起了屈原个在后世被无数人唾太史慈看着眼前那句“虽九死声诗而不悔”的心句，哪里还说得出话来？骂的“奸雄”，心中竟然微微痛了起来，想这

。[记方法：，..co曹操子义……”本站史慈的眼从太m]轻声道：“中看到了看着太史慈的微微一愣，他分明换新网址啦，速眼睛，敬佩与怜悯的神色

岔开八个字而已。”兄言重了，我哪有什么可不过是‘实事求以放之四海而皆准，置这才惊醒，忙是、因地制宜’之万物而皆可的方话题，道：“孟德法，太史慈

一亮，‘实道：“事求是、因地制宜’喃喃曹操闻言眼前……”

头一般长，人太史慈点了点头，道天经地义的有两片完全终存在，这是一个人十个手物与物、地域与地域之实。所以在这里、：事世界上没间的差异“不错，这始指情，在别的地方可不可否认的事与人，也没有能就错得厉害。”相同的树叶

，沉思道：“我当然懂思，这子义的意说有道理，但未必适用上作出的实不自于觉的点头终始任何事物。”就如子义昨晚在曹操例一样，五德宴会

思路大赞：不愧是改正如孟德兄所言，个人的革派的人物，就是灵活而且敏捷。于太史慈听得心中但有一句话要送给孟其他地方德兄：不要把任何我西北六县与是开口道：“不同，身上。”一种希望集中在一

身的实力跟刘氏自就是铁是我要收拾这些豪强，新的豪强马上就会也要依*其他与之势，无论是济一茬。”，但我没有那个资本与子义不同’曹操苦恼道：“宗族玩什么‘权力制衡菜，割了一茬又，子义可以凭借南的世家大白，不两立的豪出现，正如地里的韭可是旧豪遭可是我强被打倒，板一块，即子义说的强，才能动得了他们，的世家大族，根本遇的情况我明族，还是其他地方便

明这时代的人操者也无法让自己的思个其局限性，贤叹，越历史。眼前就是一最好的例子。毕竟有聪慧如曹太史慈心中暗维超

一种种意义上讲，同阶层内部的争行为。之列。上的曹操都属于豪强地主强地主权夺利的狗自己和历史所谓的打击豪曹操是看不出他从某实际上是咬狗一嘴毛的

攻种一戳即破的无聊理由罢了大家相互之间伐的所谓理由不过是一。

司马氏谋夏侯氏家族成世家大魏的江山？为当时最炙手可热的在历史上，因为曹让夺了曹族，可到最后又如操的得势，曹氏家族和何呢？还不是

史事件仅仅是一个表象而已。可是这些历

这种局面，并情，的阴影。在汉光武帝建立东汉时就埋下了败亡的非是一朝一夕眼前的实则事东汉的政治出现

代的眼朝名为一甚远。体，但光看，两汉王相差简单说来，从现在政治举措的实施上

，指实在看不出秦王朝，这与建立西汉的的灭亡话。有着很大的西汉王朝在个集无赖（在这里是褒义词亡在哪一点上，所以才属于草创时代不学“有”术的流氓做事全的王朝象秦华夏民族的历史上，在建看来分封诸侯导致中央，可是以刘邦的市井出身无成法的革新派）会出现在后人权分散的政治笑到底败关系，刘邦这朝一国后最担心的就是自己他的智慧和眼光整个样迅速

无路中闯出来路哪个不是由人从，笑骂由人笑这人世间的道的？得骂，不承认这才是改革者的心胸不过亦不

所来当真是惊心往大汉的称史在我们的以整部西汉历眼中看动魄，瑰丽雄！辈华夏子民盛世要知杂霸，都仲舒的思想管制，霍光道即便是后来离不开一种试验性质，热血沸腾，无限向的专权，宣帝奇，偏又让我的文景之治，武帝之用董

的君权既然无法扑灭的，在如此。其中的粗胚胎稳定之后，国政因家的立法根本不能展开主要的原的施政方针官和外戚的轮流执能把自己种“创作”的机会了三公都是虚设，到头来仍民间世家大族保持各地方的均衡根据实况合理宦，因为在西汉末年不过东汉的君，就不经兴起，这是刘秀主，就没有这种寡头是一政治。则是化，就连要刘秀在东汉帝国情况下，东汉已

之间的斗争就是眼下的州郡这种失败的政治的集中表现。

问题堆，公搅作一生之各种繁复要知道东汉官僚机构的。朝中仍以道德事混淆。在如此情况由上事与私持。法律既不能发达到某种程度后，政，外戚，宦官，朋党下朝政不乱套，没有名义作张本，其中女后组织，，而民间经济民法的支才怪呢！相次展开府在技能上根本无力处理社会所产的权力斗争，却至下，只用刑法做主宰

个说每次一想为太史慈就感到个是奉了，一衣带可笑。到在官渡之战时，曹操和袁绍一自己是奉了天子诏诏这种拿仁义道德当遮羞布的行

个人物可以在建立新魏的政开宗立派。即便是曹政权没有被司马氏篡权头的局面。再想得远一点，治制度上，甚至是让曹操再活北朝时期，没有一把持政权的政治寡族其实在三国魏晋南解决世家大和眼光仍然无法五十年，以当时的中央政府的能力

几百年的乱世究乱在了不合时宜的制总结起来说，度上。其根本实则是

那。是要到隋唐时根本的解决期，才会得到

太史慈在古代生活了几年，越发清晰透彻的看明白了这个问题。

实行什么像历史上的三单单一统天下便算切实可六部制，这样才能避免完事了，而虚无飘渺的“民主”，种因此对太史慈而言创一行，是要开省的制度，比如地在政治上的毫他现在的任务并非是这种长达几百年无更不是简简秩序的局面。

，扶植起大族的寡自己建头政治至少也要打破世家新兴的势力阶层作为。立王朝的基础

的政思所以统一天想张本才是，为新不过是太史慈要做的第一步下只太史慈想要的。体制度和

欣临淄收服管宁后这也是太史慈此来喜若狂的原因。

的主张？其己对“五德点？用管宁的声望去传播自己始说”的一终都拿所谓的道德说事儿通歪解就是出于实昨晚自这个目的。，自己何不利用这一哼，既然这时代的人

力顾及此？，回到西北六县麻烦接一个麻烦，太，现在一个史慈哪有要进行的事情了精至是在谋夺青州之后间事了，甚但这些举措都应该是此

不过自己总汉的忠臣，自己的这来是绝对的大逆不道而且是匪夷所思，即便曹否定东汉政治体系的话在曹操听种思想的改革家。操是个改革家，但也不这些东西吧？要知道眼不能给曹操讲前的曹操仍然是东些全然是能够接受这

管仲的坟墓，猛地灵，这时他看向心神大定头，转头微笑看向曹操。机一动，计上心来，太史慈为难的挠了挠