第九十六章回回教中国化

南洋的战况，心朱放心多了。中倒也祁镇看了

消息依旧与并没有被打下来。的至旧港，只能从淡目与满刺点，来判断旧港朝廷中断加并没有虽然从旧港撤兵这一而今大战没有开始，甚

都没有。其余的一点消息

镇有些揪心。这让朱祁

担心旧港军民他不，更担心杨廷和仅仅。

这个名字，他思敏捷杨廷和还有印象。他也亲年已经淡化了很和果然是才多的记忆之中，依稀少有为。，自试过了，却发现杨廷

的。学成大这才将杨廷和当士的种子来培养

折在旧港，足够朱祁镇郁闷了。如果杨廷和

闷就散去了。镇轻轻一叹，朱祁这种郁

这个世界上，任何即便是皇帝也人都不会称是如此，从来是计划赶不上变化。不管是什么计划。心如意。

备干涉，因为这不是他对于南洋打的怎桌面，么样？朱祁镇并不准他手指轻轻敲击着事情。这个皇帝要管的

而是太子，前线的将领要负。责的事情

镇如果他们做不好，朱祁才要插手。

地方。没有什么要插手的今一切顺利，并而

但让朱祁镇耿耿是有一件事情，却，不能下怀咽。于

回回教的问题。那就是

是彼此之间已劳永逸，但题，南疆的事情虽然一都遇见同样的问从西域到南洋，大明经结下血仇了。

的回回，相互仇杀，已经不需要理由了。可以说，大明亚这边的边民与中

了不少。域巩固这也西

是男女老少，都要蒙古人，还是别的什么死。打过来，他们不管因为西域的人，不管是人，都知道等西边的人

明对西边扩了，大限制明。的脚步，王越特别张说同样也

不情发生，但瓦刺，并是一旦进入挺进瓦刺腹作战，地，哪怕是妇有大破死到一兵一卒都能战很几年，并。瓦刺领多小村镇，地的事是没王越在伊犁镇守那孺也会持刀与明军

情，而惧作祟。是恐大的战斗热这并不是他们有多

因为他们坚信，大明打过杀光的。，会将他们全部来

他们宁肯战。意投降被杀不愿死，

倒不是王越对此本质上，明军也不是善申，想办法维系，但是纪被朱祁镇三令五不能狠下心来下杀手，毕竟明军的军茬。

。军队从来时候暴力机器

只是王越明白一件事情。

终究是大明，是上国天朝。大明

力的竞争人选，就好像与白圭同不就是入阁了吗？了他所有政治事情。大白圭做了。就付是接受不了这样的时期的项阁大学士有明主流价值观，出忠，前途。作为封疆大吏的白圭，其实是内

王越可没有想这样。

受的。果。朱祁镇是可以接对于这个结

原因很简单。

企图。朱祁镇的战略之中，对中亚并没有是

个欧亚大陆有很大的意义。整了，其实中亚的地理位置，伊朗，乃至印掌控非中亚不重要是度。对于罗斯，土耳其并中亚，可以进攻俄很重要，占据

业时代才能发挥出来。在工但是这个意义，要

铁路通往西域的洋维持军事存在的十在南军在中亚，这个，大明想维持大难度是倍不止。情况之下毕竟，在没有

来的时代，是大航未而且海时代。

朱祁不参与，子被驴踢了，大量人力物力投入中亚。才镇是脑反而将

一条稳固的所以能在西域维持边防线就足够了。

下，西域的情在这个前况是可以接受的。提之

南洋可不一样了。只是

见这样强烈的反抗。朱祁镇可不想在南洋遇

戮来解决的。用杀人心的问题，不能

祁镇想了想，就召集朱韩雍。

了。不过片刻，韩雍就到

先生主持，先生辛苦了这大半年，朕不。”怀恩上茶，说道：“在京师，京师一切都赖朱祁镇立即让

立即欠身说道：“此不敢言苦。”乃臣之本分，韩雍

看看。”孩子们做的不错。先朱祁镇生也说道：“朕刚刚收到南洋的奏疏，

”之后祖宗之福。过奏疏，眼睛一目十行韩雍双手从怀恩手中接，说道：“陛下有如的看过此太子，也是

音，就知道韩雍想朱祁韩雍的话说什么。镇一听

随着朱越大。武对太子回京这一件事越来得自己有多老，但越来越大。祁镇的年纪是满朝文虽然朱祁镇还不觉情上热情

断了韩雍的话，题上继续了，立即打错，但说道：“先生，虽是朱祁镇不想在这个话却有一个问题。”然孩儿们做的不

韩雍微微沉的是回回教。”之后，吟片刻说道：“陛下说

朱祁镇说道：“正是，不清非我族类。”后面四个字虽然没有说，但楚。是谁

韩雍微微一甚至建于辽代，其中有牛街清真寺，陛下为中，有大小清真寺下多虑了。京城之十几座，此忧虑过？”笑，说道：“殿

“这不一样。”朱祁镇说道：

海侯有很多回回，朱祁镇岂能不知道，甚至他简拔至航的大臣将领之中，比如郑。大明境内和，甚王英就是一个回回

奉回回。多都信响之下因为在郑和的影，整个下南洋的船队大

入大明勋贵集团之中，从来不对不知道岂能不查清楚自，防止被歧视。外人只是王英一心融而已，但是朱祁镇教信仰。外表露己手下大家宗

就样，其实他是说服苏禄王归附。的信仰。挂着候，也人一时候用用，比如型就行了。有用的典忘记了。所有的中国人，回回是现出来与祖上传下来王英对外表没有用的时

回区别大了。与那些外国回

今谁还是异教？”韩雍。也是说道：“这不一样。异族之教，但是而佛教刚刚传入能说佛教中原

朝廷当以正法之道，当在异域。”原几百年，中原回回“回回传入中与不异？外域不明正法，正法传之，让他们知道在中原，汉人有何

下，回回教一切经文，请中原回回长异域，皆用文字。”回回道藏》老，并翰林院修之。翻定天请修《回教经文，并明“汉字，不得用臣译回

朱祁镇听了说道：“还是先朕想岔了。”生有办法，是

同化了。大明的文化一定从某种程度上，朱祁镇是没能将回回教文化给断，本质都是认为信的，韩雍这一系有比韩雍有文化自决列

政手段加快不过，用行了这个速度而已。

新韩雍这一套，也不是。鲜事情

强调让文都是梵文写的，但是而今有多少是很理所应当。翰林院加入修书别佛经的原梵文。而且韩雍特。乍一看

办的。情都翰林院来毕竟修书的事

悉的人？韩雍都不大清回回道藏》这个名之中有多少对回回教熟字，林院很明显不大合适。但是实际上，翰楚，否则不会用，《

，而是要改回回经文的。他们参与进去，并不是要翻译

成为回回教信徒的新北京，出翰圣地也不错。文，定然是完美的符合林院出来的回回经知道德规范，甚至大明的道可能朱祁镇用脚趾头想就

一下子生根了。海之中冒了出来，这个念头从朱祁镇脑

“朕先从内库出银选择建造清真寺朱祁镇想了想说道：，务必壮丽以重威，不百万，在北京够的话，再增加。”

然明辈子都没有修过寺庙，候白朱祁镇的心思，朱祁镇一在的时，出过无非是在太皇太后一些钱而已。韩雍自

想办法让北京成不会认可。，震撼各地回回心魄，圣地，虽然有相当一部分人为，回回教的新而今正是有神迹建筑

就行了。无妨，只要大明境内的回回认可