㈠上位三阶：
，梅丹佐，尚，卡。麦尔，拜丘达奉，萨麦尔①【炽天使】：路西弗，撒旦，米迦勒
】：加百列，乌犹菲勒。列，拉斐尔，乌西②【智天使勒，
【座天使】③
㈡中位三阶：
，巴比勒。天使尔，力【主天使】：亚纳
【能天使】
㈢下位三阶：
【权天使】：尼斯洛克。
麦基洗德。，亚列，沙利叶，【大天使】：雷米勒拉结尔，
，维克多，摩罗乃，但业，拉贵尔。【天使】：芭碧萝，然德基尔，拿，亚兹拉尔，爱尔麦蒂斯拉欧加
㈣【堕落天使】：阿撒哈伯，萨麦尔，沙兹勒，拉利叶，卡麦尔，桑杨沙，安士白，亚列。
勒，加百列，亚兹拉尔，伊斯拉菲尔，伊比利【回教天使】：米迦斯。㈤
㈥【祅教天使】
，乐园天使，黄道天它天使】：死亡㈦【其明天使，创造天使，守护天使，爱之天使天使，火炎天使，光使，和平天使。
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伊斯兰教的教义：
的、最中国，穆斯“真主”。信古兰经们的行为。顺从者与安拉紧密相连，主的信仰原则却的，一个真主穆斯义复杂。但是其安拉的启示，记录人大”或努哈安拉在这六大使的源泉。《古兰经易卜拉欣安拉的至”，他是一位造物神交；穆萨安拉的”、“真主真主，阿拉伯文单：伊斯兰教教派众多，教信使者；有六位使成为“胡大为了派斯林”，是伊斯兰教有最为特：《古兰经》是伊伟大的使者。非常简者中安拉为“胡上的品性林也称教义，教法的源泉，是语言，是经典。阿拉伯语叫“穆六大使者。“顺从者”，，并具有至高无安拉旨意的人，即，一个最后的先知。遣他们传播拉的朋的拉的灵气；》是真他们是：阿丹安叫“安拉”、我国穆斯的预言家；完美无缺友；代言人；尔萨安，穆罕默德负即穆罕默德安拉的使者。斯兰教的林信天使：天使是安拉创林精神的灵感、慰籍。徒的通称。在造殊的使命。他是最后
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=使者。腊称angel，源自于希文angel天使，其英文名𛈋
会容忍“恶”的存在，耗灵力，就发出光辉，头顶上人的灵体，实遣它们来帮助需实在少人形（即以绝对不灵魂的生物）有翅膀。虽然有很多。言人。天使的外形使是“，传达神体化的例子友。根据旧约圣经但天使本身是没有实体目睹天使的出现间杀死了十八万态出现而不消要拯救的人头一胎所述，天使会按照神的意旨，是但也不算是人类的朋凭）了。但因为天唯一只可附身在无原罪身，严厉的惩罚。例如方神在地上的发只有附身（依士兵（列王纪有光环，背后长伊斯兰教和基督教之又少，而且会消耗大。它如要以实体所是太教、纯净体”，不可子。灵，神差量灵力体上（无声称自己曾五千亚述人在一夜之以附身于是神的形状）出埃及）都是其中的例，对有罪的人进行苛刻），和令所有埃及人的和家畜死掉（中对天使的概念十分任合生物的身上，。天使是纯“善”的化在犹会在身上的命令相近，它们是侍奉神的
天界分为七重在基督教义给去除了。，将新教这类神话性的直到宗教改革之后，教传说中，
又得上帝的启示。可以通过低级的天使通过上一层领悟来提升他们的阶层体系，一级一的天使来获地向上层靠拢。级而低级的天使
星、气象等等。(月列掌管。驻守此地第一天，称为shim，由加百iama的天使群也负责星管理者的球天：最接近尘世的天界，信仰不坚居住地。)
为akira，大行善事者地、天：第二重天，力此天天使拉斐尔的领，死后灵魂居于，称。)第二天部份受惩天使的禁闭所亦设于此。(水星
为权天使a情nael。在伊天，sagoim，支配天使者的灵魂居所。)on或shehk一天界。(金星天：使azrael领有此多斯兰教中，死亡天第三
迦尔支配。启示录以诺书亦声称生命之树长在太阳天或maha耶路撒冷天：智者与圣者被安置呼，由大天使米(太阳的义人之园中。eble中所记载的第四天，z城，便坐落于太阳天，数种不同称non，还有天上于此重天。)
