蕃自治区次民族会议除了吐第的成立外大理的加盟也一是亮点

这其中当然多有之一对段和誉这种宁愿国主段和誉的本识大师晁盖的功劳但大理积极配合也是重要原因舍一国之权势而入联邦的义举西门庆格外敬重

心底抵触有可能推行汉化改势的是一国之主但李乾顺乾纲独断自然视削弱自家权革巩固自家权位族会议更深层次的原但西门庆不知道的因的虽然他和李乾顺都一手掌控西夏只手遮天是段和誉的豁达是有权过重从这个民

和誉对参加民族然后将高家怎么的怎么算守礼并加味机会结好西门庆为援如果乱象一和誉的情况却又是两样他是究沒什么兴贵为皇帝亦无谋朝篡位之心会议一事表现出了着政局段和誉虽生大理蕞尔小国民生如趁现在无奈其族何极大的热情国上下交口称誉可所以段的高氏虽然弄权但还以來虽然但是以后呢勤政爱民满入中华联邦将來也少了个和善厚道人倒也沒想过乘此他自即大理皇位必然残破还不把持着朝纲左右而段这样掣肘的皇帝当着终多少无谓的烦恼权臣高家却始终

通毁天灭地之手段大理起的反正高氏在大理也不敢阻挠毕竟西小国这等狠人是万一个当皇一门庆号称天对国王的这帝也得加以倚盘有呼风唤雨之宋威伏四夷都说其人重既然减不了自家的泼天富神万招踞多年根深蒂固任他哪惹不手平赵星转世举决定大理权臣高氏贵一切就随他去吧

誉亲临得水到渠的王皇后还是妙龄夫是自上了西门庆蓝图中所构国家元首的宝座争早就躲进崇后和在西门庆绘出的成段和理的加盟就显上下同欲于是大经当腻了若不己蓝图中找到于自己的通幽曲径会场划的一切他本來当皇帝西门庆带着自己的王皇晤很快就迷多有会后往中原去将大理之地了属己在三年之后也竞争竞圣寺出家多时他大可以交给高家打理而他自已妻正情浓之时他未來了但是现在段和誉

趣而且最重同源啊家之间关很有是大理流权势的纠结就从此不时的高家还要反过來于大理支持自己参加竞冲突双方的游戏当然段选毕竟段家和高家都有取西门庆而自然和睦那更“宏伟”的坐明年到我家”代的想法他只是觉得这目标后他和高个“皇要的是当他有了这个和誉并沒见沒了直接的利益帝轮

心却象趣他的人还在何极乐的未來图然此天的云层之外翩然翻列席筝一样高飞到了九得有风一想到这些美好民族会议上景段和誉就觉

正忙道了内部的纠纷沒工夫想誉要來同自己竞选的心蕃部间着解决各别的现在西门庆哪知段和笑他他也是付之一中大计其实就算知

多但大部分的吐蕃都还保留着吐蕃人“群虽由自在地生活这本身就上自动干脆利落惑是一种诱尔王战斗过的高原雄的祖先格萨部族即诺卷包就走员一呼蕃族中的吐轻土重货”的游牧民能回到英所以他们根本无须迁居于汉境族传统

境后百多年经营已秦州以西植树造林成了这种赤条条來去无牵挂全族赖以为生血肉经广有产业的部族虽也不是波于部他们在木材经营的大户除此之外还有的难连一时难以舍弃尚比如前面提过的部族发现了金矿……沒有有些部族迁族开盐井有的部多安土重迁的部族却入汉

业呀一走全扔谁乐话这是基总之总有舍不得走的废意啊

哪里都通用不少吐蕃人怕出名猪怕壮在个也不行否蕃自大的不敬……就乘机跳则就是舍白业治区的成立是所有啊等等等等数落了好所人有吐蕃部就出來说吐吐蕃族都要去少一箩筐的罪过人的大事黑业逐利忘祖是最几

道德的制高点平部族敢怒不敢欺凌损人不利己都占全言易地而处这些人还会这么说话吗时眼红关键时刻蹦跶到上葬送人挟众仗势來了被数落的

若比邻只要兄弟只好出些部族愿意族以逐水草事情闹场说道：“中华联邦野泽反话呢”可开交西门保护部的愚蠢了这留下就可以犯山林野泽之泽不动若也然水草无定而山林野财产神圣不天族与个人之涯利既由部族开发自然当得不情常在又何必在地留下反正中华联邦成立庆的旧俗來套用于山林域上说归部族所有从前部而见得后蕃汉一家海内存知己逐水草而迁移亦逐利可侵

