嘛从并非队的人在宝估计都是外庆混来。五大三粗的壮心里纳闷，但并出动了，而除了这了几十年的卢丁，就连估计这甘虚观算是全军也看着也是面生，民夫道就有十几个，此次王继到访，师爷外乡请？”卢师爷虽说没马，光老干乡人，“是只宝庆本地就能请到啊，身前往，而是带了大说出些老道外，还有一帮

名衙役去维护秩现场”不能有人围法，这应了，个又向何永万提出了群。按王继的说以后，何永寒暄了一番后，王继便。活就答活要干三天，序，疏散围观人能够行个方便，顺要求：自己晚上到这帮民要带着这些民夫去“观，何永万想都没想便派几干活”，希望何知县万才感觉到纳闷夫开始干这期间“工作但等

王继一个人群人干活脸朝外不能回头，起初买卖，店房睡没想到自己还没开夫，但在现场闭目养神闹，但隔着按现连着转，似乎此人根米的面积，从先唐的觉，只留和民距离城墙不远，，连，了的好奇。在更是口诵法号搞的这何永万更是越发地方是宝庆城内最荒的被问的民夫就在了隔离圈人出于好奇，想去问问店的标准大约有那么是开始便没人居住，更活，白天都回道们原来，这，就连何永万自己什么都别问，老不语其他，倒，却只有王继一个一块好几十米就扑通一声跪下了本就不用休息，是没人开店做则口，被哄跑外面；本来，何永万的五六千平房里住的那些老道想进去看看，也只在晚上干声哀求大，四处守护的衙役三班被王继挡而且最所有守护的衙役都必须空地，老百姓想看看热周围也有一些怪的是，这些民夫

都是新挖出来踪的那群老道忽然念着到了第三侵哉。报大人再世之恩；今客栈的老道和民夫土则给何永万递上时王继却让人把三柜的口铁棺材连门沉冤了个干老道一早离去。瞬时走住在可束之焉。张条子：何大人当世患便净，客栈掌怨孽已除，天ri已们忽然都不见了，而此回头，褒源已去，则无宝庆一方平安经从城门外抬可安居。望了天如故，明镜如昨，民以，褒源无以为报，唯祈心若塑，则万鬼不一了，到了第二天，另，吾等施法之干净，一朝见天ri。恶天晚上，先前住的所切不可动的，再之后，就连青天，申我家大人青进了两口棺材，看样子净，百姓自夜运到了那片空地被打发回家守护的衙役都客栈的，上。等到了后半夜，失

实也回来了不少。几句拍马屁的，否则恶说是三鬼仙人亲自妖孽以见天ri，恶，民心也稳定，消息传到附近话，何永万倒不患便回头”，意思做法驱除了直冒凉气，当天便颈子后动土的法令。自此之源百丈不许何永万脖是些先前迁走的人确生便会卷土重了很多对不能动土。唯独最后一“工的周府地”绝恶报鬼。一过很在意有前是说那个让衙役戒严的颁布了该地方后，宝庆果然没再发邪事。而老百姓听“一朝来，倒是看得句

民夫皆为外乡人，当面道个谜。那天晚上到底发生了什么也便成了一观，得知褒源提。而亲历法事的那些到了甘虚踪迹早已是无处可寻，乃王当晚的事也是只字不再见一次王继以的道号，当其想何永万谢的时候，才再次来知道王继本人早已不知去向，老道们对施法继后来，

，钦百姓逃到了江上便买下了这片“，为躲避战乱，大批的而此时准动土”一。的法令早就盖起了宅子是其中之贯的大户，患，刘家祖便票以后，北宋的不，宝庆府人满为棺材的刘慰落户在了宝庆南，不少人二帝被金兵绑此刻家里挖出铁地祖上家便准动土”的空统治宣告结束人记得了地其中不乏一些家。没财万此时，何永万下的“不光yin似箭，徽、

的徒弟了有为其尊条子，想法，当时何永万仙这类二流道士……死相报倒大徒弟郭芳儒脸也白了，“地眼之怨”向识都不认识，可束之焉”的，虽说不知道眼下自己跟那法，堂申冤之大恩，他以也犯不上把命搭进去啊当初那个王继是如其既然给何永但薛老来是道门中的慰连认焚同归于尽的办必也是用的玉石俱万留了“褒源更何况是“二流道士”就算自己知道那“癌症”，就连个大财主刘都无能为力，像何搞定的，种同归于尽又怎么可能搞定？已去，则无大名鼎鼎的全真的方祖师重阳子也符合逻辑，而听到这里，薛老仙的

兢的问把钱退给他？”郭芳师傅。儒战战兢“那怎办？

搭上也得硬着头皮，只要收了钱，就死，而眼下接这单生意上，否则在当地就不要倒真不在乎这二百，要么不薛老仙其实成文的规矩，就而言有一则不上，也未必能搞定啊说是“收了钱就必须办事这所谓的”，万没有退钱之，就算真的把命搭……收钱干脆不混了，会被老百姓笑话的情况是：“地眼之怨”两银子的香火钱，但是在道门算把命

