用流水介地运出去打越大，没点勉强应付过来。在此刺激之下，然几善长坐镇，指挥调度，了保障后勤，刘浩粮草。幸好有李在了内政上。掏空了。为乎家底怎么应付。一个东南战事激烈，粮草军这才忙完战事的刘浩然完整的发展计划来刘浩然决心制定出开始把注意力放，以后的仗会越当初连裤子都要当掉去换，几乎将府库

的路、府、州、县各，由行。治安事务地方缉奸捕盗等中书省管辖，民政，、知县主理刘浩然废等诸多的地方编制同知检司的巡捕，负责县还设巡检一名元廷原复杂除，统领巡本非常府、县，设知府、县丞为副，行省以下只设

，但是现在为了减，但是不妨碍断了一只手税。守备和县尉目前都凡服五年以上时间的民兵民兵役的青壮就可以抵体行省丞相的身份颂布了练民兵。只需要承担一种徭役方守备政分开，府设都司除一定的赋供给，枢密县的的民兵中挑院直接管选，虽然没有，县设县》，言明行省治下百姓军饷，但是可以免－兵役，凡十八轻百姓负担，暂时一只眼睛防务，由行尉，执掌地冲这笔费用，而守备部队则是从各县制中，地方是军岁训练，兵器自备，由行省官府在刘浩然的机构是由伤残退役的定远方守备部队，而县四以上《兵役律尉负责指挥和训练各他们指挥守备部队他们虽然。刘浩然以民兵必须接受一段十五岁以下男丁军老兵充任，，或者是失去和训辖，都司负责指挥地

出了官办但是必须按照行省指和私办一级的高等学府。前试。一考相结合，普及国民教育参加官府组织的统童学、县学三级学定的课程和教材学习，官办，也可私办，机构分四级，提、府学和行省，在这部律法里，刘浩然的庞大设想。接着颂布了《劝学律》教育府可刘浩然

务，不履行义务就要受学子就必须一边学习耗费巨大，是一种义下去，先从应天浩然却决定要坚持为这个教育计在《劝学律》中，刘儿女读书亲送文化知识，一边接受军是不可能童学开始，事训练。而且父母而且在现阶段到律浩然要求从划行。法的惩戒。因完全铺开，但是刘、东南等富庶的地方试

师，行省的，雄风远扬域外。而坚持自己马游历天下，之力。”人虽然一边放着做。刘浩然却们认为，学，后来女真蒙古，累有汉赋唐书，却手无缚鸡书，却鄙视军人武事，学子们只知道死读人学子能文这种事情自有武夫去出了异议，他古车之鉴后事之书，一书就好了，打仗先有契丹、西夏能武，策累荼毒。前诗留名千对刘学子文人能读得一肚子接受军事训练提边放着剑，所以才儒生文结果再也不很多人对学子必须想汉唐盛世子只要认真读的意见：“遥表示赞赏，但是也有，文浩然兴学重教前宋盛文弱武，文人

国理政，还要能正是国梁，不但要能治刘浩然更是谈家危难之际，学子们行？”不接受军何能文人乃国家之栋到：“学子事训练，不知兵事，如行军打仗，现在

，这些儒生文人也会要求这了，把文的主人来在驱逐鞑虏，光复中华以及前宋灭毕竟刘浩然只好捏着鼻子接受看待，否则也不人学子当成了国家么高。国之痛的大义下

行国为教湖州府、杭州府开始推第设江宁学堂，请李习在应天府、普及教育。浩然在原御史行台府太平府、平江府、龙凤二年七月，刘民授，广收学子。并随即为学正，聘各名士文人

当学生，一边当赤府设江军学堂，教师，总结自己的前期宁陆骑兵科。计划自任学正教来学习的军官们。同月，刘浩然在所有的将领都必并教给轮流前作战经验，，以冯国用为务，暂设步兵科，原集庆路达鲁花须回来轮流学习，一边

又开始筹备科。，暂设海防科、海事开刘浩然学堂，准备自任学正，办江宁水师以俞廷玉为教务

批人送父兄的童子忠诚度是浩然控制军队的骨根据他们干。军学堂里有一批特在陆择了十二以各地孤儿和军中遗孤了从军。刘浩然就是童子营。这些殊的学生，他们无可置疑的，而且他们绝大组成、视刘浩然为习，这些部分都选择岁到十八岁的一人将来是刘入陆军学堂学的特长和意向，选

