓免于饥，本上脱贫得等到后寒——而那一工业时代，而前工有饱饭吃了百姓人人都

迈入工业也肯定是看不社会，起码还得一千年的——度，并且尽提落于人后。至老车走得略快一就算再怎么努力，开金手指，估计要于这将来如何，他事盖量扩大教育涵面，让这辆千年所以他只能在保证下，徐徐地作一。见些，以免将来大些技术和社会实验，力社会安定的前求提升生产力的发展速——只能够凭良心做

乃见之奏，唯觉恶心，另册，再想升迁，难歌功颂德入了在这种就算是打基本上与裴该无缘了，情况下，自矜自傲便奏之人，基本上于上上加难。

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日，乃是为上巳三月三日节日。传统的

娱怀骋情所取代——说袚灾祈福。修禊，也就是利用清水来定了三月三日为节，而不春游日。目的逐渐被游春踏青、就是演变成了国立管是否巳日，继而节，首先规古人例在三月巳日，前往水边沐浴但到了魏晋之时日白了，

水，城，都是上佳的游春所在方能游赏城北水系，平民文的规定，即唯世家及有官身者，贵多在金谷涧附近修建。不过晋时权伊此逐渐形成一种不成百姓则只能到城南洛水有洛水，还有著名洛阳城南最的石崇金谷园——就。北有七里涧，有金谷涧别邸——比方说、伊水畔去踏青

里两前往金谷涧李式等——却不肯从行。这一日，门个门客——王羲之和去踏青，但是家下侍郎李矩李茂约亦携卫氏，及子李充庾翼打算、侄，安排好了车马，其妻

占，不久前送给了园又被梁氏所正在也。”们去俩少年说金谷涧过啊，没啥好玩儿的，闻名遐迩的金谷而且我城南一行，欲子等请往登委粟而观山景——“小大兴土木改修，肯定也进不去裴公（裴嶷），裴公

‘仁者逸少、乐山，暗中扯了扯他的衣稚恭慕自往。”劝，却被卫夫人智者乐水’，既然李矩还想再袖，随即笑道：“所谓仁，夫君可使

们往城南去了。办李矩没法，就派了几名仆役服侍护卫，由得他二少年，复遣数名兵卒

、稚恭欲向城南登山不明其意么夫人才压低声，所为何事，音对李矩说：“逸少？”难道夫君道，卫等到双方分

鲁，还请儿茫夫人开释。”李矩有点，便问：“为夫愚然

江，虽不能见为如人质，如囚徒，隔，彼在洛阳，卫夫人轻轻叹了口气，就说：“今理啊向登山，远眺长好，岂有不想望之其父兄皆在江，聊舒渴怀也南北南。”？乃欲南，逢此嘉分途，长江日

，黎庶得安，家人亦可守之理啊？早早降顺不然大悟，不禁也权势，本是一家，竟隔南北——这必是王处仲贪恋叹息道：“裴、可团王之间，曾有姻戚，聚……以王茂弘之智，岂意阻之也！”不知大势已定，而江南特李矩这才恍

有错），王导王处位一向比王导要个坐拥强祸首从王化，这罪魁是个忠厚人兵、跋扈无忌的在故晋之时，王敦（其实未必然），而王仲了！的品温雅识礼，王敦难脱粗，则差得很，多半不在敦是个野心家（倒是没为王导俗气。故此江南不高，但若论名誉王导，不在司马睿，而是那远——大家伙儿都认

说王羲之和料，是思念也有往城南的委粟山去了亲人，乃欲趁庾翼之所以执意南眺。要说洛阳之北，，未必能爬多比较远，山势也比较陡向，确实正如卫夫人所再高，故此北芒山，但距离。，这一天内就要打个来回着佳节登高远二少年才只能前

建有圜丘，所在其上。就是天子冬至日郊祀之计是不让爬的，因为这委粟山也估前，若在十几年

夏至日祭皇皇后地；宗祀于操配于方丘，以舜妃伊氏配曹祖帝于圜丘，以始享；地郊礼祭皇地之，以操后卞氏配享建方丘（亦名方文帝曹丕配享……祖皇帝天山上别泽）。命于冬至日祀皇祗的受禅台，一直到景初郊礼祭皇天之神，以太不过曹魏最早郊祀，是在洛水北岸舜配享；元年，魏明帝始在委粟，同时又在城北建圜丘明堂祭上帝，以享；此外还有天

后活儿啦，总之小最喜欢各种华而不……好在级祭祀来，他也不嫌累始以移于司实的花，权柄渐全都停了下来。些祭祀活动就马氏，天子难出年轻曹叡正洛阳城，这生搞出一大堆等级相同的国家

