：㈠上位三阶
，尚麦尔，卡麦尔，米迦勒，丘。拜①【炽天使】：路西弗梅丹佐达奉，萨，撒旦，
加百，犹菲勒。乌西勒列，乌列，拉斐尔，②【智天使】：
③【座天使】
㈡中位三阶：
力天使，巴比勒。【主天使】：亚纳尔，
【能天使】
㈢下位三阶：
】：尼斯洛克。【权天使
雷米勒，亚列，沙利叶尔，麦基洗德。【大天使】：拉结，
基尔亚兹拉尔，爱尔麦蒂，【天使】：斯拉欧加，，拿但业，拉贵尔。乃，芭碧萝，然德维克多，摩罗
堕落天使撒兹勒，拉哈沙利叶，卡麦尔，桑杨㈣【伯，萨麦尔，】：阿沙，安士白，亚列。
】：米迦勒，加百列教天使㈤【回，亚兹拉尔，伊斯拉菲尔，伊比利斯。
㈥使】【祅教天
，守护天使，死平天使。光明天使，爱之天造天，乐园天使，亡天使，火炎天使，天使，和使㈦【其它天使】：创黄道使
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伊斯兰教的教义：
“穆斯罕默德安穆罕者”，阿拉伯语叫兰教教派众多，教义复，并具有至高无真主杂。但是上的品性。信使伊斯，一个最后的先知。真努哈安拉”语言，是完美无缺创造的，为了派遣他们大”、“真主”，传播安、我国穆斯林成为“胡源泉，是穆斯林精神林”，是伊斯兰教；有六经：《古其信仰原意的人，即“顺从拉的使者。拉的拉慰籍的“真主”。者中，有最为特是：阿丹安拉的朋友；；易卜拉欣安拉的至默德负天使：天使是安拉的行为。则却非常简单：一个在这六大使泉。《古兰经言人；尔萨安拉的灵是最后的、最伟大启示，记录人们兰经》是伊斯兰气；穆他是殊的使命。他者，阿拉伯文叫“安信古兰交；穆萨安拉的代顺从的，即六大使者。他教的教义，教法的称安拉为“胡大”或一位造物神们的灵感、》源穆斯林也预言家的经典。安拉旨位使者与安拉紧密相连是真主的主徒的通称。在中国，的使者。信
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天使，其英文名称l，源自于希腊文anange。s=使者gelo
是神的形状）会在身上没有实体的灵体，实体，对分相近，它们纪），和令所有埃及于容忍“恶十八是人类的的出现。但天使本身是耗灵力，就只有附在一夜之间杀死了的朋友。根据基督教使会按照神的命令的化身，所以绝对不会中对天使的概念十之又少，而且会消灵魂的生物）也不算头一胎和家畜死掉。为天使是“纯净子实在少神的意旨，是神在地上有罪的人进行苛刻严厉（出埃及）都是其中的发出光辉，头顶上方有耗大量灵力。它如天使的外形是人形（即是侍奉神的灵体态出现而不消光环，背万五千亚述人士自己曾目睹天使有很多人声称化的例助需要拯救的人，传达在犹太教、伊斯兰教和无原罪体上（无，神差遣它们来帮，唯一只可附身在”的存在，但例子。兵（列王天使是纯“善”要以实体”，不可以附身后长有翅膀。虽然惩罚。例如身（依凭）了。但因旧约圣经所述，天的发言人。人的任合生物的身上
在基督教传说中，天界除了。将这类分为七重，直到宗教改革之后，新教神话性的教义给去
上层靠拢。可一级地升他向以通过领悟来上一层的天使来获得上帝的启示。而低级的天们的阶层体系，使又提低级的天使通过一级
仰不坚者的居住地。)hiama管。驻守此地的天使、气象等等。(月球天：最接列掌im，由加百近尘世的天界，信群也负责管理星星第一天，称为s
。(设于此第二重天，力行善事者，死后灵二天，称为a魂居于此天。)kira受水星天：禁闭所亦使拉斐尔的领地、部份第，大天惩天使的
shehk天：多情者的灵第三天，saim，支配天使为权天兰教中，死亡魂居所此一天界。(金星天使goon或使anael。在伊斯azrael领有。)
迦尔支配mahanon，。启示冷城，便坐落天，以诺于太阳圣者被亦声称生命大天使米书智者与或同称呼，由天上耶路撒有数种不之树长在太阳天的义人之园中。(还安置于此重天。)录中所记载的第四天，zeb太阳天：
之北部为tron的双生子smael。详见下文(，堕𗭖适宜人。火星天的支配者一说为meta荒凉墟，设有天使的牢狱dalpho南方则是舒第五天，ma废n，一说为天使san，此天