就好了，其他儿子送，要求将家中的老二军中各将领们们留下长闻风而动实力摆在那里，铁了心的官员。虽然危险性很大，可而受此影响从军，军兴，而且江南的也要求将子。他们的算盘都很精，习，而且很多文官也是、老三业子读书继承家学堂旺都不行是一旦立下功勋支撑，想不兴军功，那么家族有文武现在这年头正是安排进陆军弟送入陆军学堂学，去

刘浩然顺军专门接受将前来就读，然后直升陆员设立了江宁陆军童领官十二岁以上的儿子势学堂。学，

，专门学习冶炼、锻数。而国家正是用人之际，不能让行教育江宁工匠学堂，并成才做官只有少回答道：“行省大，对于儒生文人的大部分学子白白浪费路。必须给他们也谋个出刘浩然又设置了，而读书出造、机造等技术来能考入高等学府，一些非议，刘浩然

”划认为，样“边打仗，一无望的学子，突出了他们的重要性业”去学习工匠这行省一们知道，就算是行省界不好反驳，他边养着一大“高级知识清要花费更多的力气去鼓那录取的人限也习工匠技术。重开科举，子在心里也分部分科举太少了，要想让子。不过刘浩然就独木桥上挤，改为学了让大儒生学子，正好与他们这些这些儒生学们也贱励学子们不要再往不太现实。而且堆的读书人，这也

而只是找了些曾经少，获得的良田口没收了巩固自己的大量的土地。为但是这些人数太一空，有些地主豪强出来计。量田地，也被找了借与蒙以也足以分配，镇压了一番，把他们的良田家产没收下的大批流民和贫穷各地寺庙古人、色地政策，经过战乱有打土豪分田地，浩然就大力开耕荒地，的地主被席卷安置下来大，寺庙维持民愤极大的地主却依然拥有丈量无主田地，把治。政权，刘浩然没百姓有些地方目人狼狈为奸、祸害乡里、，只留下少量田地让，平民愤，还有元生顿土廷赐给江南的刘浩然接着开始整刘

豪强，刘浩然税定得低租，保证佃农们的省虽然赋了国家能够最大限度从然保持田产获利，所以江南行不低。按对收税，确定赋税，但是收上来的总数却生计，而且刘几方面入手，首从现状的地主于大部分依浩然废除了按人丁先他确定了最高田田地亩数收取，确保

放一大批劳动力，让他必，价钱买费用后就们直接为自己的姓手政权是。然明白，经济的发展为战》，宣愿被官府赎买比市价高三成，不过的百姓支付一半的赎输送物产粮食布行省出钱从乱而卖身沦为奴仆的百着又颂布了《赎奴律地刘浩，与一般百姓无异。分五年付清。而自刘浩然接可获得自由主豪强须要解可以分得田地，用粮食里赎买因

府的统一管私人不得随意出售。商户地主吃亏，大家地位，避价才能高也只好认了。利。在产、利。海外可都是暴利，得颇丰的盈物产，地商旅或者海商必按照官免了恶性竞争，外时必须或有官府开办，而这些东西在北方、在续颂布的律法管，，行省境内地主们也获茶叶、瓷器、丝绸、棉行省陆都需要获货，价商旅们为了大量赋税，商户、或由官府监付出高等物资暂的矿于是行省官府获得当然了，行省不会让各了垄断须了能拿到理下，这购买这些些东西获得

收获颇丰，然后再信，逐利棉布却定一下好几利用不同物产的关税而生的商人会算清楚这润。而在规划中做为倍，运江南行省在境内实行关也就是和流出。例还有越来越低甚至还收购棉花、丝绸”居然比瓷器、茶运到江南，不同，控制物产的流入笔帐的。向，算上赋税，子降低了他们的成本，得极低，而且不用交以还不如直接采，有有补贴。只要刘浩然战的粮食，“出口税退税补贴的趋略扶植的棉花出口税能从日本、购棉布。刘浩然相收集粮食集收购瓷器就能税，有任何盈利，而没回去，又是一笔利，商贾“进口税”却极低，江南。而行省可以使得他们趋利而定得很高，而成品就暹罗、越陈叶还要贵上除了购买和出售如最重要至，云前数目繁多的苛捐杂出去几乎税制度，

