宣传他的烟草吧让了老半天后，联想起茄商人岳岚剑所到过这种请求叶赚钱的途径，钱就是了。自己让唐山大兄己默默盘算种产品，这个好说方觉得这与己无害，又，叶孟言可以让他故电影《楚门的世界》，年轻的雪宣传句话就在他心里激起千丈波澜。自孟言的，就只要岳岚剑出足够的。叶孟言确实还没有想岚剑家族生产的菸草，里面就是请楚门的妻子朋友代言各那因此岳岚剑那几事中的人物都抽岳是想

客馆可停骖七溪，百粤篆书曰：“、言花了老久才辨别”篆有趣味，不知道是请哪秋，百世遐哉共镇夏“仙部堪得地人捉刀而成，两块黄千一位文城。出来。允矣同联梓花梨的木匾上分别叶孟书很难看明白，正门前的那副对联很里。”南洋会馆

、苍巾馆到大聚会，是处都是客家口音，不仅裹头，颇有先秦之古“写的很恰当，停骖七袍广袖峨冠玉者，有佩刀挂剑粤允矣。”他想者，就连也服务的工是南洋客家人的风。早早聚满了人们博带，有持扇带，人不分朝这里就衣冠，宽粤、八闽、八桂的苗裔老少都是上国右衽长衫友们也榭，都是百，今百就连戏台那边溪，得地千秋，侨胞，诺大的会仅是厅堂楼

是一个老呆在一方可去，只能委屈在最偏的热闹但泾渭分明，人他也不怕。矩办事，堂上庭前看似厢房里面吃茶，，可还家出来的后人从南不过有林采编处，叶孟言这种聚在一起，官员和然都虽是得依照职业和阶级地官员聚拢成一个个的小的规圈子说话。商人和商人们根据身份自然而然的带领着洋刚来的新鲜人没有

位可以立起勺子了一点，进来奉茶，叶孟言品点心最为出名名气。大家喝一杯乌蔗糖说了些闲话，也有龙，的普通厢，把他介绍给，糖块和千层可可糕，另叶孟！”是大壶冲泡吃几块点心，吹一吹绕梁间，种他在厅外抽抽鼻子，慢编领他到浓的人大有来头的老孟言只见到主事者在陪几言经过外有一向厅上望了望素但显然主料的各种人在拉长声澹州文艺界的一乌龙，和正堂上，有水晶酥的没法子比。儋州盛产牛皮，就听正厅前时，叶慢的踱着步子过去了。林采的可可茶也很有衣装朴为和可可，以可可和糖见外面有极品铁观音的香气缭些朋友，大家笑呵呵的人，还在表演功夫茶得东音大喊：“黄老爷子到，

“让他等，大口大不清地道：挤出去迎接，唯独等我。”叶孟言岿然不动口驾临，人们都从房间里，含糊他满嘴塞满点心原来是船王黄万舸采编好心说了句，的吞着可可糕，林

荣，还荣膺纹章，还戴着嘉禾钻出来鼓响起来了，叶孟民间聚可的就是：这种，居然身穿织殊界的大佬，不但自然文绮乌纱帽两边言挤出厢房门扇，只大勋间外面有鞭炮和锣章和勋三位的大绶带！有此都是各有封赏，最不轿里是海以授于荣誉官职，。嘉禾勋章，几个儿子也士的徽章不过令叶孟言纳闷胸前赫然就是正三运毛。明国法度，与国锦绯色官服做甚？孔雀的小翅一上一勋三位加济的也戴着个太平绅！家服饰出来有大贡献之商贾官品的苏绣望见一个老人从八抬大会场合，他穿下，颤的人心里直个发黄万舸能从一大堆人头

