之后，方才深知这群读书人，亲身体验这农耕之苦。

也只是窥见一二而已日播种、插苗，夏日愤的样人之苦，今日我等在此过在此全年无休引水灌溉，耕作，而农人耕作，春府的徭，便已叫苦连天是平静地道：“农王守仁看着众人群情收割，到了冬应对官役，激日，又要，了半日”，吾等不，可见他们何其辛劳。秋日子，却

‘仁政’呢？”耕作的么能艰农乃国本，这既此多的读书我实现圣人口中所言的人重视辛？不知其艰重视，可古往今来，如家的根本，自是人人们总是在辛是国农耕，又有几人肯俯身尝试这才又接着道：“平日怎，却奢言农事，那么，说罢，王守仁笑了笑，说，

是写劝农书的人，而是连他们都一道骂了。了，这骂的，已不再众人默然无语

……，此刻也也选择了那些预有人站出来击王守仁的读书人备来抨反驳王守仁的话，连出奇的，竟没可是沉默。

”…读的不好吗？又个间隙，我就再王守仁农书，写下此文章的人来说一说同学问做的不好吗？书…，极简单，你看方才的劝理吧，所谓同理又道：“趁着这或者是，不够聪明吗？，其实

都跟着摇头众人摇头，连朱厚照。

敢说翰林学问做的不章，如此美妙的文，不够聪明的人么，写下此文而且还被朝廷钦定为章范本，天底下，谁好？那，至少是个翰林，这

何收割，所以他对耕作人对此文章不屑于顾呢从知道农人的艰辛，不知什么叫开垦，如就是因为写下，只何播“可为何你们种，不知如而易见，此文之？其实……问题显，缺，他根本无。”有一个美好的想象而已乏同理之心

的想不民的有美好仁政，这就赋，传唱千年，哪一篇象，这不是坏事。”象，而要去实现圣人的了苛政，好心是动人心弦呢？只是…“读书人是闹…历来诗词歌，却办成了里说，这会误国害糟了，轻则只大坏事，，结果……仁政变成想凭此想出一个笑话，往

明大治之世的景象绝顶，可你一个不是聪们认为，这百年来数的贤臣能臣，哪吗？”“自我大明以来，无，可有圣人所谓的

头，朱厚照也跟众人又摇着摇头。

大家可以说，只是说说而已，这等家事，不能当真，大心如明镜。道当今是太平之事，最多也理是浅而易见的！虽然天下，可若说大治

，虽自诩里？不曾有过大治，至国平天下，蒙不，即便不从大明凭太平了百做学等读书人我等都是有都没有同理之心。治恩，可你我这以始，唐宋时，也多也不过是天下”，来年罢大治了。，却在庙堂，也出在朝野年来，而在你我的身上聪明，自诩学问精深了。那么，问题出在功名之人，早已问，就可以轻易做到的王守仁笑着道：“可百，何其难也，岂是只倘若只需读书，就可，出下那么孔孟之时，天受国出治国平天下，哪

众人又是沉默了。

乎是在慢慢的消化着王守仁的话。这一次，似

的形象一般，身朴实，没有太他现是泥垢，长袖卷了起来，多的之乎者也，犹如上满王守仁的话很也早已在的斯文。全无读书人

始若健，亦是开站在不远处的刘有所思起来。

脾气都没有了。丁点听着大家叫骂那可笑的无论他心里认同不认同，劝农书，现在是让他一

这令他老脸微红，程朱想为劝农书，或是理学反驳几句，却到什么借口。也难以找可他察觉，即便他

……

了。那“接下来，便是大道至何什么？谓之道？圣人所主张的，是”么简

守仁王笑吟吟地看着所有人问。

们苦读数十年，也不过。管中窥了圣人的真理何等的豹，自觉得自己拾了精深，他，圣人的学问，点的牙慧罢读书人又默然了星了，谁敢自称已经得到

道，我知道。竟是伸手道：“我知却有一人，”

众人朝吹牛逼的读书人朱寿吗？那人看去，不就是那

来。言不惭，众人的脸就拉了下一见朱寿如此大

脸？此人是谁，如此的不要

？你也配知道圣人的真理

书，让王守仁不必即可。经暗中授意过，笑惊奇，将了，太子太子当做平常人对待厚照一眼，王守仁看了朱殿下会来读师已恩

士李么说，他就怎么做，毕东阳都能谈笑风生呢。王守仁是个很实在的人，恩师怎，和内各大学竟他是见过大世面的人

地道：“朱秀才，你来说说看。”吟王守仁便笑吟

：“圣人的道理，不很白白！”简单吗？无外乎就是勤仁点到了自己，朱厚学、孝见王守一，论语照兴奋地背着手道顺、忠君、仁政里写的明明

“……”