对于自己真心佩服的人重之人吐蕃各部落已是敬服又首倡成立吐蕃为转世霸**夏摩智更敬其尊者属自治庆本身是天星动辄合手加上中的大恩人鸠西门之诚吐蕃人威颡以示礼拜区是所有吐蕃人心

庶此时西门庆既然出的言又有鸠摩智随声附和族富那些眼红别人也只好偃旗息鼓怏怏作罢了

但是有些事情即使新赞不转的那就是选拔日中天的权威也是玩普以西门庆现在如

种”、“畏服贵种”是吐蕃人有尊崇贵的传统“惟畏大子摩正（的唃厮啰因为人“但见贵种则巳悦长夷狄至宋大尊崇吐蕃大酋纷纷其天性时就受到广泛爱连唃耸视如此恭附从”因而且有强中祥符年以者厮啰的孙书称木征拥戴唃厮啰为王就是因为曾经统领西北吐蕃诸部人“盛装以出时诸羌）其戴与种有史皆无斗志”其敬惮吐蕃吐蕃各部至今尊服后邵族大的号召力能使吐蕃在唐时为大国威吐蕃人心慑服就“绪出赞普”幼年衰落然其种贵

光不可因此沒厮啰的血脉已经找不出人敢动那种不敬成立不免要选一等的大罪非全部落死光冒赞普之绪那是何然个胆子敢去假冒因为吐个新的赞普出來可蕃人信咒诅假念头问題是自唃现在吐蕃自治区既的來了也沒人有那

下吉得起來才怪你又沒有一个唃厮方才能吉种來制约他们在这样的无秩序之之秩序所以无争啰些群龙你不服我我不服易乾卦用九说：群龙无首吉因为群龙都遵循着天道见在吐蕃这那样的贵但群龙无首是可现

都谁都想当新赞普可谁也着开会和鸠摩智面子沒有拔刀门庆、吵架、生气还好他们天忙吐蕃众豪酋整的一吉吧子互砍算是群龙无首中谁也别想当于是沒那个德望索性大家给西

时前來探访见摩智对此伤透了脑筋除：“师兄因何少乐犹鸠豪酋不得生事外大和想鸠摩智事心烦吗”了倚仗着老脸和谕各部落众为芥子之“美酒穿呆呆枯坐不禁大笑道尚就是苦思冥”的本识大师这肠过佛祖心头坐只恨一时无有善道

矣”听了思不得其解以叹道：“汝为芥子我视作须弥只可恨吾辈智量短浅百这轻飘飘的话鸠摩智

兄弟西门庆”了鸠摩智道：“且休且本识便拉大烦恼何不去问四泉前來我便往山面前去师兄既有休山不到我面

敢请耳”斟酌道：“固所愿不鸠摩智

亲吐蕃内部事务不想由外人插手因此才闭门造道：“师兄的心我便如本识大笑着指不是”见一般你是因点鸠摩智车不务外求是也

私心俱被大师一言道尽：“小僧不净之鸠摩智脸上一红合什道”

风霁月不过华联邦已成立蕃汉蓄险心邪家兄弟在旁足证心地间一蕃内政边出个主意献个策片光干涉吐但汉师兄却以如今中本识只要不一家何也是应有之义为如何”笑道：“师兄坦言自承分你我纵是蕃人治蕃意就算不得

误了大事你我且行去西鸠摩智须弥为芥子的真经”振衣而起：“若非大几乎师点醒小僧门取那纳

后还要被无字的真识很快就來到西门临吐蕃豪酋联毳帐请西天取经那样跋涉十万八千里最大拂庐聊表敬意之悠一下鸠摩智和本诚毡帐非尊贵门庆以居不用象唐言忽之人不可去西门取经很方便至少三藏西”是一种工艺复杂、考这“庆所居的“大拂庐”前究豪华的

帐后开门见山问识进争”西门者可有鸠摩智和本庆道：“尊善策解吐蕃赞普之

何人：“治区成立尊重民族风庆谦道哉也敢吐蕃自西门來横加妄俗以吐蕃人治吐蕃吾言”

洞天鸠摩智眼前一亮这正是：言中别有听西门庆

无大莫愁豪酋如何且听下回分解知后事略方喜尊者有深谋却不