又是何时？这比他前世看过的好”白崖听到津津有味，“那武莱坞大片都有意思多了。兴时代
大着，也带上了一丝亢奋绍这些秘闻一样。说到！”王鹏说着说第次听师傅介“战先说文兴时代和秦楚一武兴时代，便需，一如他曾经
争，在无数狩魔队付出了怪神州元年，的威胁，而且开始凶兽和妖魔鬼尝试着向其蛮荒巨大牺牲之后，各大列他物种盘踞的经过一百多年的斗国慢慢摆脱了荒野区域开拓领地。
增加。种的威胁也慢慢消退，未有的速至802州元年他物度繁衍这段时期的神州世神界，天灾逐步减少，其神州的人口开始以前所年，
也有了人类在千余年的适疆域和人口数量的变化相比较土地身体素质显著进步应过程中，，世俗。
匮乏。然而，在缺少大规模境下，世俗战争威胁的安逸环民众的精神世界却日益
段漫长的岁月里都得于是乎，春秋战国时提倡放的各种学术派别在这期，百花齐得到了极大及和信仰清静无为，顺。到了巨大发展。尤其是应天道的的普道家更是深入人心，
从元时期被称为诸子百家的文时代。佛兴，直到神州802年始年开始教传入中土为止，这一
时代之后便是武兴时代问道。“原来如此，兴那文咯？”白崖尝试着
鹏也来间，“文兴时代与是由于神州历997年开始的秦楚大战则尚有数百年的空档，武了谈兴，斟酌了一番，“小子别急，听某慢慢说来！”王武兴时代并非无缝连接战……”继续说道的起因，中被称为第二次神州统一兴时代，也
知体恤，终于激起全境神州历99苛，庸7范围的民变。，对境内诸侯严对百姓横征暴敛，不年，楚烈王熊信昏
信聚脉辅佐。五十六道，号清自领太平楚人百奇贤道人，得越女剑一众起义，
携百万之众逐步逼近楚义军起楚境诸侯吴、越和连战鲁国更是推波，，连捷助澜，秘供其武备国都城“郢”。
外杀。军纪的起其时楚军六十万，与信兵败自义军，百奇气旺盛，但缺少，成功击溃了士一切，调集精锐太平道决战于都城，楚烈王熊信不顾训练和
越女一脉也散为两支，自此分别托庇于吴、越两国。
续的动乱。压制国内各诸侯，楚却无法再然而，楚烈王国陷入虽然了持击败起义军，但
经不模地裂变，现在已位于楚境的这一次大规战争，让各大列国如梦初醒，发现两千多年前开始的天。再影响军队的大规模集结和作战神州
的人口开始饱和，难重重，还不如同时，因为上千，于是神州大燃战火。地重年来的和平繁衍，各大列国空间和土地财富。需要新的生存直接抢夺其他列而荒野区域的开拓往往困国的城池
四国混战的原楚境，大战，王鹏眼中多了一丝无奈。再度调集大军东出，州历10，我函谷关，侵入楚、吴、越、鲁于神ፚ挑起了第二次神州统一战。”说年，秦楚到“两千年前的旧事重演大秦为一雪前耻
大了无数倍，哪怕有着飞船、驿因为神州疆域已然扩滞。息传递依旧十分迟队的动员、集结和信道和传联络手段，军送符阵的交通
袭击让数十座城及，焦头烂额的楚国措他列国的支援同时也没能得到其地，楚国很快就手不秦丢失了荆州北部的国的突然的楚军一败涂。匆忙迎战。
灵涂外地激怒了一群人其中攻入堰国境抢掠，导致生炭、天怒人怨，从而意，割据上庸郡的内的秦军国——堰国，更是全烧杀。境沦陷。小诸侯
王鹏目光深邃地武观、三清观首的三大道观分别为真上道观无数，为属于道家圣地，山和玉虚宫…武继续说道。当山“当时，堰国境内的…”
出世应劫，以补天言而教、济世，静无为、无所不容；反道。然和谐相处。但同样也有不对争斗，与自相对于下层民众层统治，讲究救民的慈悲胸怀道家针对上历代道家祖师者主张清
炼丹，弟就因在句曲山中采药人尊为三茅真君，将句救助山民，而被世山更名为茅如司州道士的茅氏三山。兄曲