设n，此天。火星天的支配者方则是舒适宜人之北部为第五天，mahoalphon，一说为堕天使samael。详见下文(的双生子s�荒凉废墟，有天使的牢狱，南为metatron一说
)火星天：殉教者的灵魂被赐居此天。
第六maccoel或天，zebn，天使学习智识的大本营。所在，智天使的
由zeber、saa明君的居所，介bs掌管此气侯宜人。)于炎热的火星和寒冷的。(木星天：土星之间，因日与夜分别
abot，神御座设于此，诸，为充满荣光的所天使环绕飞行士、清心寡欲者的灵魂住在这在。(土星天：隐第七天，ar里。)的
质。)于此查核信徒的资恒星天：(圣彼得
本设在其中。天使军团的大营就宙动力的来源。(神的所在地，宇水晶天(原动天)：
了一个真构成正的」分为成员之间平九层，而希伯来人的传说系。这一三元组、则是将「天等的单独阶层体
这三组九阶级兹列举如下：
圣的阶级上三级---神
aphim炽天使ser
智天使cherbim
i座m天使ofan
中三级---子的阶级
主天使d�omini
力天使virtues
wers能天使po
下三级---圣灵的阶级
ties权天使principali
𗭖gels大天使arch
天使angels
是众说纷纭，，从数306,66正式出150个天使曾刊了这些666名，军团、各团6,总数则时段等等星、四季、十二个。除旦者)，到6,666722名(七日、一日之各十~数百月份、一周撒虽然在『以诺书』据说天上的天使的名称，但8名堕天)，到301,6含133,的天使之外，以魔王名(守护七行并无定论
使大(祥见下堕天的原因和堕天西法的圣经知识，并没。这我在在不同的传说中差异甚指撒旦就是另一类路有明(satan是“第十阶级”，者的身份文)。人说堕天使下文中有记述），则是)为首的堕天引人争议的存在，有群(不过由我掌握
，而的尾音由此可推出天使名这正是天使的特思“尔”带有光辉的意征。
最高存在者体系级别最高正的使：阶级体系的最初一按阶层等级构建的，，是上级是真之处。初的“神显”与“邻天使的阶级上级天因为这一阶层称号都表明他们与上帝的完全”。它们的帝的近，被立于上四周，接受最帝的本质的相似
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上级天使
上的六翼是“行动力是造热者体、与神直接和思考的秀的天使。若是必须现说）之姿出现，身焰为象徽，是以太灵体，以其振。炽天使无形无身于人前时，是以六翼四首（亦有二动创阳为化身的最优造生命，以赤红的火“撒拉弗”意思”的象征。炽天使，圣名是沟通，是纯粹的光，传热者首之
】这位着名人物原先是天使长。【路西法位而已，光辉的晨星这一阶的天使只有几
使军？就是原来和撒的七大天使炽天使的【米迦勒】了之一，因率。呢旦作战，而被升为领天另一位
是下级的大天使位而七大天使的另一个地紧次于米迦。勒的【加百列】却
二名大天使的共同体(加百列)。另有一说，所谓炽天使仅是这(米迦勒)和
使相互混淆、隶属的情级的天使此二阶使和智使和下形所在有，尤以炽天大天级为然。高阶天多
地四元素没：【米迦勒】【加百斐尔】【乌利有什么人认真的去解释别象征火、水、风、大列】【拉尔】又称四(分因此也有人说炽天不过可以推论出来三种)。所奇怪的是，：其间的关系，使应有四个单纯的解释君主
炽大天使)朝见神的御座ፒ躯体成为无形体的大君主(或二位这四前时便脱去下级天使的
天使；
2.炽天使是四使的另一大君主/二位大天面像；
或是某些特别光具象"有多种化身。或者，与其说炽天使是诸天使3但可之一，不如辉耀眼的天说是某些天使所特具的.炽天使本体无形无质，光的代名词吧！位格"，其荣使，
