一挑。弘治皇帝听到此处，眉

他猛然意识到了什么。

这百官之中，也有前一亮。为数不少的新学弟子，也在此刻眼

之。明白了一点什么他们陡然间，像是

中的知行合一？这……难道就是传说之

简单，不由道：“弘治皇帝打是方卿家有这样说来，这意为之？”藩，越发觉得方继藩不起了精神，凝视着方继

精深。可是……要将样的才学，想要儿臣写出一部这样在别更加难了。”鄙之书，那就繁为简，却谈道：粗是人将这学问做到这同样也极不容易。陛下。”方继藩侃侃而“这学问化“这世上有的人眼里的

“……”

治皇帝恍弘“继续说下去。”惚，下意识的道：

因为首先，儿臣要的水平。”为了作出这人一样的么？水平，众所周知，儿儿臣鄙百姓们识文断字的水，便是体察这礼刮肚，这可比写一轻视的粗降到部《春是搜肠中所的大儒要高明的多了颂》，首先要做到的将自己的智商秋》更难几分，为什部尚书周坦之口言，拉到和他们一步，儿臣要将自己，：“为此，样孟相比，却也比寻常那些没有因而……在这个过臣这些年，每日读书，方继藩便又道不说与孔部《明平到了何等的地。程之中，儿臣是苦不堪读过书的

能出现一个生僻字，因为能认识的一些字，儿臣要做到，如此，儿臣将这些自己的姓名，或是村是从钱钞、“譬大多都列为常用姓，一辈子能的字，是极有限字，除此之的。他们识有的文字如……这部外，尽力做到所据、春联亦或者头的牌坊中来，正因越简单越好。”是寻常的百借书中，绝不

触的字，就，他们能接不由自主的开始设过的寻常百姓，百姓们处，此时定是有限的更加有限了。弘治皇帝听到此能认得的字，肯想自己是个从未进学

他猛的抬头，不禁道：“来人，取那明颂来。”

不容易容易的事。不明颂很单的字眼，同样也是然发现快就摆在了弘治皇帝的，都尽都用简字，此前他并没发现，若是写，几乎所有，可若是每一句话句文章，每一看，弘治皇帝果的字眼，固然是有察觉，现在却突然的词处都尽力用生僻力的使用了常用案头上，仔细一

这里面所花的心力，是何其的大！

方继怕是所有的词用便不用就如，儿其中的字，勉为猪。”，百姓们就爱，自是尽力能不之中就如何强能够看懂，那些臣为了保证他们认识称其为‘猪’，这个豕，历来书面姓们哪，而是竭尽所能，将歌赋，以及对仗、排比性，于是……说话，这明颂便斗胆，索性将其书诗词改为人们的常用语，百的写。有禁令，官府藩又道：“除此之外都是这样用的，可儿臣上察觉到也无法改变百姓们的惯句，怎么开口儿臣

事，同时，又能勉强读们便会记下那不认得的有些字不太认懂书中的内容，来，他，叫食否，可百若只认识其中一两个字…百姓们固然为，你吃了吗？如此…？问人吃饭直接将其改识，可，大抵姓们，平时，两得，有何不好这是什么意思推算出些也能根据自己的经验，们的言语，儿臣呢，“文人们修书并非是这样说话的，如此一可谓是一举”，这是士人

了过来，眼里欧阳志透出应了精光。此时，已是反

。这才是真正的大学问啊

，又如孟子之乎者恩师弄明白了新学也一………这些矫揉造作此举，的词句，固是千古绝句，这诗词歌赋中，有多句，可是词的奥义，吟诗作赋少体恤百姓的通，大呼民为本。真是形象生动，让自己终于

论是孟子，还悯同情。悯农的文可问题就在于，无是这些话，统统都是向位者居高临下说的，这更像是一种上人墨客们，这些统治者和士大夫们的怜

可是…这以民为本的思想。正深入到可实则更高明分了一大大的超出了孔孟，行为本的思想，却是…恩师这知合一，以民虽是延续了孔孟之仁，了民间，贯彻着，因为真

夷所思。听着更觉得匪弘治皇帝

，这是一这殿中，所有人都默不作声维……种全新的思

，却无人敢站出，在现在之以鼻，可无论下、爱民如子如何，自称圣人门来。实意也罢虽然有人嗤之人，虚伪也好，真心

是……方呢？”儿臣做到了让藩随即又道：“得书中之字，也做到了的东西，对于帮助，那么……于他们再看得懂，因为……百姓继，读得懂，若是书中让百姓们能勉强读懂这书中之句。可这还不够而言，又有什么意义百姓能勉强认他们而言，没有任何们

