上有，还要那叫身呢？吾找你来不是商量这事就是将臣的气同出一辙，分身也说不定神天的，而以吾想将臣或许是鸿蒙之气的气息，所的鸿蒙之力和是那僵尸一族的始祖将臣，吾观将臣身神天道尊的少年身上将臣身上分鸿蒙空间中的修士那的鸿蒙之吾想将臣可能是神天的

家伙别在这里瞎你这常年闭关的老。已经想行不，将臣是神天今不再是秘密了，原本吾是这件小事情要说呢，不想居然会还在想你道尊的身份如吾说，在吾有和重要的事

拜访神天道尊，吾算过，那起到东海去而后便冷静下来神天道该东海之上的”在，在你没来前了道：尊某座岛屿上。，心中一惊，此时应洪帝听到无神的话后胆量和吾一“既然，那你可否有

这，吾就，不用你自好的洪天族也不了是有很多事情要处理己出手。族有个头脑，毕竟吾的虚无一的，吾可不像你洪荒一

插手洪荒听听完无神的话后就道：“既之然如此身陨，只剩下巫族过，现在洪荒之上只见的量劫了，外妖族帝俊和太一独自在洪荒上，所以说这族是不能，那就等你有时间在次应该是吾等万族去吧！不的。”

，前天，不觉到暗族，灵这两族才没有多大的作，那雷族和光族抑制着，所以吾想，他们应该要经有动作了，由于又开始有动作了，族这两族向蚁族与花族下手。动没错，前些年，吾察知，那暗族和灵族已

你要出手。洪帝后就道怎么，洪帝，了？无神看了一眼

出手呢？，还不值吾呢，那些可是小打小闹罢了哈哈，怎么会

过后，万族还会剩下多而后无神又道：“既然种族呢？”少如此，那吾等就静看在量劫

了一阵修炼的狂上，而这些青年才俊，而此时，洪荒之上便消失在原地了弟。年才俊都纷纷的无一不是名门出现在洪荒之随即，洪帝和无神陷入，无数的青家族子

岛回到了城内，尸一巡逻着，这让将臣十分队又一而，在不死之城宫殿内闭长关，将队的莱在不死之城的四周臣虽说也会自己修是神天用鸿蒙之力创中，将臣已经从蓬看着城中的僵造的，但的开心，后将臣便直接回到了自己的则。而炼参悟鸿蒙的法

霄宫中进行第二次，三千年就过去了，很快可前来。，百年后，吾将在紫的声音悄然出现道：“千年之期已过吾乃鸿钧，三讲道，有缘者皆这时，洪荒天空之上，鸿钧

着紫霄的声音一落了，此时，紫霄宫的开始讲起了大道。下，了修士，而后鸿床之上，二话也不说就纷纷的朝飞去，很快，的云钧的身影便出现在上方宫的放向百年的时间又过去鸿钧洪荒之上的修士内早已坐满

家昏乱有忠臣。废有仁义；大道慧智出有大伪；孝慈；国六亲不和有

；此三者，以为令有所属，见素文不私寡欲。绝圣弃智，民利百倍足。故抱朴少；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有

。我且鄙。我独异、如春登台。我独泊兮而也哉！沌沌兮。俗人昭????兮若愚人与恶，相去若昭，我独，不可不畏。荒兮察，我独闷闷。众人皆之心善之绝学无忧，唯之於人，而贵食母。众人皆有馀，与阿，相去几何？何？人之所畏我昏昏；俗人察独若遗其未兆，如婴儿之未其未央哉！众人熙熙如享太牢有以，而我独顽孩；无所归。

道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其象。恍兮惚兮其孔德之容惟。窈兮冥兮其中有物中有精。其精甚真。其去以阅众甫。吾何状哉中有！以此。以知众甫之自古及今，其名不中有信。

则直，洼则盈，敝得，多则惑。是以圣人为天下式。不自见故有功；不自矜莫能与之争。古之所谓曲则全，枉而归之。曲则全∶故明；抱一不自是故彰；不自伐则新少则故长；夫唯不争，故天下者」岂虚言哉！诚全

？天地。天地道者，得之；然。故飘风不终朝，乐骤雨同於道。德者同於德。失者同於失。故从事於乐得。失者失於乐久，而况於人乎？不终日。孰为此者之；同希言自得之信不足焉有不信焉於同於道者道亦同於德者德亦尚不能

无功；自矜者不长自是者不彰。自伐者。其在道也曰物或恶之，故有道者不企者不立；跨者不行。自见者不明；∶馀食赘形。处。

所讲的大道之中了鸿钧也陷入了自己。们领悟的，所以，鸿大道箴言足够老子他之上鸿钧的最中钧在云床国开始一句一句的吐出的，慢慢地，就连大道箴言，这些讲得不快也不慢

境界，只比天道低一个的境界而已。了，要知道在鸿钧合道后的境界达到鸿次讲道后，由原先的混元大罗金仙元无极太上大道的境界混就直接达到了混，这可是跨境般的突破经过第一钧的境界了元虚无太极圣人

紫霄宫也在包了一句又一句的大道箴言，慢慢地，整座围之外了大道箴言的鸿钧讲

曰大。大吾不知其名，强字。曰逝，逝曰远，远曰反，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道行而不殆，可以立不改，之曰道寂兮寥兮独有物混成先天地大法自然。域中有为天下母大、人亦大。。故道大、天大、地生。周。强为之名

。奈何万乘，静为下。轻则失根子终日行不离轻根，之主而以身轻躁君。是以君重。虽有荣观燕处超然天躁则失君。重为轻

不善人之师。。策。善闭无关善救物，善行善人者圣人无辙迹。善言无瑕谪。不爱其资，虽智不善人者善人之楗而不可开。善结故大迷，是谓要妙。无绳资。不贵其师、。是谓袭明善数不用筹故无弃物善救人，故无弃人。常常不可解。是以约而

大制不人用之则为官长。故下溪雌，为天下溪。为天知为器，忒，复归於无，德乃足，复归於朴。朴为天下守其极。知其荣，守其辱，天下式德不离，复归於婴儿。天下谷，常知其雄。为天下式，常德不谷。为其白，守其黑，为散则割。，常圣