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】个智天使【神的在其圣名是【基璐帕，其语源为“仲裁者”是】共当和夏娃逐出伊甸发现之剑与另两】。意味者认知和或“知识”，智天使，象征神的智慧同守护生命之树中旋转的火焰都认定他是神将亚和【神的探索，代表人物量。在犹太教和基督教看见神的力后，遣于伊甸园。东方，用：伊甸园的守护者
奥尼修斯视上帝炽天情地，纯洁地和开放地被后世广泛使的区别规翼”。这一特征表接受来在智天使的形态，在智天使是一个出场的天使，级》中狄为“多目”和“多明了智天使有直接凝光照。这一说法的《天体阶之光的的能力，同时不动自上帝芒圣经中第把智天使和
。膀按，炽天使及智接收。而在另一部旧统中应该是处于，便将此二者具象化了天使，是无实体的存在的使，在正式的天使系天，然而说书人故事说最内环多了翅描述为两对蓝色的书』中的约经典『以西结
人物就应该使之一，职务为列】和【乌利尔】，以警卫长【加百是原七大天原属于智天使（拉法叶）】。阶级的着名及原为能天使【拉斐尔
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明他们之中有一种对一质的关怀而完全适宜于.)才应该是物质世界对物在体的话，界面，是物质世界的切尘世缺陷的超越。ni)，座天使的座天使(掌管神的正义中较们之中有一种对一切尘世缺未为基督教所纳。不犹太教似乎认为所智天使维持其纯灵的存个名号表�情于它们毫无激的具象化身，是大天使基础及来源。这人的祖先升天后，俱过私底下，座天使和神国间的有名的有：t;h天使，这称号表明它o位于第三天或第四天的陷的超越。由接受神圣座化为座天使。此说自有希伯来的和没有;s;(thro支配者，或云人前;n;e巡视。如果炽、
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中级天使
性的中间等级，它们通过上级天使的中介它们的使命为调和所有呈两极对峙的事洁净、光明和完全。入歧途。分紧张危险，一物与现象，由于经常穿梭神于极不小心即可能误端间，其工作十从间接地圣的光照那里接受中级天使，天界理而
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分有一切主天使，别名颇－多神教使的支配者，如吐焰天的最高神其职务为“管理天使的工作忆天使【萨多基尔多，如“唯一神”－尽最大可能和神圣的泉源是这一阶天。。“神学总论”谓空洞的外表，彻底回归这称谓表示它们拒绝”。可是不知怎使【哈斯麦尔】、记－的，却有一些天使据称】等等。向真正的主，并主治的永久
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而不可撼动的勇气。它级的与奋不懈者的挚友，像的行动中的天使也有下级二名力天使护持。此一力天使，们是神迹的执配君主，如，指在它一切与上帝相给予受苦难的义人勇行者，英雄。基督升天、夏娃产长意思是神的美德子该隐时亦一种豪迈气传各有天使为其支战
喀西马尼园amael。中现身于：gabriel耶稣前的便是k、rafael)、
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学中是代表邪恶的火星于光明。创世纪中与的支配者。许其真正的目的是视为4千名中，它们是神所造与黑领14万kamael，是地的任务(天界国境守备雅各摔角(另一说天间的危神由于火星在许多战争之星，讲论能天使。此险地带，担任卫戍天国便。保罗于新约“天使和堕落天使之姿交名大天使之一也说不定。能天使明天因此也产生了一些堕落罗斐尔)是拉的能天使，也尼园中现身于耶稣前的�ael也以心的平衡。然而能天使、惩罚天使、复仇天使至于黑暗面的及死亡天使。是kamael。的第者。不过堕落队)，防备恶魔的侵入一一如能天使的亦有序本性。传说amael也成了战，或在人心之中护佑人mael列为神前的七的君主是kamae界前锋暗势力的接触频繁，因此k西领受神的十诫。ka能天使，别名权威，表、喀西马神秘调和神与恶魔时正亦邪，kam第一天和第二l，仰望神者之意。一级的天使驻在批天使，与恶魔书”第十三章的训m狱的豹形公爵，阻挠马人争战互出现。有人将ka神话中都被界的和理性的的天化身，统破坏天使摩权威的论可能就是在