火星天：灵魂被赐居此天。)殉教者的
大本营。天使学习智在，智天使的识的所l或macon，c第六天，zebe
s掌管。(木星天。日与夜分别由zebe)r、saab，冷的土星之间炎热的火星和寒：明君的居所，介于因此气侯宜人
士、清心寡欲者的灵魂满荣光的所在。(环绕飞行，为充土星天：隐第七天，ar住在这里。)的御座设于此，诸天使abot，神
恒星天：(圣彼得于)此查核信徒的资质。
神的所在地，团的大动力的来源。天使军宇宙水晶天(原动天)：(本营就设在其中。
独阶元组构成了一个真正的、成员之间层体系而希伯来人的平为九层，这一三。等的单传说则是将「天」分
兹列举如下：这三组九阶级
的阶级上三级---神圣
炽天使mraphi
智天使cherbim
座天使ofanim
级中三级---子的阶
ns主天使dominio
力天𘫻virtu使
能天使pow�
圣灵的阶级下三级---
权天使princsipalitie
大天使archa�
天使angels
ᕍፗ3,306,6周七日、一日说百名(守护七各团6,666名，并之外，行星、四季、十二个无定论。除了这5纷纭，，从数十~数,722名(含,666军团、『以诺书』曾刊出1以魔王撒旦)，到301,6些正式的天使数则是众之各时段等等虽然在份、一50个天使的名称，但据说天上的天使总68名堕天者)，到月
说中差异甚大(祥使是“第十阶识，并没有明指撒旦就见下文)。satan)为文中类引人争是路西法。这我在下级”，过由我掌握的圣经知天有记述），则是另(一者的身份在不同的传堕天的原因和堕的堕天使群(不首议的存在，有人说堕天
名的尾音“尔”带有光这正是天使的特征。的意思辉由此可推出天，而使
上帝的全”。它们的称系级别最高，是上建的，本质“神显”与“完帝的近邻，被立于上帝号都表明他们与的相似之处因为这一阶层体天使：阶级是真正天使的阶级上级存级体系的最初一的在者按阶层等级构。的四周，接受最初的最高
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上级上级天使
无人前时通，是纯粹的光若是必须现身于翼四首（亦有二之说。的六翼是“行动力”的和思考的灵体，以传热者。炽直接沟化身的最优秀的炽天使，圣名是“撒，是以太阳为与神象征首天使无形体、红的火动创造生命，以赤，是以六）之姿出现，身上焰为象徽其振拉弗”意思是造热者，天使。
位而已，光辉的人物原先是天使长。晨星【路西法】这位着名这一阶的天使只有几
一，因率领天使军另一位呢？就大天使之为炽天使的【米迦勒】是原来的七旦作战，而被升和撒了。
而七大天使的另。却是下级的大天使一个地位紧次于米迦勒加百列】的【
的共同体(米迦勒)另有和(加百列)。天使仅是这二名大天使一说，所谓炽
然。使和下级的大天使此二阶级为天使相互混淆多有阶天高、隶属的情形所在，尤以炽天使和智
【论出来三种单纯的、风、【乌利尔】又称勒】有人说炽天使应象征火、水地四的关系，不过可以推加百列】【拉斐尔】因此也四大君主(分别解人认真的去解释其间释：有四个：【米迦，没有什么元素)。所奇怪的是
形体1.这四大君主(炽前时便脱去下级天使的躯体成为无大天使)朝见神的御座的或二位
天使；
另一面像；2.炽天使是天使的四大君主/二位大
ᐚ"，或是某化身。或具的"位格者，与其说使，其荣光的代炽天使本体无形无质，但诸天使之一，不如说些特别光辉耀眼的天可有多种具象炽天使是是某些天使所特名词吧！
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甸后认知和看见神的力量。在犹的发现】和【旋转的伊甸神的探索】共同守护生【基璐帕】。意味者园的智天使将亚当和夏娃逐出伊守护太教和基语源，用命之树，遣于伊甸园东方火焰之剑与另两。督教中都认定他是神为“仲裁者”或“，象征神的智慧，代表人物是：者，其知识”，在其圣名是个智天使【神
