这群读书人，亲身体验之后，方才深知这农耕之苦。

劳。”休，平静地道：夏日引府的徭役，全年无人耕作而农，春日我等在此，也只是窥见连天，愤的样子，却是王一二而已，吾等半日，便已叫苦水灌溉到了冬日，又要应，秋日收割，播种、插苗，对官守仁看着众人群情激不过在今日人之苦，此耕作了“农可见他们何其辛

平日我们总是在说，视，可古往今么能实了笑，才又接着道：“有几人肯俯身尝试来，如此多的呢？”这耕事，那么，说罢，王守仁笑读书人重视农耕，又艰辛，却奢言农现圣作的艰辛？不知其的根本，自是人人重人口中所言的‘仁政’农乃国本，这既是国家怎

的人，而是连他们都是写劝农书语了，这骂的，已不再一道骂了。众人默然无

预备来抨击王也也选择了沉默。没可是……出奇的守仁的读书人，此刻有人站出来反驳王守仁，竟些的话，连那

的人，学问做的不王守仁又吧，所谓同理，其道：“趁的劝农书，写下，不够聪明好吗？书……读的不此文章着这个间隙，好吗？又或者是实极简单，你看方才吗？”我就再来说一说同理

众人摇头，连朱厚照都跟着摇头。

，谁敢说翰林学翰问的文章，而且还被朝廷如此美妙此文章的人，至少是个，写下够聪明？钦定为范本，那么做的不好，不林，这天底下

艰辛，不知什么叫开垦文章不屑于顾呢？其不知如以根本无从写下此文之何收割只有一个美好的想象而已。”人，缺乏同理之心，他知道农人的所他对耕作，“可为何你们实……问题显而易对此，种，见，就是因为，如何播

只是…这会误国害民的，结了，轻…想凭此动人心弦呢？唱千年，哪一篇不是心，却办成了坏事，好想象，而要去实现书历来诗词歌赋，传人有美好的想象变成了苛政，圣人笑话，往大里说的仁政，这就糟不是坏事，果……仁政，这则只是闹出一个。”“读

可你们认为数的贤臣能臣，哪一？”，这百有圣人所个不是“自我大明以来，无年来，可聪明绝顶，谓的大治之世的景象吗

众人又摇头，朱厚跟着摇头。照也

是浅而易见的！说说而已，这等事，不家可以说，当平天下，可若说大治之事，最多也只是能当真，大家心如明道理虽然大镜。今是太

年来，不，即便不野，出在聪明，自诩学题治国平天下，何身上，我等都是有功名可以治国平天下你我，就可以问精深，却都没有么，问书人，虽自诩同理之心。其难也，岂是只凭做学你我这等读下早已大治了。”治，至多也不过是天下，蒙受国恩，可始，唐宋时，也不曾王守仁笑着道：“可百从大明而百来年罢了。那出在哪里？出在的太平了有过大需读书，就，那么孔孟之时之人问，天庙堂，也出在朝轻易做到的，倘若只

默了。众人又是沉

这一次消化着王守仁的话。，似乎是在慢慢的

垢，长袖王守仁的话很朴实，没来，全无读书人的一般，身上满是泥的之乎斯文。者也，犹如他现在的形象有太多也早已卷了起

思起来。所，亦是开始若有站在不远处的刘健

着大家叫骂那同，听无论他心里认同不认可笑的劝农书，现脾气都没有了。在是让他一丁点

这令他老脸微红，可他察觉，即便他想为劝借口。农书，或是程朱理学反以找到什么驳几句，却也难

………

人所主张的，是什么？”便是大道至简了。那么何谓之道？圣来，“接下

王守仁笑吟吟地看着所有人问。

默，也不过管中何等的精深敢自称已经得到了圣读书人又问，拾了星点的牙慧罢然了，圣人的学人的真理。了，谁窥豹，自觉得自己，他们苦读数十年

我知道。“我知”一人，竟是伸手道：却有道，

寿吗是？人看去，不就众人朝那那吹牛逼的读书人朱

一见朱寿如此，众人的脸就拉了下大言不惭。来

，如此的不要脸？此人是谁

配知道你也圣人的真理？

子当做平常人对待即可。殿下会来读书王守仁太子看了朱厚照一眼，笑了，恩师已经暗中，让王守仁不必授意过，惊奇，将太

仁是个很实在的人，恩呢。世面，他就怎么大学师怎么说人，和内各士李东阳都能谈笑风生做，毕竟他是见过大王守的

来吟地道：“朱秀才，你王守仁便笑吟说说看。”

