up;杨康虽然去，开封府的大相国寺要举行不成少林寺盛举。搭上了关系，这年夏天content_佛法大会，邀请read_周边寺庙的高僧前来共襄，但还是和佛家

法。庙经来召集信徒，宣扬佛法会是寺教仪式，用各种名目常举行的一种宗

北齐年时大相国寺位于开封府的中心位年的历，后又重建，史。期间多次遭受火灾被毁候建于间已经有六百多置，，到金朝的

国寺是开，寺庙主持受皇。皇室祈祷和要场所，被称为“皇家祝寿的重寺”封规模最大的寺庙家册封，这里成了北宋北宋时期大相

到宋金议和，那些投相国寺金之间的战场，大相国然而随着北奔其e。重新回到开寺也变得萧封，继续主持大宋的消亡，开封成了宋，这他寺庙的和尚才稍有起s条起来，直

目的是为了赈灾，夏天集了上万灾民。，开封这次举行法会的一个民既往的泛滥成灾，大量的时候，黄河一如城外已经聚朝着城市涌过来的灾

这些灾只有到大城市才有活路，因为那里有粮。食民知道

灾过去，这些灾城外开设粥棚，给这则会，为了生存他些人一条活路，等到洪们可以做出任何事情民是不让进城的，否民引起极其严重的后果按照惯例，灾来，通常的做法是在自然会回去的。

糟，每个赈灾的地哄抢，甚至把会闹得一团是造成动乱就能去的，点都有官兵分配和是谁的方式分为官方，不守，这是防止灾民那赈灾。和民间两种想去

被，劝住，城外的形势包惜弱原本也有两三个月怕是过不不容乐观，这场洪灾没想去的完颜洪去。烈和杨康

传播的迹象，官兵人事听天命，罢了，一旦瘟疫爆发石灰和熬苦茶给百姓解据说城外毒，这不过是尽在这个时代根本控制不住。已经有瘟疫每天都要撒生

代的灾民，场景非常是造到古都城，围攻皇城可象，灾民也不敢靠近中根本看不到这种景这是杨康第一次看凄惨，在中都的时候反的大罪。

，那为了感觉看着法，些父母为了送，他有种无力的办孩子进城想尽各种只是获得一条活路。下面饥饿的人群

以才要的，所生活。生命是卑贱珍惜眼下的

了城内的赈灾，不仅邀请富豪官吏，还有为了筹粮寺院的各大相国寺举行法会是开封附近位主持。

大量的大户，他们拥有大多是历代皇储粮的帝赏赐下来的。代，寺院可是田产和财富，这些田产在古

以大相点，基本上半张，自唐代以于寺庙的光寺来，每一位皇帝登基少林多亩，开封附近隶属庙就占地五百国寺为例，在北宋时期林寺的私产。都要赏赐一个登封县都是少田产更是高达上千亩，寺更为夸

仓还要丰实。点养家糊口外，是僧产不用交税，所有最为关键的一全都归寺庙所有，有收入除了给佃农留下些寺庙的储粮甚至比官

于是每当这才有了有自然灾害的时候，法会，法会起到，宣扬佛法，灾，但这个寺庙总会赈赈灾不是白给的，。的是宣传的作用他们要吸收信徒

不仅寺庙要出力，还要，其他寺庙也要均摊，的中心因为大相国寺地处开封来号召官吏和富豪一起作用。起人的，便起到了发，开封又是周边城市

就是一群作为佛教没有任何得那社会的蛀虫。高长官，完颜洪烈在内心好感，收到了邀请，他对此地的最深处觉

统治阶级最痛恨什么？

是偷税漏税，更别说这种不交税的。

却不需要缴纳税赋，题的时候。这是何等让完颜洪烈痛大量良田，，特别是的经济心的行为在眼下金国财政出现问基础，这些和尚占据税收是一个国家

但没有真的在自有它存在的理由，件，可非毁掉佛教，历史上发不过他没有办法，佛教的存生过多次毁佛事反而让它愈发的兴盛起来。

姓这一级需要佛教来安定世的。过上好ri子善，来世便可阶，让百原因自然是统治以痛苦，积德行接受佛教提倡民心的忍受

，后，又继承了辽代社佛法，在灭了辽国之更是一发不可收拾会佛教盛行的请高个信奉佛教的国教，从太宗一代就崇尚不仅广建庙宇，还金国是一僧到宫中讲佛。习气，到占据中原后

有免税的特权。制寺庙的扩张，到难度，考试不过的和直加了考试的尚不发度牒，无法为了控制度，不仅限制不享采取成为正式的僧人，了严格的管理量，还增和尚收徒的数完颜璟这一代

会出现杂役这种职其实困难的，于是寺庙内所以说在不算是正规的和比如后来练成《九阳真和尚是很业，经》的觉远大师，他寺一个打杂的。要当古代想尚，只是少林

总之，完颜洪烈对和作为朝廷在开封的代尚很不待见，但这次法态度。表，他必须表明事情，会是为了赈灾的

按子，又让完颜洪烈不用照赵王府的惯例，杨康这样既给了和尚面便成了最好的代表，忍受和尚的sao扰。

天的陪同下，身后还跟着四个壮汉通天的徒弟，江湖。上朝着大相国寺走去，杨康在彭连虎和沙通他们是沙人称“黄河四鬼”

着师弟滥，沙通天的黄河候通好就地解散，各奔完颜洪烈。黄河泛帮没有了生意，只一起回各家，沙通天带来投海和徒弟

是他接触了，这可丢脸就不好个半吊子，了府会，便把侯通海留中。在佛门诸位高僧面前脑子有问题，万一杨康觉得侯通海是在佛门的大好机

大高手招摇过市的感此刻他隆大而且还和这位志见到了少林寺的方丈志隆大师，觉，让他没想到的是在这次法会上他师拉上了关系。终于找到了带着两

。东林志隆的主持万松行秀洞宗的高僧，他的师傅是净土寺是曹

国皇个了不起的和尚，金不仅亲帝完宫里**，颜璟曾邀请他到为了表示尊重他一套很漂行秀禅师可是自迎接，还赐给亮的袈裟。

，可谓是北方行秀禅师在金国贵族中佛宗的代表人物。备受推崇

金国有名弟子。故，作为而少林方丈志隆禅在了行秀禅师师和杨康拉上关系是门的儒士，耶律楚材拜的门下，成为了因为耶律楚材的缘佛家的外

师的晚辈。如此以来，耶律楚材和志隆禅师康就成了志便是律楚才的学生，杨隆禅师兄弟的关系，而作为耶

处不在的。这都是什么和什么中的啊，杨康在搞明白其因果后感慨不已，看地方关系都是无来在任何

于是他便很随意的提起达摩祖师想到少林寺瞻仰一下的光辉形象。

是有记载的，然而耶耶律楚材，东提前到1212年。门下应在1214【秀在历史上15年，这里为了配律楚材拜入万松行注】有关少林方丈在12年左右，东林志隆成为松行秀的关系，林志隆和万合行文把时间