为“明堂丘祭地祀郊礼跟圜给合并了起来丘郊不异”，就此把二群臣商议，，从此最高级的国家级祭，即：祭天、祭地、祭晋朝建立后，认上帝，场所分别为。丘祭天、方只剩下三场圜丘、方丘和

，主要原因就在初搞那一事儿自然也有向于郑学的，晋朝的简化版华朝肇反争论套是倾”。于，曹叡当建，对于这路倒是王学“谬说

并立为上帝之佐，就好比人祀的资格呢？郑玄老夫此外还有五帝汁子认为有天有上帝，光纪；同时他宣称周礼跟郑学拧着干啊，他就名字：东方苍帝”，圜丘祭和郊天只，他还特灵威仰、南方赤帝赤间丘郊不罢了。熛怒、中央黄了拗口的的三公，哪有儿。王肃肯定要是同异受国家最高级祭帝含枢纽、西方白帝白事而异名而“不是一码事招拒、北方黑帝主张五帝中的圜丘祭和郊天意给五帝都起

如今既然裴该让步了——娘的，搞那么多花活儿，，对国家社稷下诏仍从而反感王学求再把“丘郊”分开五帝。对有一毛钱的好处儒，并且分祀费精力和金钱外此，裴该却不肯吗——生们纷纷跳将出来，请晋制。除了浪貌似倾向于郑学，自然以董景道为首，

的明堂，还有城成的呀，而且还没功夫把这些台上施工也比是现上的圜台基配套设施给搞南过委粟山节俭的原就光在原址。裴该本着北的和方丘了，却则，破不堪了，此前祖逖不将圜丘移到受禅台重修洛阳上修复明堂丘、洛阳城东方丘，早都已经残起来。于是城，也上——登山要省钱省力得多

堂史的垃圾堆。并在去岁冬至日，举行了华人文始祖黄帝，把郑玄五帝全都扫意把天神、地祗给虚化了，且将上帝等同于进了历祭上帝——裴该特次国家级所谓的丘祭天祭祀——圜朝的第一。即以圜丘祭天，方丘祭地，明

卒的保护下、奴仆的可登山拉回来服侍下，经洛水向说，委粟山上既庾翼二少年便在兵浮桥而委粟。无圜丘，平民百姓自览景，于是王羲之和

必要手脚并用去攀爬。松地便即登顶，因为山上曾建圜体只是一实了。其东麓合流——其少年虽然都文质彬彬，二委粟山分隔伊洛——二水于终究风华正茂，力尚健，所而上，不已，不过十余丈高、有台阶，可以拾阶以很轻丘，故此有道路个小山丘而平常不怎么锻炼身体，

于委西望洛水滔滔粟山上北望，越过浮桥，是洛阳水就是广袤的平原，阡陌纵横，直接天际—么可能望高大的城壁；江南何在啊？迢迢千里得见呢？便，又怎—，东望明堂可见；唯有南望，过了伊

肆妄言啊？，又岂敢庾二子虽然颇欠缺政治放终究，实为监视，名为保护些什么，却终究还不傻，于此情此景下，实为看管，王、李矩派来的仆役乃至于围绕着，随即互望一眼敏感性，心同于我心，何必冗言不禁有些黯然兵卒呢，名为服侍二人都？二则身旁还，嘴唇翕合，想要说是张不开口。一则君

问使得周边气氛都少顷后，王可便始终缄固了一般，如同凝先开了口，是也不如羲之首庾翼：“稚恭看此山默，何哪？”于是

洛中之山虽无趣。”游，甚是的当然是北芒翼撇一撇嘴秀，又山然葱郁，论雄峻却关中之山，论清道：“这哪里以弟看来，此番出城北也……”这指之山了——中自有山，在称之为庾山啦——“然不如我……又不如江南不如可以？不过一小丘罢了。洛

多了。过往在长安的，且即便，也比如今在洛阳要舒心得，我想望江言下之意南的山水啊日子

环伺下，日我等在长安，华质啦，这心情怎等不禁苦笑，心说么可能舒坦得起来啊。龃龉，南，外敌们就算是通好的使者王羲之闻言寇仇，咱们变成人相见的地步，而我；如今不同了，洛阳、也还不至于闹到兵戎北仍属一国，就算叔伯话嘛——昔你这不废建康，已成与裴公有所朝尚未肇建

稚恭旧籍了。”：“东南向不远，应是于是安慰庾翼道

”，是指远”。庾氏的老家颍川郡鄢陵县—他所言“旧籍百里地呢，只是比起江南来，不—其实也有三四确乎“

逸少兄于旧籍风物，可尚庾翼随口反问道：“有印象么？”