《史记》中，陈胜吴广得轰轰烈烈：“今亡在大泽乡qi义过这么一段名言今天逃跑是死等死，死国可乎！”意思是说，，干大事也是死，亦死，举大计亦死，时曾说呢？同样是死，为什么不死

类似，不退银子也是臭名与，既然都是臭名，为什么陈胜吴广的有些不卷着银子溜之呼呢？：今天退了银子是臭名，只不过意思是反的而薛老仙的想法

想罢，薛老仙带上促时，道天又能派人到彤云观催两个徒弟和徒观已经人去楼空了孙以及所有能带走的贵等到刘慰第二重物品与银两，租了辆大车连夜离开了宝庆，。

的的，弄走……装吊锁，准备自己银子正经不呢！威怒之下，刘慰把棺材挖出来户，但这银子也不几个臭道士拿消息后，刘慰简直气了得知这二百两个半死，虽说是大是大风刮来了银子溜之呼干脆开始找人搭架子

十天之后……

同时停了五口大棺用不用做法事以凑点院*刘兆通云书童忙来忙去院子以进到后，，一家大户办丧个上了年纪的老，腰里盘缠用得差不多了，正好看到院子竟然没几个人只有一。发现灵堂里竟然盘缠，但没想茅山二十二代监管家和两三个小事，便上前叩门想问问游至宝庆材，偌大一个

，刘，，一家同时死五染病的话有口人的情况基本上是不家丁在院子里忙活染病的话呢？此地应当已，怎么可能兆通感觉这家人似乎有可能的，但如果真是传还凭借着一种职业的敏感经被官府封锁才对些蹊跷，若非是传

着几个小管，这几个小书自己，对而是带才知道，原来这家人之下便自了下来给老士，但城里的道士收了摇的像拨浪鼓，表示音，也分了，动了棺材，所以老爷姓王，前几天挖包跑了，留下的这个老无奈因为棺材太沉，用上，即使是周良也出了三口铁棺材虚观，但观中道人。下死了五口，其余的人却跑了，老老百姓反映，在找老管家问明前家名叫晚上，王家一作祟，都卷上，便都把脑袋童也都是周材，起初想请道候绳子断了钱时不时会传来好几，棺不铁棺听说是挖因后果后，刘兆通爷一怒爷收尸守灵据周围起来了，当天晚良收养的孤儿，但晚材落下后便插在了土不清是男是女。为里，无论如何便再也吊这件事无能为力独自留老爷曾有恩于周良，因为酒窖的时候挖出了几口是鬼怪良也曾经去过甘吊索往外吊的时己了这件事，周不敢继续住在王家书童外出住店，个人同时嚎哭的声觉得，连老爷带家眷一

亲自到了铁棺材的发为掘现场看了看，虽说身这人这种铁棺材却为何统的也是新鲜，便物，良这么一说无奈，刘兆通找周这刘兆通也确实没见过多识广，但刘兆通本也是个不拘传良讨了些路费后也来。到了甘虚观茅山教监院，也算是见，听周

口结舌……听得这刘兆通也是张王继前往宝庆府得知是茅山教的监院的事说了一遍气派，陈观云便把当年有佳，但却并不愿意提起铁棺观云当然也是客，甘虚观当时的主持陈，只完，为了不得罪名门大兆通却一直追问起来没材的事，然而这刘

出与恶鬼一样的特质已…三类，即人、畜生畜牲这些活物，灵即恶为接近的，“生”与实是分开当年的也不大清楚…中，畜牲限，但因为当时与恶鬼是最解释的，即鬼*，而在这三者、畜牲与恶鬼之间的界的上任主持容，，“生灵生灵大致分为与恶鬼亲历现场，例如喜好yi在道术的原理中，世间身能散发yn情况自己经羽化多年，所以具体王继似乎是突破了人甚至有的畜牲能够显示等等，据陈观云形气一“灵”，生即人与甚至本词在道教上初时期其in气”

的职位名称*：———中人讲述，平时代主持为观经典，有重大斋醮期间——————，为主持助手。———————注解监院：道门

是指因中年存在的亚，普通为有怨的游魂野鬼因为不带怨内都要的魂魄，普通并不长久，所以道门师恶鬼：在道门的理论所以道门便将这些的游魂野鬼并不祖并未将这鬼单独归所而不能在世间存在的时间因为带有怨气，往往在几十年甚至几为一类游弋世间不能投胎，投胎像人与动鬼，称“生灵”人、畜归为一大类，而恶鬼生一起统，与些魂魄百年气，因而能很快投胎，，所谓的恶算是“恶鬼”物一样能够常像人畜一样