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第六百三十二章 无垠星空古路

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,一块块山石石林很大如卧牛,有的似青虎,奇形怪状,各不相同,有的还有的像盘凤。

能干呢。凡不确定,似乎不前方,一个湖泊,却已近乎干原本是涸,能是化仙池吗?叶太可能,仙池怎么有一点水泽,

被怜印记很清晰,面带慈悲圣贤的之姿,有一种,宝相庄严,很有大智牟尼的释迦悯人的气韵。

他有关?”,他想起了白衣小至今不能明了。尼姑的话语,释迦……,份,个中原又说不是,叛徒可能与一般的身牟尼在这个世界有很不,还有说,他是佛的魔杂,“说是世尊,

叛徒,在地球上,,必成为了甚至是一尊对立的魔。而在这个世界却过于讽刺了,这个开创者提是释迦牟尼,然若说佛教

辈,在一千多年前见过外归来”姬紫月小声嘀释迦牟尼的十大弟子我们姬家的一位长之一,时那个佛子刚才海

化。未闻名过的古帝坐洋,更有星罗棋布的岛屿,有人说茫甚至有从茫汪洋中有神岛,隐五大域之外,是无尽有不世高手,

有仙岛,诞生更有人说,远比五神灵。大域还要广阔的大洋中,可能

今的五大域还要浩瀚畏。渡海到尽头,,没有人可以人们对之充满了敬主要是海列太大了,广袤无边,比而

和……”叶大弟子之一的十义时,不也是如此“释了安妙依的话语渡海归,送那篇涅盘经要迦牟尼说的吗?给他凡心中一动,他想

“那个人的修为如何?”庞博问道。

的事情。如面对渊海一可测,当时一位太上长“深不是她近来才知老与之相对,根本看样”姬紫月道这不透

另一个世界被称“堂堂释迦牟尼,在”庞博地却是一个大叛徒,还真是一种讽刺。摇头。,在此作佛祖

早有佛徒与其说是其开创,到了故其发扬。土的佛教,虽传为释不如说是牟尼所创,但是此前叶凡思索,想

时见佛徒损身修行,认后便有了如来之法为不是在一些古经中有记正法,此载,释迦牟尼游历

有不凡的过去。球有一段湮灭古中国单论古印度,也不提最为神秘的叶凡渐渐有了一个大的历史,先胆的联想,地

而诞,那么会古人留星门,来到了彼岸。释迦牟尼是佛不会有更早于如一步借助的佛教圣贤,先教早存,先于

都将被揭开一多的雾,是如此,便可有太联想!许多迷

间,叶凡又的名词。一般刹那联想到了“彼岸”这在佛教中是一个非同

“地球,真的失去了一简单!”非几千年那么史极历史漫长,并段记载,湮灭了一段吗?也许这段历

个世界的佛教,后世释人曾沿着星迦牟尼寻源到此。可能就是这当然,还有另外一种过地球,开创了空古路去

星空古路绝非一两个古星的人诸多星域建,涉及到了哪里,古人的路通向,无尽遥远凡想到太多太多,

密,运转神目人形图。这些印记很有讲究,是上前来,皆李黑水道。几人围“你们看,他留下的也很难看清,太过微异文字组成的。”位微不可见了,组合在一起成为暗暗吃惊,诸多小字很

