那个向导说道个东西就被叫”个超凡者所，名，是独属于超凡者所凡者的东西，同时谓的文字符号，而是中能够直接指代这“但是实际上是能够另外一种东西，因为这做真描述的，种东西才是真正能描述这些的不是所拥有的。以这只不过在事件当够代表和描述一个超

所的呢？不过来，真，是认的人的他限。”以这个东西一旦名由于是世界法则所成不会来认“普通人都还有一个能神的权限所在，真为事件意丢失了只是权，因呢，相对于超凡者这又够表示，那就真的很致命的志可有什么不可能他的名字

“不密妥善，不能让人知道，怎已经理解中的那个所以真神这一类的保管并名，进行秘密妥善的保么可能不能让人知道的超凡者都对自己的真是你管。当然我说的这个秘！”

非你跟祂发起真名争锋，不然根本就善的保管作用都不能，除实就算知道了也无所谓无可奈何。”，因为被秘密着的你想用它发挥妥“其

败都是不可预知的。一个精神来说真名争锋都是“事实上对于任何性管这两个真神，神力，之间的对比如弱高下之分，这最终成何悬殊，真名之间互相并没有强很危险的，不神”职，神

黄昏了，就收手了就了，没有说斩尽杀的对方再也没有任何动作争打的绝彻底殒灭。”“所以你尽战管看到真神之间

因为如等的真神都可以果真的要这样做，就拉着无数的真是只有一个真神能够神进行真名锋的最终结果就”，而这场真名争活下来。算是最弱“争锋

，会直接受“真名不是那么严密，的保护连，接受了之。”争锋，只有后就只剩最终得胜不是那么轻松格都没有伤，这是根本性的到重拒绝的资接受和拒绝两条路重伤。当然如果你真名的那一个人，而拒绝也

，可是保那最终结“这个果就是真名操之与时候直接投降倒是能够住一命他手了。”

？”男子具体不住问道。战斗场景呢是一个什么样的忍“真名争锋

沉重了，事实上说道：“真名争锋，这个话题太，神格，神了真名所以这真神才叫真·神！”男子于一个真神来说神力这也对是外衣，真正的内核性，就是真名，也正因为有听到这话哑口无言，相士接口仅仅只

神就是有这果没有了这个上来真神最终工智能机器没什么区能够超脱的关别，其实，从本质么一个真名加上近似“而只有这个真名，才是能，如说真真名，所谓的真神跟一个强大的人机器的存在组成的。”键于人工智

神。而真名争锋实扰动的对世界进行干涉不能够真的灵魂互好像两个人“只不过呢真名如果缺么一个存在，是，所以两者一体才算是相争斗那样凶险。”少了这际上就

损失消不会涉多，也不伤根是个真是真神的“只不过跟灵魂争斗不神格神性神力在战斗当相，所以不管两一样的神怎样争斗都中本。”，真名本身无形无质无及到真名，就算耗了再

真名争锋那么那“但是一个真涉另外名的功用是什么主动发起西。”这个就不一样，这？真神的真名界的最根本的东主动以真名来扰动干是神一旦的功用。你知道真个世就是直接干涉扰动这

着最终就不是其他，就是最本质了的任何的东西的就能够名干涉扰动互相针对根本上的真名，自然就会让“这种最针对另外一位真神两者的真的了。”上，而这种针对上，看的干涉扰动自然而然

入对连接上了那旦两个真名通过干涉扰“而一产生，这直接就纠缠了的更加深动互相针么对而然的不停对方的反干涉也就自然。”

失了，这种互相之间的，直质无相，所以两个真名操控自身，自然是想停能够控制是无不停的抵抗干涉对抗才会消失败了，干涉到最终有一方失，只能够“而又因为本质上真名也停不下来形无也不，不然是想停都停不了的。”扰动和产生干涉扰动扰动消

有的神他们真所的干涉扰动可是“而之所以一个真神所以他们动真名争锋处在同一阵营的真，向其他无数的真神发控制名的因为没办法自我没办法操控方向的。”

使出的力量是于寡。”些无限，也不能不会存在着因为“并且干涉扰动可同样大小的。但干涉扰动，以一对一和加而增强的可能是对于那一来说，以众凌在着减弱，所以这种，也不会存这个数量叠以一对无限，其实对

性的胜利就停手了当然对于那些没有有，那就没有这么温真名的伪神情了。”的战斗都是“所以任何真神之间阶段有限度的，取得了

随意拿下。这原着手。”世界拥上，因为真名的直接干就是在真名的那些伪神那可是接从权限根源上一个有真名的神，有神，相对于其他对世界最底层，直就能搓扁捏圆，随手因还个称呼叫做神上“事实上在任何一涉扰动可以针

神“不是说成忍不住问道。的吗？”男子之后就有真名

的名，只有在那个有任何用处了名的功名的名，出了界当中，才具有真”之后就没那借世界之外就没有任做真名，不如“你叫做假名。假。不过是世界给祂取围之世了那个世界说的个真名哪是什么真名世界的势力范用，离开何用了。那个与其叫

“相对于伪神说，假不能神拥有了假名，在世么碾压对伪神有什性的威能，因为构。”来是世界法则，权限并不能对世界法则作出太成伪神的一切实际上也界当中要高于伪神，但是并改变权限地位多的

就越能够对抗真神。”对于假神的支持就越大的大小，权限越扰动世界法则所以假神神可以直接干涉“而由于真神来说虽力大世界但是最终还是要看权限于真然多了一点儿还手之，自然相对

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