,一块块山石石林很大如卧牛,有的似青虎,奇形怪状,各不相同,有的还有的像盘凤。
能干呢。凡不确定,似乎不前方,一个湖泊,却已近乎干原本是涸,能是化仙池吗?叶太可能,仙池怎么有一点水泽,
被怜印记很清晰,面带慈悲圣贤的之姿,有一种,宝相庄严,很有大智牟尼的释迦悯人的气韵。
他有关?”,他想起了白衣小至今不能明了。尼姑的话语,释迦……,份,个中原又说不是,叛徒可能与一般的身复牟尼在这个世界有很不,还有说,他是佛的魔杂,“说是世尊,壳因
叛徒,在地球上,,必成为了甚至是一尊对立的魔。而在这个世界却过于讽刺了,这个开创者提是释迦牟尼,然若说佛教
咕辈,在一千多年前见过外归来”姬紫月小声嘀。释迦牟尼的十大弟子当我们姬家的一位长之一,时那个佛子刚才海“
汪的化。未闻名过的古帝坐洋,更有星罗棋布的岛屿,有人说茫甚至有从茫汪洋中有神岛,隐五大域之外,是无尽有不世高手,
有有仙岛,诞生更有人说,远比五神灵。大域还要广阔的大洋中,可能
今的五大域还要浩瀚畏。渡海到尽头,,没有人可以人们对之充满了敬主要是海列太大了,广袤无边,比而
和……”叶大弟子之一的十义时,不也是如此“释了安妙依的话语渡海归,送那篇涅盘经要迦牟尼说的吗?到给他凡心中一动,他想
“那个人的修为如何?”庞博问道。
的事情。如面对渊海一可测,当时一位太上长浅“深不晓是她近来才知老与之相对,根本看样”姬紫月道这深不透,
另一个世界被称“堂堂释迦牟尼,在”庞博地却是一个大叛徒,还真是一种讽刺。摇头。,在此作佛祖
早有佛徒与其说是其开创,到了故就其发扬。土的佛教,虽传为释迦不如说是牟尼所创,但是此前叶凡思索,想
时见佛徒损身修行,认后便有了如来之法为不是在一些古经中有记。正法,此载,释迦牟尼游历
有不凡的过去。球有一段湮灭古中国单论古印度,也不提最为神秘的叶凡渐渐有了一个大的历史,先胆的联想,地
而诞,那么会古人留的下星门,来到了彼岸。释迦牟尼是佛不会有更早于如一步借助的佛教圣贤,先教早存,先于若来
都将被揭若。开一多的雾,是如此,便可有太角联想!许多迷
间,叶凡又的名词。一般刹那联想到了“彼岸”这在佛教中是一个非同
“地球,真的失去了一简单!”非几千年那么史极历史漫长,并段记载,湮灭了一段吗?也许这段历其
个世界的佛教,后世释人曾沿着星迦牟尼寻源到此。可能就是这当然,还有另外一种过地球,开创了空古路去
星空古路所绝非一两个古星的人诸多星域建,涉及到了哪里?,古人的路通向,无尽遥远叶凡想到太多太多,
密,运转神目人形图。这些印记很有讲究,是上前来,皆李黑水道。几人围小一的细“你们看,他留下的也很难看清,太过微异文字组成的。”位微不可见奇了,组合在一起成为暗暗吃惊,诸多小字很
“是梵文!”个。,庞博这是古印度的道,他与叶凡面面相觑文字,根本不能认识一
在圣崖留过印记,字记载,在此也有梵文,以文有所思。留给后来者”“难怪啊,他叶凡若
多小字汇成来自古印度的次太大意了,并?这当是给的烙印,竟未看上一透圣崖上有诸人看的。
方向,而今去了哪里后世人会追随他们的“他们料到,”脚步而来吗?指引
留下的文字啊,多半有来但却挠心,这可是如,大眼瞪小眼,百爪星空之秘,不能认识。叶凡与庞博蹲在那里都
!?”两人无语问为什么是梵文苍天。“
码在同代中,还人。有一个具有大智慧的古在那遥远止出了一个佛的过去,地球不陀,最起
子古今,在历史的天空中留下了不可磨灭的纷国百家争鸣,诸一个人都名动印记。个惊才绝艳,每两千五百年前,古中纷出世,个
为神明,有大神不论其他,单具有通,美佛陀也是这大智慧的老子毫无疑问,释迦牟尼以媲样亦人亦神的人。说老子,就足
站起身来,迫不及他们快速到另一幅烙印前,来待的无为与淡然。悠悠西去,很是骑青牛的老者
字刻成,组合在一然也是有小后人指路说明。起,才成为了这样的青牛驮圣图,也是为果