“是梵文!”个。庞博这是古印度的道,他与叶凡面面相觑文字,根本不能认识一

在圣崖留过印记,字记载,在此也有梵文,以文有所思。留给后来者”“难怪啊,他叶凡若

多小字汇成来自古印度次太大意了,并?这当是给的烙印,竟未看上一透圣崖上有诸人看的。

方向,而今去了哪里后世人会追随他们的“他们料到,脚步而来吗?指引

留下的文字啊,多半有但却挠心,这可是如,大眼瞪小眼,百爪星空之秘,不能认识。叶凡与庞博蹲在那里

!?”两人无语问为什么是梵文苍天。

码在同代中,还人。有一个具有大智慧的古在那遥远止出了一个佛的过去,地球不陀,最起

古今,在历史的天空中留下了不可磨灭的百家争鸣,诸一个人都名动印记。个惊才绝艳,每两千五百年前,古中纷出世,个

为神明,有大神不论其他,单具有通,美佛陀也是这大智慧的老子毫无疑问,释迦牟尼以媲样亦人亦神的人。说老子,就足

站起身来,迫不及他们快速到另一幅烙印前,待的无为与淡然。悠悠西去,很是骑青牛的老者

字刻成,组合在一然也是有小后人指路说明。起,才成为了这样的青牛驮圣图,也是为

,他们过的路后来者,将自己所走记述了下来。多半这两个古人肯定不会乱留印记知晓还有

“快看都写了催促,他一个一些什么。”庞字也不认识。

为钟鼎文,还有部分竟叶凡虽然对了眉头,少数是甲骨文。古文有些研究,但是此时却也皱起

破解。对此精研的老学究,都不可能逐字读出来,不要说是他,就是在地球上这两种文字都没有尽数

续的话,此外还有……“紫微古星”些字与词,却是被大帝”,“古路隔断了,如“句连”他只辨析出这样一“西出函谷关”、“域”、“仙小、“勾陈”等。

牛叉了就进入星域中了”庞博也太“这老爷子一阵无,西出函谷关,走着走语。

,而古籍中有记:“老子西游,关令尹喜望见有紫气浮关老子果乘青牛而过也

留下道德五来,最后一次现踪,千言,被尹喜记下,世上从此再也没有出现在是函谷关,紫气东老子在古中国

一个修行过老子如何,叶凡也来到了彼岸。空的另一端,他从未想叹,在星是一阵个有大智慧的古人。而今,者,进入了星空,却不得不承认,那是只认为是一

吗?都是两千五百年前的人物,乎生在一个年代,这是巧合佛陀、老子几

”叶凡自语。星门走向了星域?……?……“他们沿着古人留下的

纷出世很多,这是巧多年前,地球诸子纷合,还是有时代,相差不是某种玄机,几乎处在同一

佛还这个世界情有可原,地球也,却非释迦牟尼的佛教,尊阿弥陀有佛教有这一说法。

然而,这个世界非老子之道,很难也有道教,却涛本求源。

为谁所创?”叶凡忍不住问道。“道教

,道“太复杂了教那样为一个是松散,难以头道。教的高人一个个如寻到源头。”姬皓月摇闲云野鹤一样,留有教义?整体,很传有秘术,却不似佛

在星域关于道教一端,也很的那难说清起于何时。就是,不要说这个世界,

若捉道教,不得不不将时间再若提黄老,不向前推移。提黄老之学

黄”却是四千多年前年前的人、近五千千五百年前的人物,黄老子是两老中的“

实上可以向上的道教,很难寻到后世所命名无限追,事终点。涛,在慢慢历史长河中

古路去了哪里?没有在这个世界留下多前行,究竟少痕迹,他若沿着星空老子

知所在,终点古人留下的星哪里?叶凡不知,界不是尽头,前最起码他感觉这个世门,通向无尽遥远的未方还有古星。

璀璨的星空球、北斗只是当中的一隅,还经亲有更广阔的前路眼见到,那是一片幅刻图,当,地青铜巨棺中有一时,他与庞博都曾

“两千五百年前,?……诸子横空出世,极的年代?……”叶凡心中自语是一个非常辉度灿烂,那

绝艳的人物怎几近神明,那俗?么那些同期的惊才既然,老能是凡子、韩陀

了末代烟花,自此神祗之后,为造就出的。可惜,那像渐渐远去,纵有也是人

古贤…”,一起离,两千五百年前开了故地,沿着星做出决定“难道说空古路前行?……?…,地球上最后一

是否要一一通过呢,终微古星,四点在何方。所开辟的星空古路,星域等是象二十在古中国,紫一幅浩大的天图,古人

远比老子更为久是否更早一步进入古七十二王在泰山封禅,他们星空的尽头?远的人,还有上星域,早已去了

衰……”黄帝口久远度百岁,而动作不“上古之人,春秋皆中的上古,到底有多么

,他在慨叹的是怎样一古,又的古人,段时期?四五千年前已算是上古之皇对于令人来说,黄帝为

往事,很有可古中国到底湮灭了多少能有一部浩瀚的古开?史尘封在了岁月当中,何时才能够揭

古星?叶凡一阵思索,悠然在这浩大的星域中,思无限,神往,遐到底有多少颗有生命的

一种启迪,代表了重要的一种更为,是否为意义?古中国所说的那些星宿

里是起球、荧惑源,哪里又、紫微?……一颗又一颗古星,哪是终点?

它要连向何方路到底有什么意义,一个所这条古,是怎样在?

是在漫无目的的旅行?,还九龙拉棺,战死回归故

一日还会启航龙横渡黑暗与接送谁,有朝五色祭台,九不知前路,它在,不知源头,吗?冰冷的天

支援……!~!呼唤月票未来的世界,,当然还远不够,开了一角

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