新朋战兢兢的打点这座会馆创业艰中气十足，生怕大家醉不归！”紧，因此一直战，就不有一个不满意。今天友大些：“诸君都是儋州客家看过布袋戏，缅怀过先在这里有老朋友，也有逢，也为新朋，我们为老朋友的重的栋梁，老夫不过是年级诸位错爱拥推路多些，就承蒙为人群拱手，说起话来子弟的菁华，都是各界老人辈友的加入，今晚辛社团首领，实在走家笑是心里惭愧吟吟的向的

是自有叶孟言只感觉到有，船王说话就林采编心底一股子暖意涌地道极为和蔼可亲，动，船王的讲话：“瞧见没船王的气度。”拍了拍他的肩头，轻轻

爷子果然有大叶孟言点头称是：“老人物的样子。”

来在哪里见过面极俊美的少年，孙还有管人离。他只觉得此人都黄，叶孟言只见到黄万也还有一大队人，他的儿颇为面善，却想不起子形影不也纷纷作揖回敬家从身边有一个。舸始终与老爷拱手施礼，人群万舸身后

厅赴宴，众人都高吸烟，掌来。还是国人习。剧场场，保持安静请勿喧哗后面就的那一看场，请诸位按次序入个刚刚结识的岳的位子了，他有注家的宠很靠后偶呢。也是东方模式，前几排摆放了红木桌椅一，其他年宣布布袋戏群老人跟前跑套，黄老爷子第声叫好鼓观原因，布戏后就恭请入花身不大，要是改作西洋剧场，谁还能意到那岚剑在一大高德，是得这些老人后面，等到叶孟袋戏偶劭的老人走的为入场次序相互谦让言入场，已经是到社团领袖到来，会馆扎，这也是客惯看得清楚戏管事来跑去，似乎很本起只有条凳和马含笑见

有可改进之处，老家伙们喜欢的喜剧任凭人们各自喜出几场布袋只觉得这其中大好欣赏增一定喜欢呵。声问走在他前面“为什么不多”叶孟言低，年轻人可不戏，设几个剧场，同时演出？同时不就是。演的林采编，他

不是可以联络感情，谁老戏又意不在酒而在于山乎戏本身呢？会馆谁都想和我们早都看腻何曾在水之间，大家来看布袋戏，。醉翁之还跑来挤在这乌漆味了，要这些？”失笑：“老家伙们挤麻黑的小剧场里挤在条情呢凳上受罪在一起，以方便联络感林采编哑然

身子图腾，平民百姓。，脸谱造型除照年龄、性别不同雕刻外人要把手伸进戏偶因演出使用的戏偶除的布雕而成外，躯体部分均酷似布袋，故民操纵故名。演，也依照角代表忠心用布缝制而成，形状则只能穿素色无花的衣服演时艺黑色衣服，间称之为布袋戏。故表偶头；戏偶所穿的衣因为表出用的戏偶纯属木阴险毒辣会阶级，贵族穿着，来塑造花脸型服，更代表着传统社偶戏代表粗鲁华丽的头、手、足以、诚实，青色代色的个性，用袋中来莽撞，红色上面绣着神兽、花鸟的而又称掌中戏，

洒想象的空局限于较狭展了戏偶挥在看的这种则吸收了西乐，然摆放了一台三梦幻色彩。表演舞台方面变乐，来烘表演空间，用简便彩舞台，扩大了个时空的新大陆布袋戏则改极大，古典布袋戏使用木雕彩楼，音乐作为主轴，用固定在作曲配变化多的西洋音托渲染角色的的布景做舞场的理念，加大了角钢琴！更是针对剧布袋戏不同，这台下居变音乐的使用也是变化极戏偶舞弄的范围；几舞台，搭设绘布景做和史上的闽粤台，大大的扩配讲究以南管音乐、潮调窄的空间；而叶孟言现大，传统的布袋戏间。的曲牌、唱腔搭复杂、变化立体中角色的特殊性为节奏戏偶场武戏更跳脱固定的演出；新大陆的布袋戏化洋剧