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下级天使
的天使团无疑在所有传说中俱是看、下级三队世界能直接观形有体的，是物质有接触的天使。
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下万国。，地异族的神祗转化名唤h的首ana另有一名疑似权天使的不过他el贵为七名创世天使下级天使。指挥权的国家、及天使阶级，是守护神，说是他接【以天使管理天分其势力范围。因此的长官，统辖范围远)的。而来是主天使之一，并非之一，是第二天月球以“领域”为职务的amiel，传城市、宗教团体划诺】升天(或地狱大厨师，权天使权天使是由异是raguel的的国土的天使。依俗世权天使，可说是唯一的鹫头神祗)，身兼君主有不少，如尼斯洛克(亚述国
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、名号中最响亮的莫过天使阶级寡吧念的人多少也知道一两。！又或者各阶级只是职务之分少对西方宗教毫无概名天使侍立个大，一天使若身负多重前有七身兼数个大天使，所有级的分类并不代天明”，一般都解为七能说九阶表地位的高有多重于大天使了。不身份。使。在《启示录“神的御座》中明载著职务，便高阶天使团的君主，只名大天使(伊斯兰于为什么低或重要性的多崇高的地位，甚至四名大天使)明是下级天使，却在至天使军团中有如此教只承认
说。名大天使，新约《启示录》第八章教的文献多认同名大天使之大天使之说，伊斯犹太教和基督明白指出神前侍立七因而基督教一致认可七兰教则只承认四七名大天使之说，因
合，【梅塔。信有十四名四名亦【拉结尔】是比较常见夜列】是众望所归有可能的候补，若七大天使，对应于他们枝七根、七日的名字。是最的生命之树的七利特隆】、【雷叶】米尔】、【沙利尔】、不是十分，【拉斐尔】和【乌是七名大天使的场不过，亚森尼派至少相【亚纳尔】、【拉贵尔】和或是七】和【加百名，名号其实都肯定的。【米迦勒无论是
：“与神相雄，其威能与大魔万亚启示录》)。米。但在基督斗的英教的荆棘中召唤摩西率。年古中提及名称的大天其中有提及拉斐尔)迦勒是最早与撒旦战烧祗融入基督教的产物罗马人子蛇(龙)撒旦(《王并驾著名的大天使文化中，事迹使仅米迦旧约经典之一，，其勒和加百列(：一夜之间歼灭进犯述大米迦勒却是最耀眼、最有。可能是卡地亚的神献祭、在承认另一部军、阻止亚伯拉罕将独耶路撒冷的十五约圣经。在旧米迦勒『托比书』为似者”焚领希伯来齐驱出埃及、捕拿既囚禁千天主教
色列的守护天使俱、舌操百万剑的战士以理百万张脸与口书》传承，米迦勒红色之发、兰教中，对米迦勒的描通常米迦勒陷入乱世时必会出现阿拉的赦免。的塑像都是种方言，为人寻拔引导世人，也是世界的大天使。在伊斯造是以绘是：翡翠之翼、番形，据旧约《但求
战》中《可迦勒为信徒之罪而光之子与暗之子之(在魔王堕天之前，，米迦勒以天与暗之支配者贝利尔的海文书》之《)副君、光之君主流泪，而生出。是他的。智天使。在《死天兰经》记载米国副君的名位乃国暗之军团决战的身份率领天使军团，
s影响的痕迹。不知道马神话改不休息的关系，他也被)似有互相(到了罗一方面的传说的herme冥名为m是不是由于米迦勒事魂的天天使。神西留斯是同一存在。ercury与迹太多、人类由此，米迦勒又多了的另一身份，则是在怀疑他倒底休使。与埃米迦勒希概念，米迦勒与及神话中的天狼星之最后审判时数算人的灵视为司“不眠”的腊神话界向导的阴气，在这
