只最土的那就也不是实，前眼见显然有用可信，之既然感官不土办法了。

小白退回走到之前的去的道理。前走，人错了，排成直不想着摸着树起点，转身往身道的树总会错，还有走不出边不远的绿化树走去，杆一步步往

于是小白也快速的往前会可这时候鬼打墙的大离竟不见缩短。在这种反应肯定是跑起来，跑走出十数步了，和树之之下的第一紧张着急明明近在现出来了，是无法接近树木。距离，仿佛伸手，跑了一阵子，可仍就够得着的，可一连都情况下人一般都恐怖咫尺的三五步，着急间的距才显

，树在往后退。在原地踏步，而是人在往前跑倒也不是人

明之种真实感官一步的往前迈出，这踏步，可感官叫小白惊一点都做不得假，看识感应下，他确实中人一步接着一诧的是，在原地神阵确有高处。来这幻直是

种情况，估计吓人在这儿，遇此时要换作一个普通到这。吓尿了都的

看来正常手段是没法破局了。

阿（e）弥陀，然后平心静气，怕，无畏。心智坚定的即智勇做到让自己目不怕，即即心思空明，也就是让自己镇静全无办法，尤其是这种佛这样很可以半闭着，反正只要间内心思纯净此时可以瞪眼大眼往前离自己近的不斜视就行，吐字清自己选定的目标走，是快步无法做到持久，的鬼打墙，选定一个，，还是真的胆儿大真的慢步容易心生迷，既左右旁观，其实普通晰高声念诵“障布局范围小要给自己打快步、慢走都行，只快就能破开这一小自己骗自己，直段的鬼打墙。精神催眠下也好”，反复不断让自己短时参照物下来，视，胆子差点的不管是，然后直直的往不害人在这种情况下也不是气

超度上面。弥陀佛”“南（na）有很大差前者一般用在祈求保佑庇护上面，有很多人把“阿（e）弥陀佛”和后者多用往生别的，其实两者无(mo)阿两句咒言混为一谈，

“阿弥陀佛”的发音也有且而讲究。

（a）弥陀佛”和“陀佛”都对，只是法不一样。不同的情况下念“阿念阿（e）弥

当是正念”中的第（a)的时候，阿字是根，在h）、吽（hum）d⤁;，也是）、阿（a;人多念阿（a）陀佛，内含无量密意，代２个咒音梵文中，阿弥陀佛的发音是a;m表不生不灭的意思，本咒“嗡（om也是众生，念（a）音的，所以世ita;bud是诸佛的本性，当然的本性。另外经。

。、庇护的，即便是不借些佛主的无量威能心，所谓零时抱佛脚，在希望得到佛主关照与佛感应，主念（e）也不错，这么，多少也能讲究一心不乱，人，只要念诵之时诚但佛法无边旨是念的时候理佛的

心不乱，不能感于是老者再念傅说那老者念牛时念无光。，见一老者闭目打坐，口中念道：与佛感一个比丘路过一个地方时便更正，但金菩萨咒！那个字“訇”。老者曰：嗡嘛呢叭咪应，故问：怎么念的？有这么一个故事，说一心不乱，大明咒，什么菩萨咒。和，不能一念有词，身放到应，自然放光念的是什么咒？老者答心有执着去后问师傅，师光不见了，小和尚回尚又不念牛，应念金光，便上前询问老者。你让他更正后，他牛。和尚笑道这是六字

低要求运用吧。候只要心无杂不是信徒，念的时念，一心不乱，诚心就看来，放在这个时候毕竟不是真昄”要有用一些，陀佛依了佛阿（e）弥，念“门，也行了，相当于降这么

小段的鬼打墙倒正好合用破除限，最有予，天没有白，必然耗费心神、念适。只是有得必力，普通人精力好速战速决，的的午餐，要临时借来威能有限所以难以持久，借来未能的时间有下

了这个，口念阿弥陀佛化树旁边。方法小白此时不想动用练奥秘的，随着咒言出口，一股尺内的空间气士的手段，自波浪一样的力量陡然在身，小白缓步然也选用前出现，将身前半慢走，三五步就走激的一阵波透明气墙撞的支离破碎荡不休，把那些水到了选定的绿

小白可不认为到了树干就去摸不到。天涯的一幕，现在摸化树看的到，却走不过万事搞定，没准会和之但有了先前咫尺前一样，前边的那棵绿

是一步步往前走了，总比之前摸不着门路好上许多。方向找对了，剩下就

白歇了往小刻，口土真言，下片一棵树走去。

了着一般，后传来，脖颈子只冒鸡如。后仿佛紧紧应该走出一半的从身距离了。就在这时异变又生，只觉得一数棵股森然的凉意陡然有人贴叫人说不出的心悸，身人汗毛都竖了起皮疙瘩里估算了下，绿化树，小白在心来，激的此一连走过

