笨问题是经济啊第1221章蛋，
疾科学号顺着浩浩汤将无数的风景远远甩驰而下，汤的长江在身后。
面对何心隐的疑问，赵道：“请问夫山先怎么做呢？”生，如果聚合堂能按照你的理想状态公子微笑反问发展，那下一步你打算
全心隐理所当然道到县试行，继而全府全省乃至广“当然是推而广之，在国了。”何推全。
追问道昊。“那么最终呢？”赵
心隐捻须“最终，道。自然天下大同了。”何
“那么何为天下大同又问道。？”赵公子
“《礼记》上说的清清楚楚，需要老道。吗？”何心隐撇撇嘴夫重复
“需要呢。”赵公子笑道。
行也，天下为公…发飙，才想起。，只好耐着性子背诵起‘大道之…’那长长的一段来何心隐刚要自己是求教方
番滋味上心多年背诵起来，自是别有一的最高指导思想，时隔其实这也是他当初兴办聚合堂时头。
知当初聚合堂，做问道：“不赵公子听闻之后，笑到哪些方面了？”
有所长，鳏寡孤独，人不独亲其亲“仅修睦沉自认为做得还不错皆有所养”合堂范围内，老夫废疾者这个……”何心隐略一。男有分、女有归。’这在聚，“吟道：些基本都做到了。所终，壮有所用，幼。‘选贤与能，讲信不独子其子，使老有
闭户’了。”己，路不拾遗，夜不”顿一顿于地也‘数年之色道：“就连吾师，甚至也也赞许说，做到了‘货恶其弃，他又面现自豪之“在很长一段时间里一方之三代矣’。其不出于身也不必为间，几不必藏于己，力恶
以为继呢？”变得完，人绝望的是人们然礼教信义之风“不只是账目上入于己而弃于地，力不必果田地收成逐年下降遗漏田间，没有归仓。风，不敷出，更让的稻谷被堂中伸手困惑中。家穷困只知会难，成了‘货不必藏认真了，，堂中物资从最初的彬彬道向恶其出’了。结为己出便他又陷入深深的大量紧缺却依然浪费成“可为什么渐渐敷衍麻木，劳说家……”作也不
把人都养成大爷了？怪不得老。心说乖乖，怎一次听何心隐自曝其短么。梁家财万贯都顶不住罗汝芳和李贽还是头
“所以一定了，但到底错在哪里呢？”何心隐再度巴望着赵昊，迷茫无助的像是哪里出错个孩子。
那就只身就是错的。单靠道德经几近“夫山先生的实践已的希望，如钟道。赵昊字字不到实现大同世界实现天下大同！”便听法教化，根本无能说明，这条路本完美了，如果这样还看
没想同？”三人异口到，道：““单同声重复一句，法实现天下大你还是法家呢。”李贽便笑靠道德教化，无
腰斩的活“靠严刑一不小心？”更不可能。”赵昊干地狱，与天下大同何却斩钉截铁道：“裂就会被车峻法
无为而治，直至退到道：“鸡犬相闻，却“那你是道家了？”李贽又问状态？”相往来的小国寡民老死不
“所是都很难过有人都靠种地为生，没“那种日少咱们这些人，怕有文字诗歌，大哈大笑道：家都成了原始人。至算什么天下大同？”有百货往来，也没吧，那子谁想过啊？”赵昊哈
”李贽不懂了。“那你到底是？
美虚假的美好。再漂亮也好白痴生活更子一脸你这个问破！”啊。”赵公情道：“只是虚幻让人民的泡家科学的追求，是经实证未“我是科学影，一戳就的表是那就是靠压抑人性来实现的美好，题的实现，但我知道天下大同会不会很清楚一点，。科学对任何好我们不以的说法都保持怀疑，所
中人啊。”发，不之所为，实天机之带任何恭维的诚如吾师所言‘人称赞道：“来我等确实是的美好？”罗汝芳抑人性来实之好贪财色，皆其一，可壅阏之。’看时是虚假又重复了一遍，这次不现的美好，“自性生靠压同道
，自然论’秉承‘情欲孔夫子批的一文不值，不出理学灭人欲程朱如猪狗一般州学派夫山先生但凡“看，跟你师兄聊是，泰我觉的最有意思的你夫山，却还是跳”、存天理的窠臼呢？聊，也就知道问题所在玩味笑道：“了。”赵昊两手一摊，。为什么在做事的时候先生更把视
寡“这……”何心道德上去了，在隐脸涨自然就节制了，清心受。“我从没说过要提高人们的道德。得通红，赵公子批评欲又有什么错？”希望通过教化，来，只是根子上，自然难以接到了他的方面欲望灭人欲
不禁说着他想到赵昊那句假的美好’，哑然。来实现的美好，是虚‘靠压抑人性
心寡欲，却，不然那跟程朱是啊，自己可以清求所有有什么区别？不能要人都清心寡欲又
真道道德教化许久，方喃喃“难道：的何心隐沉默错了？”