,他们过的路后来者,将自己所走记述了下来。多半这两个古人肯定不会乱留印记知晓还有
“快看都写了催促,他一个一些什么。”庞字也不博认识。
为钟鼎文,还有部分竟叶凡虽然对了眉头,少数是甲骨文。古文有些研究,但是此时却也皱起
破解。对此精研的老学究,都不可能逐字读出来,不要说是他,就是在地球上这两种文字都没有尽数
续的话,此外还有……“紫微古星”些字与词,却是被大帝”,“古路隔断了,如“句连”他只辨析出这样一“西出函谷关”、“域”、“仙小、“勾陈”等。
牛叉了就进入星域中了”庞博也太“这老爷子一阵无,西出函谷关,走着走语。着
,而古籍中有记:“老子西游,关令尹喜望见有紫气浮关老子果乘青牛而过也”
。就留下道德五来,最后一次现踪,千言,被尹喜记下,世上从此再也没有出现在是函谷关,紫气东老子在古中国
一个修行过老子如何,叶凡也来到了彼岸。空的另一端,他从未想叹,在星感是一阵个有大智慧的古人。而今,者,进入了星空,却不得不承认,那是只认为是一
吗?都是两千五百年前的人物,乎生在一个年代,这是巧合佛陀、老子几
”叶凡自语。星门走向了星域?……?……“他们沿着古人留下的
纷出世很多?,这是巧多年前,地球诸子纷合,还是有千时代,相差不是某种玄机,几乎处在同一两
佛还这个世界情有可原,地球也,却非释迦牟尼的佛教,尊阿弥陀有佛教有这一说法。
然而,这个世界非老子之道,很难也有道教,却涛本求源。
为谁所创?”叶凡忍不住问道。“道教
,道“太复杂了教那样为一个是松散,难以头道。教的高人一个个如寻到源头。”姬皓月摇闲云野鹤一样,留有教义?整体,很传有秘术,却不似佛
在星域关于道教一端,也很的那难说清起于何时。就是,不要说这个世界,
若捉道教,不得不不将时间再得若提黄老,不向前推移。提黄老之学,
黄”却是四千多年前。年前的人、近五千千五百年前的人物,黄老子是两物老中的“
实上可以向上的道教,很难寻到后世所命名无限追,事终点。涛,在慢慢历史长河中
古路去了哪里?没有在这个世界留下多前行,究竟少痕迹,他若沿着星空老子
知所在,终点在古人留下的星哪里?叶凡不知,界不是尽头,前最起码他感觉这个世门,通向无尽遥远的未方还有古星。
璀璨的星空。球、北斗只是当中的一隅,还经亲有更广阔的前路眼见到,那是一片幅刻图,当,地青铜巨棺中有一时,他与庞博都曾
“两千五百年前,?……诸子横空出世,极的年代?……”叶凡心中自语是一个非常辉度灿烂,那煌。
绝艳的人物怎几近神明,那俗?么那些同期的惊才既然,老能是凡子、韩陀
了末代烟花,自此神祗之后,为造就出的。极可惜,那像渐渐远去,纵有也是人
古贤…”,一起离,两千五百年前开了故地,批沿着星做出决定“难道说空古路前行?……?…,地球上最后一
八是否要一一通过呢,终微古星,四点在何方。所开辟的星空古路,星域等是象二十在古中国,紫一幅浩大的天图,古人
远比老子更为久是否更早一步进入古七十二王在泰山封禅,他们星空的尽头?远的人,还有上星域,早已去了
衰……”黄帝口久远?度百岁,而动作不“上古之人,春秋皆中的上古,到底有多么
,他在慨叹的是怎样一古,又的古人,段时期?四五千年前已算是上古之皇上对于令人来说,黄帝为
往事,很有可古中国到底湮灭了多少能有一部浩瀚的古开?史尘封在了岁月当中,何时才能够揭
古星?叶凡一阵思索,悠然在这浩大的星域中,思无限,神往,遐到底有多少颗有生命的
一种启迪,代表了重要的一种更为,是否为意义?古中国所说的那些星宿
里是起地球、荧惑源,哪里又、紫微?……一颗又一颗古星,哪是终点?
它要连向何方路到底有什么意义,一个所这条古,是怎样在?
是在漫无目的的旅行?是,还九龙拉棺,里战死回归故
一日还会启航龙横渡黑暗与接送谁,有朝五色祭台,九不知前路,它在,不知源头,宇吗?冰冷的天
支援……!~!呼唤月票未来的世界,,当然还远不够,揭开了一角