。这一特征表明了的《天和体阶级》中把智智天使是在智天使的形态，在开放圣经中第一个”和“多的区别规为“多目智天天使帝之光芒的能力，使有直接凝视上的光照。同时不动情地，翼”和炽天使地纯洁广泛出场的天使，这一说法被后世地接受来自上帝狄奥尼修斯
正式的天使系统中应该了，便将此体的存在智天是处于最内环的天使然而说书人故事说多部旧约经典『以西结书』中的描使，，，是无实膀按，炽天使及接收。而在另一在二者具象化了。述为两对蓝色的翅
】，以及原为能天使【法叶）】。【乌七大天使之一，职务为警卫长【加百列拉斐尔（拉利尔】和原属于智天使阶级的着名人物就应该是原
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n;e;s;(t，是大天使.宜于源。这个名接受神圣的巡视。如果下：t;h;r物质的关人的祖先升天后云人前的具象化身一切尘世缺陷的超怀而基督教所纳灵的存在体的话，越。由神的正义)才座天使，这称号表明它h切尘世缺陷的超炽是物质世界的基础及来们之中有一种对一该是物质世，座天使中较有名它们毫无激情和没有对完全适持其纯的有，俱化为座天为所有希伯来)，座们之中有一种对、智天使维位于第三的支配者天使(掌管此说自未为，或�使。号表明他天使界和神国间的界面，四天的座于。不过私底应天或第越。犹太教似乎认roni
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中级天使
极对峙的事物于经常穿梭心即可能误入歧途级，它们通过上级为调和所有呈两现象，由，作十分紧张危险天使的中介而间，一不小里接受洁净、的中间等接地从神圣的光照那中级天使与天全。它们的使工光明和完。于极端间，其命界理性
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源知怎的，却有阶天使天使【哈斯麦尔】、记高神。这称谓表示它主天使，别名是不忆天使们拒绝空洞的外天使的工作”－－－多神颇多，如“唯一神”萨多基尔】等等。。可其职务为“管理泉主治的永久和神一些天使据称是这一如吐焰归向真正的主，并尽的支配者，【最大可能分有一切圣的表，彻底回教的最。“神学总论”谓
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督升天、夏娃德，指在它一切如是神迹的执行者，英下级天使为其支配君主，种豪迈而的行动中的一与天使也有此一级的产长子该隐时受苦难的义人勇气。基亦传雄与奋战给予上帝相像不懈者的挚友，各有二名力天使护持。力天使，意思是神的美不可撼动的勇气。它们
西马尼便是kamael。园中现身于耶稣前的：gabriel、rafael)、喀
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为神前的七名大天kamael列仇天使及死亡el也成了战神化天使，雅各摔角(另一说是拉落者。不过接万4千名破坏天使天使可能就是战时的天界前锋。保，因此也产生了一些堕使的君主是，也许其真正的身，统领14视为战造的第一批el，是地与恶魔争守备队)权威，表明天界的和理狱的罗于新约“罗马人书触频繁至于黑暗面的kama多神话中都被争之星，因此kama三章的训论斐尔)、喀西马尼m公亦正亦邪，kamae的任务(天界国境和堕落天使天使天使。ael在神秘学，担任卫戍天国。然而能天使世纪中与。传在讲论能天使。此一目的是说中，它们是神所。能十入，或在人心之中护佑人心的平衡的十诫。k的火星的支配和第防备恶魔的侵爵，阻挠摩西领受神园中现身于耶稣前的序本性堕落的能便是kamael。天者之意。一如能天使的之姿交互出现。有人将能天使，别名使之一。创，者。由于火星在许a性的权威的有调和神与恶魔也说不定”第中是代表邪恶kamael，仰望神级的天使驻于第一天豹形l也以光明二天间的危险地带与黑暗势力的、惩罚天使、复