本身当戮、被当样被灭国”赵昊正色道：“然的下限，我汉家。不“道德教化么用？还不一？我们的道德再差错，定一个社会人与禽兽何异？成两脚羊德，也远比他们强吧？那不然王朝如何、被屠？”教化只能决然则，靠道然没时候读书人的教化有什会却败在五胡辽金元手中不能决定其上限
争。们还狂啊。泰州学派这的范畴。与理学之逆，也没跳出儒道法“的冲突依然是读书人间的路线说这小子尼玛比我……”何心隐三人面露钦佩之色，心无论如何叛
书人本身给否定了……好嘛，到了把读书人的作用科学这儿，直接就，甚至读
？最后罗汝芳忍下还不得靠读代王朝靠马上得天下书人治国平天下？”不假，还能马上治天不住反驳道：“历
国是一件复杂精细的事军而已。所谓积”赵公子说着冷笑一声道：“但也情，不靠读书人是渊，按至很土成山、积就是成一个大湖。可读书高山；就是一瓢的堆土，也能堆成一座一锨一锨“那当然，因为治万万不行。不敢说比先秦远不如！”强多少，甚多地方还远水成千年，我华夏却依然停说只要时间足够，滞不前，也能积只是矬子里头拔将人治理了历代王朝两一瓢的舀水，
的时代呢。希望回到那个礼和大多数读书人他厚古薄今，因为他们崩乐坏之前必称三代，还在追慕夏商周呢。言夫子在内，三人没法反驳，甚至包括孔“……”
的。，读书人也确实够失败这样一想
昊冷笑连连道：“我要求都做不让他们有饭吃，到，还有脸们华夏的百姓是最本分“所以我说，读我华夏走出治乱的循环的怪圈，真正向是维持个下点最低的，只发展，他们是折腾了两千年，连这书人治国，也就做梦了。”赵了？”造反。读书要想实现更遥远天下大同？别前有衣穿，就没有人会限罢了。想让绝对做不到的。还人
一切都没有面红耳赤，甚至感意义。觉一番话说的三人自己所做的
“那你。心隐不忿反唇相讥道能让百姓都人人有饭吃，人人有衣穿？”何
亩产七石的高产纪录然在我江南集团的农庄头怎么能做到。我能，至少我知道“”赵昊眉山的农场实现了干过一年，就理。”你既，我们昆一年两熟，该知道通过科学管，科学一挑，大言不惭道：“种植
五，仅此气十足。“而原先昆山年昆山农场的稳稳突季麦。最高破了八石。”赵而已。”前透露一下，今，昆南有时候还一季公子有实际成果打底，说话自然底松别的县“不妨提产米两石五，麦一石都收不来。好，不亩产稻说昆山，就说苏，最多一年种一季稻一呢？一年只能种一季
且这还只一人有衣穿？”我有没有自己有办法底气，说活一倍的人口是开始，日后随以用同样的土的粮食来，多养进，产量还会不断让人人有饭吃，人。而着生产技术的不断改“我们科学可地，种出至少多倍提升。你说
“有……”何心隐服气的点点头会拉下脸来求教。，他要是不服气，也不
”语气道：“卓吾先生说人不行，而是说读发一时所只是万世至论，不能将其当之教条，就非常做万古书人读的孔孟学说“我不是说读书不易之药石，并非‘道冠古书子也放缓见他服气了，赵公不行。”今’的的科学嘛。
到天下大同，对吧势，走出治乱怪圈，让“哈哈哈，：“你的意思是腿笑道忽然拍着大了。学，才能治理国家的姿，读书人都要学科！”大明永远强大，直”李贽听懂我算
。”赵昊毫不“所谓们两家确实是同道中人既是沫的。”，可以相濡以问。所以我红的点点脸学就是研究如何道，科头道：“百姓日用姓过的更好的一门学知己，莫过如此让百
样组织才能望，这捋先。，只有顺乎人现大同？”满足人的欲国家才能强大，赵公子的意思是心隐一抬手，皱性才能长久。所以读书最终先别说那么远。”何人的责任，应该是去“长久，实眉道：“让我捋
人德为欲“同时还要有道道德约束取灭亡。”的欲望是有毒望设限，民是非不分，最终自的，最终会”赵昊沉声道：“不受让国家变得邪恶，让
顿一然，这就是你们泰州学下，他眨：“当眼笑道派的事情了。”
。无论儒道法都将道德视为社会的上限的下所言‘道德是德。社会昊，所以一代代读书人三人这才彻底明白，赵才会反复求诸于道限’是什么意思
的稳定。这种削好生活的追求，才通运转，无望，来保持社会当然最多了。法满带来美好的生活足人们对美法为百姓人们的欲过用道德礼教来降低反足适履的向操作，只能维持社会的没但其实，那只是他们
对族持体系运虽然放松了名教何伦理转。怎么可能人的约束，但依然没有改变用限制不出问题。心隐的聚合堂人们欲望的方式，来维
啊笨蛋，问题是经济所以归根结底一句话，！
天再早点发。�今天没有了，争取明
(本章完)