论语里写的明明单吗？无“圣人的道理，不很简白白！”一乎就是勤照兴奋地见王守仁点到了自己外，朱厚背着手道：学、孝顺、忠君、仁政，

“……”

照掐死，这臭不要脸都恨不得将朱厚的，你还来劲了。他身边的读书人，

人啊……圣人的道，理，你？你居然还说什么论春秋你看理，真是个厚颜无耻的你，你有没有读过四书语，少足以令人深思的道过吗？那春秋中的一个个典句话就可以概括一谁啊多故，有

朵，，一听朱厚照要回答问不由的苦笑。而此时，刘健禁竖起了耳，却是可听了朱厚照的回答渐渐的靠近的题，不脚步已

殿下，还真是无知者无畏啊。太子

……

……”露出了圣人的真相，仁义，便是圣人之道的精“不很令人佩服，王守仁却是道：髓，朱秀才一言便揭可这时错，全对了，忠孝

。朱厚照乐了

他突然发现，这个学问太有意思了。实在

么书乎者山有路勤为径、学问载，一无舟，说什么吾读书二十比杨詹事，动辄之通，跟着他学，可到头来，却还说什了几年的学也，啰嗦一大所成矣。海无涯苦作

刺股，结果你还教本宫跟所成，读的吗？读了这种书，是人还一无所成，你一无了一辈子，也是要天天说自己如？那本宫岂不是读着去读你么用？何悬梁所成？那学一无来……又有什二十多年，

王先生说话，就很好听了。

见许多人则是疑惑不解。

。若是舍弃此善之，可读之，却也就是佛仁义王守仁笑道：“你知，知有好坏之分，的之所以有不可过度疑惑吧，其实今日就算人之学，也是如诉大家，为何要便牵涉到了独居深山，佛曰慈悲，来此的人，大多都是此问，这大道至简了，圣初来乍到者，吾此啊，圣解读，忠孝仁义，即为人之学，犹如佛学一般而已，四书五经，不根本，人所提倡的，无老寺，念一辈子秉持忠孝良知。”是告这心里有了善念，们一定心里有许多过佛经，又有何用呢？圣外乎是忠孝仁义圣人之理，即为

体力行越多，所学越多规避他。”使你我有“因而，有了良知，才，可同时，其什么了同理之心事是坏的，什即是行。就如我等之中，既方才忠不孝，这样的人事，什么是不良知，而后去做，这，你既学了么是不仁行，可耕地的过程，放手圣人之道，便能分耕地一般，耕地便是人坚守着自己的清，什么事是好的，你要有了知行合一，只要实也学到了更多的知识，身

行动，也是能贯彻之心，学，书，有神农尝百草？古之大贤，如三只会使大朱秀才，他已知己的有益的，为本心道什么叫忠孝皇五帝越远。’持着自种的方法，那么，异，晓得如有益真知的，在耕种的过程中，也一不是在贯彻仁这些贤者，无何不去做呢名，入朝为官，，就如我们的就不会再他耕地，对农人又有了同理道距离自己越来大道，斋中追寻掌握了耕犯下那义之事到了许多的知识，他秉劝农书一般的错误，日，他若是能金榜题“可倘若你认为这是仁义了，今日，，有大禹治水，

得到了圣人真朱厚，并且应是这个世上，传的人。第一了圣人之道，是个有不得不说，这理个人说他已懂才学照得意地笑起来，

可笑，而那那劝农书的反得文的翰林，不正是王先教材，令他们觉面位写下此而读书人们却个生口中所说的书个若有所思，之人吗？寻大道斋中追

地有人忍不住道：呢？”“读书人怎么可以耕

要耕王守仁疑的人一眼：“何止需懂声乐、骑射、驾驭书人不但要学礼，还需车马、行书、地，君子六艺，可见读算数。”看了提出质

，绘画堪望一千都是学问，圣人的你做事的方法，怎么匡扶天下，贯导你匡扶天下呢？吾之师文、下知地理，便做到正心道还指诚意，难“既然以上都前的圣下的事，又怎么能术的，绝没有告诉，有何不可？读不已，圣人之道，能够天下处处，上知天彻仁政吗？”需要学，那么，也令我佩称一绝很让吾佩服。另服书人，若不多学习天你心里已有了兄徐经人来指一师兄种理，是用来正你的心道学习耕多年