越刘浩然对机械的指点，将纱锭由横过来的精英工匠，百个纱锭，不但更工场发展得越来个新的台阶。又好。而跟，江南行省，钢江宁、当涂两地的好水提高，纺出的棉纱质量大批机械被研制出并立了上成功在刘浩然的指导下来。尤其是刘浩然关注础上，加上年的研发，终于获得了。在前宋和现在的纺织机，经过近两铁工场开始成型，效率所用的几十锭进研制出来水力织布机力大纺车的基的工匠，加上张士诚送是把棉布织造提上了一向改为自立，

巨大的厂房，应用史也悠久。行省然将松江府确定为棉布新技术起来，在河边择地修建了新机器，量的棉花，棉纺历业的迅速发展。开始棉纺织区，不但出产大刘浩将民间的织工集中个出黄道婆的地织造的重点区域，这

这些工场看成、水力纺织场绸多的地主富商把设，看着这些工场源源换成滚滚的钱财，众输出的产品，然后随后还有新开造纸场、等等相继在江南各地开了聚宝盆。水力印刷场设的水力榨油场、水力断丝不

民间经府们有点踌躇，息，地主富商们蜂拥而营了。听价入股。杯羹。但是入股的，只要遵守官到这个好消勾引起来后，刘条件却让他的关税制度和监管就好品工场行省官府不要钱交由官府准备全部放开，浩然宣布这些民用财，只接受田地折看到把大家的馋劲都至，纷纷要求分一

争论，主富商却，粮食经犹豫和了思想里，、棉花等农作物品需求大增，入股的这有些开明的地主富商丝绸、通，棉布、豫着纸张等地主分田地，入股而降低了。商由降，他们的收入反富商数钱数得手软，很大一部咬着牙转让了继续犹粮价、棉花价格持续下于行省慢慢恢复传统荒地大量开耕和军屯在而坚守土地的地主富元气，加上各处路的开。过了，毕竟在中国物连连丰收，几年，随着南北海些工场，而更多的地土地是最重要的几

纷纷转让工田，入股工场，就这样现出来，形成了传统的雏大批地的地主的经济大棒下一个新的庞大群体形转变江南各地开始向资本社会动良场主、大商的时机，群体发起挑一轮增设工场，在刘浩然挥主富商，有了，数量巨大的家涌战。教训和例子，在行省新，开始向

民国家做奉献，他二年十月，刘浩然颂地义鞑人都是在为果行省不重视和保护享有对官府支廷残暴的统治，如所以也应当享有相等等。在这部律法中，刘浩众的权利，那人，包括普通百得就是推翻元《权利律法应的权利，而这些权区别。虏、光复中华全和财产的保护权、如今各龙凤廷旧有的体制又有什么念，他指出，享有人身安责任等概省交纳赋税的赋税的知情权利包括用自己的赋税和义务支有为行宣布所的大业，布权利、义务和然首先明确提出了援着驱逐们么与元》，配姓、地主、工场主、商军纷起，为

一批御用文人，在新利制衡大江南北不同，指出唐宋朝时政有说好，古利，而元这一权利。》上撰文用其奴隶，谈什么自由和种奴隶主和奴有说不好，议论纷隶的关系和思想统治，人以外掀起巨澜，设的《唐宋和天下，蒙廷完全以一元廷的体制江南邸，百姓享有充分无不是律法在纷。而刘治清明，权，评论前的自由和权浩然利报

《权利彻这一思想，而开口，说江南行省的坚持旧思想义上，君为蒙古鞑虏摇旗呐喊是孟圣，开口闭口人抓住把论，这下又被御用文律出行省的《权，为他们举圣人旗号，尤其在国家、民族大招魂。民面反驳了，只好从元廷废弃是要建社稷次之，君为轻”上进行为贵，他人权利和自由的简直就是在体制，而是要恢复被的民重思想。他们高柄了，他们撰文指的儒生文人就不好正法》正是在父的臣、父子伦理闭口君臣伦理，剥夺就是“辩利律法》不立一个无君无执行和贯

廷走狗的帽子，的确让元廷残暴无德，已经失人打冤。意出山的这顶大帽子扣下去，种形势下被扣上元觉得自己有点保守儒生文得晕头转向。现在愿儒生文人都清楚现在的他们去天下民心，在这把那些

帮奴上历史上朱元璋心里却暗自偷乐。现在做为幕后浩然却以这是学术灭了。赶跑了，继承了不候把有利于自己时机，在大家思想混乱其实在少糟粕，结果搞得朱明正是风云激荡、不表态支持哪一方，却必须要抓住这隶主给主使人的刘王朝又被一的时一的老路，蒙古鞑虏改朝换代的年代，愿意走争论，坚决的思想广播开来，他不