是小白心道这计了。主阵的鬼怪一计不成又生一

。近，只要这三头和头顶。鬼怪虽然快步跑，这是千万比如突然有鬼怪想要上人靠得自己背后发步呢。贴近人后背想上人身，但却畏的身盏阳火不灭，鬼凉，头皮发炸什么的不能回头瞧，也不能在两边的肩人的三盏阳火不敢但人有三盏阳火，分别跟自己家小孩念叨过，跑开逃离这个什么的，因为惧时候鬼怪就会恐吓人，老时候，基本上，走夜路的时候如家就没胆子上身。所以这地方里的老人都让人害怕下想转身看果突然间觉个明白，或是快

但真要这么做，就上了鬼怪的套了。

了鬼怪可乘之机。不顶的阳火，大风吹灭了头，就给阳火一灭留意下吹要是突然回头，就会一肩头的阳火，或是干脆快步跑带起

装作路边当然鬼怪怖的在你身前恐吓你，或是成什么可等等不一而足。需要帮助的人引诱你，，还有可能是喊你的名字，或是变在身后模仿你此死人模样熟悉的人的伎俩不止于

魂，天魂、地魂游魄，三魂魂，留在人身上契命数运程合天道，主人的一生虚妄，人有魂离在外。叫阳魂，魄为阴魄，只有命魂居中枢七魄。魂对应天地人三，沟通天地，这话倒也不是，

要不失了联系，还不直接嗝屁。倒总筝似的，游离在人身也也不会地魂就更放失魂症那是一醒。风就是说天魂、了的定的，说直白了就是得有跟牵昏迷不连的绳子连着吧，一命呜呼，但之外的，那

离在外的阳魂之间的联系，这阳火自然灭不得，可灭的就把阳火给吹灭了。，更不能转个头跑两步是人身与游也不是那么容易这魂灯，就

是命魂以法术演化成了孔明点命等祈寿的传说，被他，主灯一灭，直接嗝了，后果才那么屁，这里的立竿见影主灯应该指的三国演义中就有诸葛。实物，被扑灭

来风而已。至也于人肩头有有些不靠谱了，只是不全是空穴两盏阳灯的说法，就

个应对方法。也算是吧，说的倒是同一殊途同归

头，或是奔跑，衰，弱，阳气弱则火气人在这时候如果回可不就给了鬼怪可乘之机。之下底气不足自然阳气是心里存了害怕、畏惧的心思，胆怯自然

是最重要的。如心神还是之前破鬼打墙诚惧果再用上之前应对方法才邪魅难侵。候稳定心所以这个时口念阿弥陀佛，自是时的做法，一心不乱，，不惊不

了。法，碰上些不够看物的做当然这是应对一般鬼厉害的，这手段就有

在沙漠、草原等迷失上，然后收回绳子，前明白个大概，人个木桩2，最后在绳子在绳进的方向，将绳子一木桩56的孔洞，如方法还有连绳此重复，从而确定一直就是成线、跳步，从字面意思上就能插是统的破解以直线在行进时，选绳子前行，依次56。六点在一条直线的中间另一端依一端缩地，连绳成线好理解能对抗，传进。栓上一个木，下后面的五着桩1，离这木桩前各栓将木桩12插进不远处栓上另一应对普通的鬼打墙子的个方法应对，定一个打算要桩34，个木桩，确保两个木端的木桩插在地上，拉方向感后一般也用这照12的模样等距除了借助仙佛的威

式多种多样，但体的的。连绳成线法可殊途同归道理都是一样根据具情况简繁，形

跳跃前行，针对性了，就是专门用来破鬼打墙的，选跳步缩地法则比较有能破一般鬼打墙。定一个方向，双脚并拢

动出即便能克敌，杀敌一千，还有两种主却也自损八百。方法，普通人也能用以算作是消极应对吧上面这三种方法都可击的，只是用过之后，

只能近距离施展而且这两种方法都有一。个弊端，那就是

、儒）也可打气可以强迫魍魉具有大威能。怕让自己别害破自己的舌尖，快速，即处于勇猛无畏的状态，心怀激荡嘴发“咄”音，颜厉感力，对一切魑魅声急媒，引动天害人了，危急下紧贴着，汗毛倒竖脊发其他音，以精血为下一鼓作气猛然咬稳定心神，给自己地奥觉身后有人紧遇鬼打墙，如果自己背发凉，这种情况有可能是鬼物作祟要遭跳身回转喷出这，根据信仰（佛、道口心头精血，同时

，节奏、韵律，也不一定要喷血不是很大影响。这个可以平时没事时练练玩对提升成功的几率有

可以是冲喷着了对方，力。身前喷吐，反正只要都具有大杀伤当然这口精血也着

大，不到万不得已力的同时，也会抽精气，对身体损伤动用。取部分人自身的很它血不比其用心头精上面这种方法，在引动天地奥，最好是不轻易效果是不错，就是动

作剑指状，咬破自对自身的损伤也小。就是中指己的和版的，种暴烈的方法威力大，中食指并拢损伤也大，还有一种温虽是威力小些，但带血点出。这，厉声喝叱，剑指自身