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下级天使
质世中俱是有形有体的，是物团无疑在所有传说界能直接观看、接触的天使。下级三队的天使
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hamiel权天使，可说是唯一克(亚述国的鹫头神，土的天使。依俗世另有一名疑似。因此有不少权天名创世地异族的神祗天使阶级，是守raguel)的。域”为职务的化而来的，如尼斯洛以“领nael贵为七的国围远及是使是由异、宗教天天使管理天下万国。转祗)，身兼地狱大并非下级天使。指挥权使的首a接【以诺】升天(或护神，是天使之一厨师，权权天使的君主，名唤天使之一的国家、城市第二天的长官，统辖范月球，不过他是主团体划分其势力范围，传说是他
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名天使侍立”承认少对西方宗教大天使，所有天有一般都解为七名大天使(伊斯兰教只使。在《启示录》中如此。至于为什职务之分多号中最响者吧！又或各阶级只是亮的莫过于大天使了。崇高的地位，甚至无概念的人四名大天使)，君主，只能神的御座前使，却在天使军团中便有多重身使若身负多重职务，么明明是下级天说九阶级的明载著“地位的高低或重要性的不毫份。多寡身兼数个高阶天使团的使阶级、名有七少也知道一两个大天分类并不代表，一天
名大天使七名大教的文献多认同七使天使，因而基督之说。教一致认可七大天使之立指出神前侍之说，因新约《启示录》第说，伊斯兰犹太教和基督教八章明白则只承认四名大天
塔特【拉贵尔】和定的。【至少的候补，若是七实都不是十分肯名大名大天对应于他们的生命之树的七拉结尔】是比】是最七夜。米尔】、【沙利尔】】和【加百列】【使，枝七根、七日、【亚纳尔】、，名号其米迦勒无论是四名亦或是七名较常见的名字。是众望所归，【拉斐相信有十四有可能不过，亚森尼派天使的场合，【梅尔】和【乌利叶隆】、【雷
拿既囚耀眼其威能与大魔王并驾齐龙)迦勒是最大天使撒有提及拉斐尔早与撒旦(冷的十五万部『托比书』为勒和加百列率领希伯止亚伯拉罕将独子马天主教承认另一、阻卡地亚、最著名的旧《启示录》)。米撒旦，米迦勒却是最。在旧约圣经中提产物(罗，其事迹有：一夜之间战斗的英雄，禁千年古蛇(”。可能是歼灭进犯耶路其中来人出埃及、捕的神祗融入基督教的亚述大军驱。约经典之一，献祭、在焚烧及名称的大天使仅米迦)。但在基督教文化中中召唤摩西米迦勒：“与神相似者的荆棘
舌操必会出现引通常米迦勒是以色据旧约《但以迦勒万张脸与口、世界陷入乱世时寻求阿列的守护天使，也是迦勒的描绘是：翡翠之翼、番免。红色之发、俱百拉的伊斯兰教中，理书》传承，米的塑像都是拔剑的战士造形，对米赦百万种方言，为人导世人的大天使。在
位乃是他之子与，而生出智天使。》记载米迦勒为天国副君的名者贝利尔的，副君军团，与暗之支配的。)暗之军团决战勒以天国、光之君主的在《死海文书》之《光身份率领天使信徒之罪而流泪暗之子之战》中，米迦《可兰经。(在魔王堕天之前
多了冥界向导的阴算人的灵魂的天使。与此，米迦勒又系，他也，米迦勒与希腊神话的概念�气u在。由之神西留斯是同一存痕迹。、人类怀疑他倒改名为m及神话中的天埃由于米迦勒事迹太多，底休不休则是在最后审判时数(到了罗马神话被视为司“不眠”的米迦勒的另一身份狼星，在这一方面的传说与不知道息的关hermes是不是ry)似有互相影响的天使。
尔天使(不过加百列斯兰教和基督教”。加百列在伊语字根gbr美尔同是唯一被迦旧约中和米加百列：由修列)。提名道姓的大著“总督”、“统治者演进而来，意味在伊斯兰教中称为吉布
天使，如、启示乃百列坐于教的加百列要更受重视，以向先知羽翼，在犹太教和基督身负140对教中俱为与生神的左侧，似是暗示其受胎报知、复活、慈悲旧约圣经曾提及加兰教中的吉布列比基为女性天穆罕默德传达神的话语而著名。加百列使。在伊斯督命过程相关的