读书，这臭他身边的的，你还来劲了。得将朱厚照掐死人，都恨不不要脸

秋你看过吗？那春？你谁啊你，深思的道理，耻还说什么论语，春啊……圣人的道理的人有多少足以令人无秋中的一个个典故，书，居然真是个厚颜，你一你有没有读过四句话就可以概括

而此时，刘健的脚起了耳朵，可听的回答，却是不由的苦朱厚照要回答问题，不步已渐渐的靠近，一听笑。禁竖了朱厚照

。者无畏啊太子殿下，还真是无知

……

圣人之道的精髓，朱秀，很令人佩服……出了圣才”人的真相一言便揭露义，便是了，“不错，全对可忠孝仁这时，王守仁却是道：

朱厚照乐了。

实他突然发现，这个学问在太有意思了。

，可到头来，却么吾读书比杨詹事，动辄之乎还说什么书山有路勤为径、学矣。者也，啰嗦一大通，二十载，一无所成跟着他学了几年的学问海无涯苦作舟，说什

岂不是读了一辈本宫跟着去读？那本宫？种书，是人读，结果你还一无所悬梁刺股子，也是要一又有什么用无所成？那所成，你还教这成，年，天天说自学来……己如何的吗？读了二十多你一无

，就好听王先生说话。了很

见许多人则是疑惑不解。

仁义之心里有了善念此善，为知，知是告，可读之，却也不可王守仁笑道：“你们有又有好坏之分弃乍到者，吾之所以有此寺，念一辈子佛经，之根本，就算独居理，大道至简了，圣人的解读，忠孝仁义，即多疑惑吧，其实今日来已，四书五经，不过一定心里有许，就是佛。若是舍，圣人之般，佛曰慈悲，这呢？圣人之学，也要秉持忠孝即为问，这便牵涉无外乎是忠孝仁义而何用此的人，大多都是初来过度良知。”深山老学，犹如佛学一是如诉大家，为何到了此啊，圣人所提倡的

他。”般，耕地便是行，可知，了同理良知，而后放时，其实也学到我等方才耕地一使你我有如你既要人坚守着自己的学了圣人之道，便能分才有了知行合一，只了更多，这不仁，什么是不忠不孝“因清，样的人事，什么事是好的，体你要规避的知识，身这即是行。就手去做，耕地的过力行越多，所学越多，而，有了良之心，可同什么事是坏的，什么是程之中，既

越来同理之心，学到了许如有益，在耕种的过是能贯彻真知他若是能金榜题名为何不去做呢对农人又有了农书忠孝仁义了，今日，的，书斋中追寻大百草彻仁他已知道什么叫，入朝为官，就不会再神农尝“可倘若的朱秀才，也掌握了耕种的方皇义之事，就如我们越远。’你认为水，这些贤者，无识，他秉持着自己的道，只会使大道距离自般的错误，行动，也一不是在贯多的知己五帝，有这是有益的，之大贤，如三本心，晓得？古犯下那劝一法，那么，异日，程中，，有大禹治他耕地，

人说他已懂不得不说，这朱厚照得意地笑起来理应是这个世上了，，第一个圣人真传的人。有才学，并且得到了圣人之道，是个

得可笑，而那位写王先生口，那中追寻大道之人吗？们觉劝农书的反面教材，令而读书人们中所说的书斋却个个若有所思下此文的翰林，不正是他

人怎么可以耕地呢？”有人忍不住道：“读书

王守仁看了提出质书人不但要学礼，还数。”子六艺，可见马、行书、算驾驭车疑的人一眼：“何止需要耕地，君读需懂声乐、骑射、

有何不指？读书，贯彻仁政吗下圣人之道，能够做，那么学习耕种指导你怎，望一千多年前的圣人来？”心术的，诉你做事的方法，的事，又怎么能匡扶天，也令我佩服不已，天？么匡扶天下你心里已有了一绝可便很让吾佩服。另一师下呢兄，绘画堪称都是学问，圣人的道到正心诚意，难道还上知天文、下知地理，“既然以上都需要学绝没有告吾之师兄徐经，处处理，是用来正你的人，若不多学习天下