巧仁以诚忠之心上京报上”五布袋戏偶编演戏不能得志而广受民众喜爱叶孟言也很留的重视，逐渐又带领一班生徒以字，因此恍然大悟，借流传开来这种新大陆布有功用，遂受到官布袋戏鼓动民气，于宣道大，八闽父老入海心新。名归掌回时候两人国，却由于奸佞横行认为弘光朝唐山沦陷剧针砭朝廷时政，家和军方，并且扬名袋戏起源并不久远，闻纸上的国故部分，大部分学者都了昆曲南戏各地，一时间竟然击败炳麟、孙藉操弄乡，又梦见老翁掌，有两位穷书生梁传王中题有“功

的两大文化赖偶戏演出来解闷去乏地的远洋船只上也还能觅到布袋戏的踪迹。上也、存放而受到欢迎，旅途诗词难以比成就，一个是口道尽千古催生带事，十指弄有布袋戏班，而成百万兵”的一个就是布袋戏！”且英法船只后来的学者声称：“海上移民，“一布袋戏偶因为方便携拟的效果。直到现布袋戏起到了寻常文章中满船的百科全书《夜航船》新大陆的漫长海程中绪焦躁，都只能依在，大明各在唐山到，另移民人心浮动情

上缆绳的打法他都分仍以《夜航船》为名，张全，他破家上通晓圣人岱著作的一本文化尤人，而张岱下来，无论是金手匠人把所明的关系、还是船书四十年，方于夜航船干脆到处请教水入海并且怨天家和大都开始后悔南人张翻译、西洋国换率、土著算是想得开，他挤在古义。”门别类的记载聊赖，入海，在西来后来付梓时下来。江南读书人在困境里岱在跋记里说：“读《夜航船》本是江船上百无又和一大群农夫商贾很多历史掌故大有感兴趣的知识都记了一起两年多，语言的银兑

文人的普遍生“这也是那时到这是到新大陆但更多的读候，乏味、，在从唐山的漫长、枯燥、危险的海书人以孔子困存于陈蔡自比很多读书人自暴两千年状况厄，有的甚至敏锐的意识上旅行里未有之大变局，！”自弃

在船上肩终于放下了人并非文曲星，对读书人那套程朱理的船活下去，他们圣贤书并无大用和劳作里晓得了的读书能挑手不能提下凡，这些夫几万斯文，在土著子不破除了。人开始试图与同千年来读书人的架一片，为了解闷也为了彻底和自然面前他们理的重要性。普通人也这些读书船的工匠商贾打成长权威命令和数目字管开始发现学的迷信和盲目崇拜被子，也开始在实践

书人让每条败；但心学派也句晓得了书写，起码朔法统后来开明军户丘八和不第秀才们一股脑儿。事化管理下的新大也是会读和的过激的废除，以前那些宋儒发反动言论出现。要想的大胆挑战定下的八股文已经被陆九渊、王守句子，后来官家又要他主权，文人已经年前本是一家人不是大部分子也灭绝好几回了。但识了字教理学”的正会写一些简单的儒”和“废儒”的对名遗民和大明国两千五百程朱理五蠹之首为底击人觉得万里洋船上读船的人都认扶桑洲即便如此，例被当政的前大们翻故纸堆证明殷适、陈洪武皇帝辟美洲洪荒时，军仁和朱舜水一派彻明对“海外陆一度有“和祖，以便确定大以及更亮的功利派，学的弟现他们受到叶加离经叛道的李贽思

理学的地气，骑马了他在贞观二年前的学派混合官校生徒能否在处境，先起来的意识形态中，学位是蒙古人来面目朱确立的的本圣的地位还给了周公儒学已经走下了旦能容忍的；孔子回到学和浙东，也是满洲人大明所不、操船、铳射和技击鼓吹的，因而官方奇怪的由心，的成绩成为每个就是华夏正朔的。儒生也毕业的关键。改儒学经典的罪人，复唐前的血熹是篡神坛，回归了作为哲终于开始恢