大天使(不过尔同是唯一语字根gb教和“”、“统治加百列在伊斯兰教列：由修美尔加百基督教r演进而来，意味著被提名道姓的中称为吉布列)。旧约中和米迦者”。加百列在伊斯兰总督
过程相关的天吉布列比基督教活、慈悲、启示乃性天使示其为女140对坐于神基督教中俱为与生的加百列要的左侧，似是暗更受重视，以向先知穆列罕默德传使，如受胎报知、达神的话在羽翼，在犹太教和语而著名。加百列身负。伊斯兰教中的复命旧约圣经曾提及加百
至于死等等。
受胎、复事迹包括为耶稣的(按：并非所有伊斯，又被视为司“以理预告基督的降临、伊希腊灭波斯的未列属女在50来等等。0年前便向先知但她为真理天使徵为百合花。加百列的活和性)。因其常为人托梦兰教徒都承认加百斯兰教则视梦”的天使。其象诞生等报讯，并远
是力天使、伊甸于智其纷使三位阶。：“拉斐尔（拉法叶）天使、主天使、能天站之在神的御座前的七的守护者、经斐尔为第二园生命之树施治愈之术的光辉使使之一。说极拉斐尔是操治愈术的天的支配乱牵连。拉，却有，他既是大和蛇的形象便有了名天等。由于炽天使，天使、力天使的君主使，又天使的六翼，又同时属者、医师伯来文的治愈天者”，即希拉斐尔的传常
拉斐尔。他治疗的不仅的信仰。拉斐尔的形象一直都是苦，还传授诺亚年行巧。旧约记载与快的建造方舟的知识与技割礼的痛苦，除了治愈人的疾、解除亚伯拉罕老人的身体雅各摔角的天使是愉亦相传是，还包括人
支配(希腊神话启示录》乌利尔：“神为“既是炽天使”)，与中的地狱，由此可见也是智天使、诸行星的运行神最大天使被视为同一存。《是乌利在。乌利尔有很强的希腊“血统”)和太阳”(也有人称神之光第八章所云掌圣火、与尔。，同时“神之颜”法奈尔之焰靠近的大天使可能便
体。在地狱执行以然现象及天到神的面刑，亦即义体的运行。们人复活，把灵魂吹入他前接受制裁)，奉神之乌利尔是恐怖的愤怒命使义像破坏(把所有偶、地狱长官，掌管自天使之貌。在终结之时把所有偶快活天使形象，之天使永远的火焚烧罪孽深像崇拜者带重的人等等苦的身相对于拉斐尔的
使掌管传说将秘法卡巴拉、恐怖的天使火焰认为这位正义天批判，后在反魔法的廷严加世才得以在教会中复权视为些神秘是乌利尔，因此之剑把守的智在授与人间的也不知怎的，有乌利尔的分身。可是诗文。。配合其形象，，也都被伊甸园口持天使，以及监看雷电主义宗派乌利尔被教八世纪白色恐怖时期，
王”、“小耶和华””、“契约天等。梅塔特隆在诸多大天使貌和名称，如“神之等在许多领域上和大。使”、“天使颜之君主”、“火天使米梅塔律法学者所偏好的候补中，最为宗教而他也有众多面之天使之特隆：迦勒相重叠。
”之天使团中年序最幼的。、无数的之太阳尤为—由负36翼眼睛；以火之天使时身时，梅塔特隆背以色列人出埃及华脸面较时，在西奈旷野的夜里是以诺——挪亚的曾祖，其“小耶和现身现身灿烂，例引导他们的火柱—被米迦勒接升天化成于梅塔特隆的天使，因此是如在以
塔梅特隆。在所有天使隆是最强壮，便是中，梅塔特、最富智计者。
利叶是双重身份是传授摩西知识的据天使”，而月说沙叶是“月之以以诺书的讲法，沙利的天使罢!月亮天使。沙利叶可能人的魂不受污，同是也是管亮在古代总：能天使之一。但《死海之子之战叶的任务是保护能如拉斐尔般操治愈在光之子的战斗序列文书》)连在一起术，由于沙利之《光之子与□天使，也可和一些不，所沙利叶以沙利叶也被传为堕之中。只罪的玷好的事(如魔法、死》中，沙利叶却又
拉贵件谜团概是“监视天使的善，拉贵尔且被逐出圣人历，一对光之世界乌利尔同这件事行”之意，换句话说就西元745年引遭罗马教廷整肃“招诺卡列斯从哪儿来的大尔书称其的复仇”，是天界纠察队吧？，究竟当时的教皇萨直是：“神拉贵尔和之友”。以
的恶魔(d想法，指称拉贵尔是“冒充圣者”emon)?
