，所有的知识份刚刚经流一统时代的大秦堂之上，在学术年的百家争鸣开明风气不精的朝英们交极其开明的。兼修并蓄仅在大秦此。过春秋战国数百进入大子、上同样如眼界都是

家争鸣继天抛出这样一个重胡亥今的百nggòu将从春的引导续在朝廷磅炸弹，只是希望né秋时就开始的延续下去。下有序

将来定然不kěn院这两éng只息的shíjiān皇家学院最高学府”“。随着休有、岐山学养生展。会各个方面都会发只会更多，社越长，大秦的人口大秦所

。他不希望让大秦的高营培养官僚集团的集中等学府发展到最后成为一个

！”们一定要放弃完了，朕不是让你田院丞hǔ之后可以到适会兼任物理物理、化学之再酌情任的人可以想qīngc处报道需要兴趣和恒心，有去研究兴趣学业：“开场白yǐjīn众人坐下，笑着道g讲名，田院丞将那万物之理。于化学院，田爱学院的院丞，至胡亥举手命吧。爱卿辛苦了卿朕拟命你一并兼之，让若日后有合人选

“下臣愿为陛下赴死！！”

兴？田仁慌忙站起躬身应道。加官谁不高

两院的院丞，兼工部右侍郎、尚也就田仁身兼的官职副院丞估计是最多的了。三职，如今再加上物理和化学皇家学院整个大秦朝堂身先前田仁yǐjīng坊丞、大秦

“其实先前展示给你们秦领武二事也。”住。文可强国侯。不仅只文事，朕只是希望你们记，武可安国，物理、化祉，都可封间大道，皆有其理，百的三件物家争鸣，任何一家只要对我于国看有利、于万民谋福先诸国，享万邦来朝。世学之道却能让我大

如今想问问你们所有人，可曾想讲了公平、自由和竞可是朕g给尔等秦以法前面几而立？”“立国，法者。规矩也。过这法为何争，今日知我大次朕yǐjīn们来讲讲法治！世人皆朕再来同你

亥的这个问题让所胡人都为之一愣。有

改户籍行连坐军功、从商君变法以来，到如余年强国富民最终一统天下。过去，大秦推县制、定秦律今yǐjīng百、推行法治。励。

这法为何而立？还能为谁所立？当为大秦所立。然是

曾言：法令者，民之命何立？为大秦所立。为之职，后宫可干大郡不遵朝廷政想一。的机会黔他们回答务，各首之而是继续道：“下，妻妾，这国还是令，权贵强抢若朝无法度，六部可行内阁méiyǒu给立。尔等试为治之本也。法为胡亥并也，国吗？天下万民所商君秦政

明以次充好乃至种却收获他人之粮，买卖缺不耕逃，瞒报军功，败斤少两举刀杀人，这国能称之为国吗？若军无法度，临阵脱眼不合而行凶，抢，犹言胜，纵兵这军还是军吗？若民无法度，一

序，杀人偿命，欠债，各郡按章就步，权平，耕者有劳，买卖公平有不耕饿殍，法者，规矩也还钱，买卖公贵不乒良善，六部行六部之职此乃规矩也。。内阁行内阁之职，

安稳，家方能之过而是为了少杀人，坐，少些盗匪，连坐，法治，立国家，多能乐业。少连按律行事；惩前毖后，处前人了多杀人民之规矩、军之规矩，，与旁人后人以警示，规矩、各行其道，民用，法为国本，此方乃立法之目的秦行法治并不是为也。我大教化万民，国方能少些欺凌安居，民方仅此而已。”百姓的权贵！法为

群臣第一次听大臣以及六内阁四位辅政到如此阐述大秦法治的作部重臣和一众用。

ìjǐ思ggòu教的出来的。都zhīdào眼秦律对不kěnéng是，只能是皇帝z年法十考领悟所得赵高nén前的这位所有人赵国学习大轻皇帝师从早余载，但是这些东西就被他诛杀的，绝

括了周坐着的囊内的各个流派。等等所此刻正心堂内四包括儒家、墨家、道家院有进入大秦皇家学

所排斥。是大秦引以为之火其直为世人所诟病，并为户之余户乃至数十大秦严苛多。正是因为如此，连坐之法，一户犯罪当初六国遗族举起复辟则连坐的律百家了，而暴秦的来源正十中口号喊的最为响亮的根本的法治。法本一就是暴秦两字

治对国家的作用。这是他们第一次正视法

罢了鸣时代，诸子百家为了不是主止乎仁只是其中一家，而且还俭，君臣上下六亲之施”等。家的“仁；道家“兼爱、家的“无为而贤”；阴尚、义、礼、智、信、恕、治”；墨家的非攻、流的一家。如儒论了数百年之久，法义节可是，百家争发展zìjǐ的治国思，只能说是一时喻亮忠、孝、悌”阳家“等当时的主流思想九章想可是互相争

很不是要在此情此景之下法家呢？是皇帝其作用。但，却不得不说法今天皇帝如此说，而独尊弃其余诸家学说，虽然多人心中并不一定赞同彻底的摈是家确实有

在内的所有各家学派反驳。过却是méiyǒ包括孔鲋、田仁u人敢出言的掌舵人无不在心中暗暗担忧着。不

家学院内的诸子百家造成何等样的冲击胡亥今天既然说到然早就zhīdào会对皇。这个问题了，自

根本，但是却是、守法法而已，却不能真正的教化百姓知法、不犯法。人，警戒后人不再犯“然法治虽为我大秦针对惩治不守规矩之之

家、墨家、道家的种种如比那雨露阳光，让这古活却始终无法成为参天如教化百姓道却是这古木上的me各种律法会u树叶如若将我大秦思想木的根系，而如儒，méiyǒ仁义等等株古木，nà枝桠和树叶。其余德仁义、u根系比喻为一活，méiyǒbái？”木更加强壮。如是这古攻互爱、忠孝，甚至随风而倒大树古木自然无法存míng杂家、农家就好此说，尔等可非枝桠，古木虽能存

shíme。如今这大秦，法家用，但是至少胡亥的话和诸子各家却是缺一不可。īdào雨露阳语这个比喻很是中却y底有光于这古木到通俗，虽然不zhǐjīng表明了态度

如此，却yǐjīng是够了。

”“陛下圣明！

的皓月，méiy三章。感雪”“峰霞爱无间”ps:好吧，后面还有ǒu拿零蛋”四位兄弟的打哈。感谢“爱在水一方”“套利人”两位兄弟谢谢你老朋吗，哈谢“晓阳残“套利人”“榕哥友，们。赏，每天都能看到

完待续…最后，中秋快乐！(未…)