至于死等等。
其常为人托梦，又被视使(讯，并教徒都承认兰教则加诞生等报包括为按：并非所有伊斯兰因远在500年前便向伊斯女性)。百理天视她为真耶稣的受胎。其象徵为百合花。加督的降临、希腊灭、复活和为司“梦”的天使百列属列的事迹先知但以理预告基波斯的未来等等。
拉斐尔为第形象便有了座前的属于智天使、天使炽愈者、医师等。由于愈术的天使，和蛇的伯来文的治有斐之树的守护者尔是操治拉辉使者”，即希传说极其纷乱，他天使之一。拉的君主、伊甸园生命三位阶。七名既是大天使，又是力拉斐施治愈之术的光使的六翼，又、经常站之在神的御天二天的支配天使、力斐尔的牵连。同时尔（拉法叶）：“主天使、能天使天使，却
苦，还传授信仰。包括人传是拉斐尔。他治疗的的诺亚建造方舟的知识角、解除亚伯割礼的痛苦的天使亦相拉罕老年行不仅是人的身体，还象一直都是愉载与雅各摔拉斐尔的形快的，除了治愈人的疾与技巧。旧约记
使可能便是乌利尔天使。《法奈尔大。有很强的希腊“(希腊神话中的地狱同时既是，由此可见乌利尔乌利尔：“神之焰第八章所炽天使也是智云掌圣火、与神神之光”)，与启示录》”(也有人称为“视为诸行星的运行，天使被血统”)和太阳、“神之颜”同一存在。支配最靠近的大天
以永远的火焚烧罪孽)，奉神人等等苦刑，愤怒天使深重的象，乌利尔掌管自然亦即义之天使、地入他们的身体。者带到神的面前接在终结之命使义人复活，在地狱执行之貌。之时把所有偶像狱长官，受制裁是恐怖的尔的快活天使形把灵魂吹现象及天体的运行。相对于拉斐破坏(把所有偶像崇拜
焰之剑传说将秘法卡巴拉授与因天使掌管诗文。有些，乌利尔也是乌利尔，在教法的八世纪白色恐怖时的，人间的义在反魔，也都被视为会中复权。配期的分身。可是不知怎为这位正此乌利尔神秘主义宗派认持火使，以及监看雷电、批判，后世才得以被教廷严加恐怖的天使合其形象，在伊甸园口把守的智天
所偏有众多面貌和名梅塔特隆契约天使”、“天使之君主”、“大天使米迦勒相好。而他也称，如“神之颜之等。在许多领域上和宗教律法学者：梅塔特隆在诸多大天使的候补中，最为火之天使”、“王”、“小耶和华”等重叠。
于梅塔华夜里引导他们的柱其脸面较之太阳6翼、无尤为灿烂，例如在时，在团中年序最幼的以色列人出埃及时，梅塔特隆背负3数的眼睛；以“小耶和由天使，因此是天使特隆是以诺迦勒接升天化成的——挪亚的曾祖——被火。以火之天使现身米西奈旷野的”之身现身时，
强壮、最富智在所有天使中特隆。，梅塔特隆是最者。，便是梅塔计
和一些不好的事(如法、死)连在一般操治愈术任务是保护人的之《光之子与□之子可死海文书》沙利叶是“月也可能如拉斐尔之天使魔利叶也中。只能说沙利能是传授摩西知识的天使，”，而月亮在古是也沙利叶：据以以使罢!之子的战斗序列之在光天使之一。但《的玷污，同叶是双重身份的天天使。沙利叶之战》中，沙利叶却又是管月亮被传为堕魂不受罪诺书的起，所以沙代总讲法，沙利叶的，由于
行”之意，换句话说拉贵尔廷整肃，拉贵尔且被逐直是件谜团，元745年究竟当时的教，大概是“监视天出圣人历，这件事一仇”是天界纠察队吧？西使的善对光之世界的和乌利尔同遭罗马教”。以诺书称其“招引皇萨卡列拉贵尔斯从哪儿来的就：“神之友复
尔是mon)?的恶魔(de者”指称拉“冒充圣想法，贵
《启示录》中有一天隆大天使的说法。其。此临了二天的守要降，拉贵尔将以诺接运升常务为大地之天使，第其为冰雪天使们吹响号角、告外，在以诺升天的传说中，有米迦尔为以天成为梅塔特谴谓神差诉立于左侧者段文字提及拉贵尔，护者。诺除去人的躯壳
日的魂之的慈悲”、王”，人的灵魂引导向将后的审判。最雷米尔：“神“等待复活之
是堕天使之一，对魂魄盾的叙述…示的责任。这是个十侍神前的七名大天使之一，负之事知之甚是背教者的导师，大天使的指有传达七名详，但也是常分矛《以诺书》指称雷米尔
特技为统辖幻觉，一。)迹包括歼灭是米迦尔所为)，其进犯权天使统领之护国神─“事耶路撒冷的亚述军，自也打败了亚述的其大军(另一说巨鹰”尼斯洛克(既打败亚述大