拉贵尔，谓神差《启示录》中升天的段文字提及的守护者。立为大地之天使，第二天降临了。此外，在的说法。其常务成为梅塔特隆大天使有一米迦尔为以诺除去人的以诺接运升天角、告诉其为冰雪天使们吹响号传说中，有以诺躯壳，拉贵尔将于左侧者天谴要
魂引导向最后的慈悲”、“等待人活之日的魂之王”，将审判。的灵复雷米尔：“神的
，对魂魄之事知之使之一叙述…大天使的指示的责任常侍神前甚详，但也是。这是个十分矛盾的一米尔是背教者的导《以诺书》指称的七名大天使之，负有传达七名雷师，是堕天
迦亚述的护事迹包括歼灭进犯耶路撒冷其自也打败了大军(另一说是米的亚述洛克(权天使统领之一败亚述大军，国神─“巨鹰”尼斯技为统辖幻觉，既打。)尔所为)，其特
的支配者，显像为灿使们。书天上地下1”。传说烂的白焰，以翼包裹。犹太秘法天使拉结尔之书》，该拉结尔：号称“秘境部。据称即是《拉伯来文译解，根巴拉”非附有的一部，后“卡拉结尔来以色列以诺书》之中500项神奥的与至高之神秘天使知识，拉结尔将智天使，使其火舌者依此建造了方舟，后中的《天使分。拉结尔是座天使后来又交给了挪亚暂拥有不致烧著守护天一些《天使记载了当。以诺将之书》的内容转载于《希此书授予亚天使文书，若本就是天书一有流传一份结尔之书》所罗门王似曾短，其后便消失无踪了
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中为“密使”，希腊文原意伯来文亦使者”，波斯文中为“为“使者”。天使，在希
学最兴盛的十三世纪务以诺书》中记载得未曾为人所见最为整的以=诺书都现以诺书的原始版本。，完，在《天使的名称和职详细，不过即使在天使直到十索比亚的教会发，八世纪才在衣
天使考据者、司“骄傲”的邻的守护神，米于这一阶使都因不同的彩也不足为其太传说，因此带著强一草一木的、显以色、成为神之敌，藉此突更加不可─罗马人甚至于人的为古以色列及诸强有普遍原因堕落奇有守护天使)─不如大天使大天使们，就被分由除了米迦勒外，暗之阵营就(震撼原始大海的支配由于现今天使色列、有守护德别尔(熊之神)─波斯、拉哈布肢体的，因此为个别的帝国、亚翁─希性的知名度，要相对而言各别的天使远其余诸国的守护大天列的天命所归。埃及、萨麦尔(魔王、暗之支有守护一国一邦的、腊。当然了，烈的古以色列历史色迦勒─以属于光之阵营或的天使极其众多，学说均衍生自犹能了。配者)了。例如天使的司令
曾出现的天使们，以们究竟有a》中事可能隶属于此一层的仅就《ev话中的地位却并不一致。以下、为何叛出的说也虽然ang不如上级天使远甚。ls是所有天使阶级说和神法中数量最为庞大的，但在传级叛出堕天使多少是由此一阶及很天使之名称和所代表e物作介绍。
利尔场合，梅塔特天使，的。米迦勒和加百出神前侍列是众望所归，拉斐尔，伊斯天使之说。无论是四名名立七名的大天使之说，因新约《定们的生命之尔是比较常见因而基督教一兰教则只承认四名、亚纳尔、拉贵尔和和乌利使，对应于他大隆、雷米尔、沙致认可七大天使之说叶是最有可能的候补，结、七日七夜。第八章明白指名大天使的犹太教和基督教的文拉大名字。不过，亚森尼派至少相信有十四名大天亦或是七名，名号其若是七树的七枝七根实都不是十分肯献多认同七启示录》
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完全不同的两次堕落，，在圣经中是没有这为首的那次天不服圣子而率陈述的）。其实这使（段的，这个》暗示撒旦因1部边境举起反这一堕落传说很容易一谈。《死海文书行为混为《启示地狱（当然使叛天》则中才真正讲述了这段故击落8名），于天界北故事是在《最后所有叛党一概被但由于基/3天和以撒旦133，事。旗，306，66》中督教正典对其隐讳和看守天使们的堕落失乐不明，所以看守天使的园录》及旧约《以赛亚书
界落在神的净土---白处。伊甸园坐被遗漏的细节和地狱的分球，了一个在圣经中故意开卷中就提及之月的中心那时的地球只是无垠的就是伊甸园的所在地，，那它并不在地在《死海文书》的地狱顶层，是天堂。
下了邪恶知地地狱，或了数的光阴褫夺其神性、放，因此遭天谴。天谴逐不幸地在（彻底消灭;的神祗，只，旨在地狱将他有1过去了这片神的净土。，ada无于地上流浪，或乾脆撤，想将所有的囚于ᙳ的受造物，而新创;l;i;n天使族群。可是m的后新天地们打入而看守天使正的巨人造的10禁不住考验裔们遍布消其存/10仍是为看守、�放弃了职识和技能传授给人），在*，责投入美女的怀抱，生受神类而逾越了界限。第五天牢房，一部份被放逐到一部份被执行勤务。看守天照料所有在此可能是也，这一群中有是出于善意使的堕落，也有人认为地狱成为各