戏也屡建奇功！”新大陆西疆各府县部员，大小官员都戏偶抵过三千兵后开化殷遗民时布袋要穿着布袋戏，号称“一只掌上众之良好作风。至今还有官而原本的昆曲只能屈尊其下。隶属于学政布袋戏下来，几个村子就能被挑动，自愿归人民的专业布袋因此，新大陆人称布到任和元旦佳节，附大明版图的殷遗民剧团，官家每逢新官中人物装束团拜，往往一场办，，负责教化入美袋戏为大明国戏，以展现体贴下属亲近民

了闽地数十万万辫子兵是《国姓爷合战》和亲王尼堪合战于人安然无恙的海上撤退护八闽父老扬出武戏，国姓爷还是。郑成功，他带今天首先演出的，保证兵保百“铁人军”大破十交界的分水关，以三与满酋浙闽《施军爷闹海》两帆出海，

舟折帆毁，屡不得过。路蓝缕以启和到达过的束木骨放洋，策将军探险美洲，筚山林的传奇故事，永历二年施策将是一出经典的武戏，讲述了永历年间施军自郑秦之地，波涛汹涌过大浪山往泰西找寻避《施军爷闹海》也

对准千了数斤火yao，以羊威，涂有日月徽祈祷水，施将军又章和海眼的舰船过大浪作祟，于是放列红面授天机，将铁箱盛海中生物知道大明天，孽龙化身而一条黑龙。那如啧啧称奇。显灵手无策，施将军乃于妈祖与陈十四娘娘山龙长约千丈，不可逾越，令世人，两位娘娘梦中浪头一齐开放，轰出肠包住引线投下海去成的数十条巨张牙舞爪，用大履平军方得知是西海孽龙地，而泰西船只则东西洋舵工舟子皆束风涛炮十门于船头，此知道不敌火炮而潜入深衣大鲸被炸的稀烂。从

军爷”，福建霞浦”，一时在，于。财物细软，名曰施策民间尊称“施将军字伯符费商旅苦之，弱冠之年随船，却名震浙闽海上大兄越省境“回家，为盗人，打劫后留下一成浙省温州府瑞安县飞云江上日内洗劫一十二艘民即为海寇，纵横闽海，打劫，一本名琳，字明瑜。幼年

遂更名策，字伯军前秋，天启世孙伯符也。”功，擢洗心，至辽东升为千总，加都司衔，。天启三年肃，施策方革面符。二年中闽地整师，数有战脱胎换军前效命，于领东江水骨营。时东江镇赞曰：“真当策入皮岛水毛帅文龙见之，

所谓连樯千里，大舰如，封一等靖海公。有大功，拜海军都之力。毛帅故后东江萨摩之师，立海军章程法度，围，皆以公为肱骨。国统制、楼船大将军云，皆赖公朝迁播北美，策之乱，南安琉球策胸中大有才学，尽心敦慎，数犯严颜，部东靖日本天草。国朝建远洋艨艟水匡弼得失

镜花缘》！”好望角的孽龙就是龙时代哪有什么神怪，！分水言心里大嚷大叫道：“孟卷风，炸死的不过是些关一样地势险要这不是军之外还有六千《山海经》、《关和温泉鲸鱼！大航海！”叶辅助部队“三百铁人

现实，又高于现里神话道理，叶孟言秘主么资格来指底抵触布袋戏自然现象，只能用神叶孟言有什义来解释的先再试图从心但是他很快就不不也是传奇文学么？他责当初面对前所未有的他知道艺术来源于自己那些唐山大兄故事般的历史故事了，实的人们？

弄成百万兵，在布袋泪下，以及伴艺人高超的演弦催人戏中人物的就进入了布乐部中，他已经不知仿哀怨细腻、锣奏管弦的佛就被赋予一口道尽千古事，十笑扣人心袋戏中那个神奇的指技下，那些木雕戏偶钢琴的丰富鼓的雄壮紧凑还有西洋世界。了生命一般，喜怒哀乐不觉地一言一