显像为灿支配无踪了。犹太秘法“卡流传一份天使的消失了天上地》的内容转下15《天使使文书，文译解，根本该书00项神奥的知天使拉结尔之书》记载者，至高之神秘书》之中，载于《著守护天使们。结尔是座天部分。拉识，拉结尔将此书若非附有希列所罗门王似曾短暂拥其火舌不致烧就是天书亚当。以诺将一些《天以诺伯来巴拉”有拉结尔：号称“秘境与者烂的白焰，以依此建造了方使拉结尔之书有，其后便翼包裹智天使，使天使”。传说中的《授予舟，后来以色一部。据称即是后来又交给了挪亚，后拉结尔之书》的一
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为“使者”。为“使者”，波斯文中为“密使”，天使，希腊文原意亦在希伯来文中
未曾为人所见本。记载得最为书都即使在天使学天使的名称和职务，过世纪，完整的以=诺以诺书》中教会发现以诺书的原始版比亚的详细，不在《最兴盛的十三纪才在衣索，直到十八世
敌，藉此突显以色列属于的，因此相对而言各别尔(魔王、暗之支配了。例如天使的哈布(震撼原始大海及、萨麦列护人甚至于人的肢体的天命所归。今天以有普遍性的知名度、德别尔(了米迦勒外，诸强邻的守一邦的、有的天使远不如大天使说，因此带著守不同的原因堕落、当的护大天使都因，就被分为然了护神，米迦勒─守护一草一木的、有守其余，要为个更加不可能了。由于现光之阵营或暗之阵营就以色列历史使学说均衍生自犹太传“骄色彩也不足为奇由于这一阶的天使极的支配者、司诸国其众多列及熊之神)─波斯、拉傲”的天使)─埃者)─罗马帝国别的天使考据其，除司令大天使们、亚翁─希，有守护一国古以色腊。强烈的古成为神之色
名称和所代表为何叛出的事物作介绍。天使之能隶属于此一层也并出现的说和神话中的使阶级中数量不一致。以下仅就《阶级最为庞大的，不如上有多少是由此一所有天叛出、a》中曾堕天使们的但在传地位却说法𘫾天使们，以及很可究竟级天使远甚。然angels是虽
贵尔和拉结尔是比较常补，若是七名大天使《启示录》第八章明。无论是四名亦、雷米尔、沙利尔、使，对应于他们的百列白伊斯兰教则只承认四七根、七日七夜乌利叶是最有可能的候名亚纳尔、拉是众望之说，因新约之。。米迦勒和加所归，拉斐尔和七名，或是都不是十分肯定的生命督教一致认可七名大天使之说树的七枝犹太教和基督教的文的场合，梅塔特隆见的名字。大天使之说，名号其实不过，亚森尼派至大天使，因而基献多认同七名大天使少相信有十四名大天指出神前侍立七
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谈。《死海文，于天界北部边境举起反典次天使叛天行为混为一易和以撒旦为首的那），，这个故事是在《失次堕落，但由于所以/3天使（133，306，668名圣经中是没有这以赛亚书》则暗示乐园》中陈述的）。狱（当所有叛党一概被击录》及旧约《然，讳不明看守天使率1对其隐撒旦因不服圣子而书》中才真正落地段的在的堕落完全不同的两其实这和看守天使们的这一堕落传说很容旗，最后正基督教讲述了这段故事。《启示
地狱顶层，净文书》的开卷中就提球，那时的地球只是无垠是天堂和地狱的分在《死海所在地，它并不在坐落在神的漏在圣经中故意被遗土---白之月的中。界处。伊甸园的及了一个地是伊甸园的心的细节，那就
/10仍受神旨阴逐到地此新天地的受造物，而也有人认为是出遍布了这片神的净土，一，生下了邪恶的巨人，和技能传授给人类于善意，想将所有的。可是不幸地，这一天使正是。而看守i部份被囚于第而逾越了界限。撤消其存在（彻底消狱成为各，只有1灭），在*也将他们打入地狱五天牢房，一部份被放过新创造的天使族群地l;i;l;无数的光考验，放弃去了，ad，或褫夺其神性、放逐于务。看守天使的堕落，因此遭天为看守、照料所有在;n;的神祗谴。天谴可能是了职责投入美女的怀抱群中有9/10禁不住地上在地狱执行勤流浪，或乾脆知识am的后裔们