若只是单“那些读书人，有人供和，一家老，所以可以堂，能对这样的书有是家事、国统压在他们的身上，纯的说教，这些百姓谈，口中所言，都小这么多张口，统住兴趣吗？”书中的内容，尚且吃不饱，穿的不同啊，他们暖养着，不必操心衣食还不够行而皇之的清事、天下事。可百姓们

都不重要，节气，才能虫。这些知识，对于读的根本。”果中来，百姓们成年们如何养猪，如何简单民脂民膏，又从中诸公，都是靠着书人而今夕是何年，可最在乎如陛下所言，这殿，却不啻是他们言，一丁点知道，何“既如何而来呢，修黄历，教授百姓收割，因而，臣在书中需知道此，那么便时种庄稼，何时农时了若指掌，他们才？自是从百姓们耕种可对于百姓为懂了书五经啊，也是而言，养猪、养鸡，种植蔬对是四来的，这们需要什么，诚的下来却是节气，为何？因累月的劳作，不在乎百姓他们生存处理一些疾病，如何除民脂民膏养起

在兴利的同，对于朝廷而言，鸡鸭书，学得更正是贯彻了孔孟之？”？这利国利民的大多的文字，民晓更多的道理，懂得更、利民之书。此书若受应才苦尝不是教化呢人，理更多的猪牛、么……对朝廷是否解的，儿臣一心兴利，陛下同样做的事，儿臣益。往大里说，百姓们方继藩顿了顿，又道：时，借助这一本是否又少了负担思冥想，修出此惠个人，陛下是了知这匡扶更有益？若是能养出艺，那么……这又何事，仁，是心怀天下的读书能为百姓正是常怀仁心，这庄稼种植的更好，那“他们看了此书，若是社稷，心系百姓，多的技

高明，仿佛唯有如此问，往最复杂的方向话，他要人的与众不同，才可维觉得自己极书人，口里说着教己的清高。”，便自此，用繁复的词藻堆砌，才能证明他这读书化，却将简单的学“有一些读一些玄而又玄的言辞持自掰开，揉碎了，再用起来，如去说，明明是一句

断的涌现出来。”“似这样的读书人多不胜这样的人，依旧会数，不胜枚举，后，，历朝历代，不哪怕是千百年

也发儿臣进行讥讽了，自私自利，猪狗才可惠及天下，更多人，人门下自居，自诩这样的人，现，西山书院应虫风骨道理，义，便要将这情况，儿臣对此，痛始出现了这样的客气的说，，用竟还以不如，什么仁是最简单的道理真心怀而已。”之中，有某姿态，对嘲笑，儿臣不悉这样的现象，了解圣人门下，害人，摆出一如此，才可以让此等人，不过“可是西山书院，倡新复杂的现的大书人，若是当心疾首啊。真正讲出来，因为只有副高高在上的象简单的，真正的读圣学问，理学，儿臣是一群吸血的虫子罢一些生员，开这些知

来。弘治皇帝安静的听着，却是开始思索起

此所思索的到过或者是自己也自己从前是否也看曾有过这样的现象。听着这时，他的心里…觉到痛快，只是在话，他一丁点都没感，却是…些

。，此刻已自制是难以新学的大臣们激动的

地，面上猛通红。知后觉品味着，阳志，也细细的的欧便连后

许是费解。，总觉得方继多人对方继藩感到痛心他们惭愧了疾首，此前因为明藩出此书，实颂此书，

而现在……一切都明白了。

学之道啊。贤所追求的圣这才是新

个，尤其是这礼部尚书周恨不得打“儿可以说人话出的，却是一算是客气了，，偏偏吐南京，那火爆脾气一些人是猪狗，已玄虚的人，便大通似是而非的死对吗？”方鬼话，就比如……继藩此时又道：堂之上的人，明明周尚书，你，些身居庙若换做儿臣少年的时候臣说这坦之，见一个这等故弄觉得本公爷说的

…………

九龙吞》，一个帅哥写的推荐一本书《，已经验过了。珠

个安稳觉命，总算，可以睡，这段时间浑浑噩，松了口气入学的事终于办妥了噩的，每天焦虑得要了。

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