救派出了“一的师长春子，还曾全真道，更是将济世言止杀”的美谈。在文兴时代的末期，传民的具体思想融入了教承钟吕传教。三代祖
子百家大多走岁月中演变成了诸子百众更大，漫长的家的第一大传世宗，其道统普遍得到下层裂变的道家，因为地大。相比较其他诸教。经历融合了穷亦民众的认可上过天兼善天下的理念层路线，道家的受
就算是数十年前揭百姓起义的百奇才能迅速聚，楚地首众起事。信同样也是假教名义，借太平道
、净天道人、佘下山，在劝说武当山在堰国的肆虐相继吕为阻止秦军无谦子。的祖师玉情况下，三人各领一千三大道观道家弟子夜袭秦军大营效的
说道……”王鹏苦笑着场本被认作是殉“结果这一。料之外道之举的夜袭，却大出世人意
信步，视刀三千道家弟子威，杀裨将以上的披靡天雷之戈强弩如无物，举手投足皆有，三大道观祖师更是挡者秦军将领无数。在数十万秦军营中闲庭
中浮尸无十万秦军竟被三千道家待到天明漂橹。数，流时，数弟子一夜杀散，军营血
第一次数千惊，华夏有文字记载的凌驾于国家暴力结果机器之上，武者以一种让整个神州都为之震眼前。年历史当中，这场战争的的个人武力崭新的面貌出现在世人少数团体
地说道。我大秦又添也是修者里道境界的一次武和历史程碑！”王鹏神情复杂一国耻，但影响，同样撇开战争“此战为
道境界划分为天武技相些道观弟子在此战中，已经能够表现后世将他们区别。后的武出天人合一，先天武道，与以前的沟通天地灵气的能力，鉴于某
后人不敢妄评而三大道观祖师的修为，测他们的修为还在先天，只是猜之上。
后在使土地疆域拓张的同时，所伴随修炼者世经诸子百家的学者莫大关系。天地裂变充沛灵气也让推演考证，认为武者能够修炼到此以更进一步。道境界得的武问跟天地裂变有种地步，毫无疑的
和文武皆修。讲究养生家、阴特别是诸子百家当中的道家、墨阳家、兵家、医家等教派，
在不知不觉中，这层次的蜕敌千，甚至是真正些教的弟子已、。合他们修炼的搏击的万人敌经完成了生命一敌百之技，往往能够以派变。配
。认识到了这一点，他诸长原本只以学术见、农家也开始文武皆修效仿，如法家、儒家、名家子百家纷纷的其
底根除。力已经深深侠于庙堂以武扎根时却无可奈何。经和民间，无法再被彻犯禁！但过两千余年的发展，诸子百家的势各个列国国君和诸侯此
身养于是，各大列国开世俗间开始从修马前卒攻打敌国步向，逐的少数人扩散。术教派，并驱使他们为那。武者势力些文武皆修的学始想方设法拉拢性
派主！”说道，“约莫百年景道人在茅山开山立派—弘的第一道，主祀真武帝君世公认“好像是在神州历15王鹏笑着武宗门。”真武代徒—最终合立武当观分分合合，，净天十，这是后个正式仙之后，武当三大道03年，三茅真君的二孙——通玄子为首任道人的徒
里觉得有些怪异，忍““武当派？”白崖心那后黎学宫呢……”不住问道，
，建立了主要一笑教授墨家学说和仙武道建立！”王鹏淡然弘在宋都商丘广收门徒，继续说道，“茅的次年秋，墨院……”家矩子山上清“这就说到了的应天学
止战争主张，从而像墨家那样因为“非攻”的思想所以总部在秦国咸，法家弟子阳的后黎”原本并不注重学院迟了两百余学宫比应天年才建立。，与道家不同。养生武道，也不人人习剑练武，准备阻“不过
了撇嘴，继续说道，“家仙武……”入法家精神，形成了应是在神州独特的法授法学，还在教法家记错的话，王鹏撇的后黎学历1738年。不仅养生武道中融宫某若没有
至此，其余诸子百家纷纷效仿。
鹿洞书院。与其他学派也陆续在齐神州历和白立稷下学宫、岳家1788-1912年期间，儒都临淄、楚国岳麓书院麓山、庐山合作建
并称为神学宫！并在列国各大城开大学州五大院与数百年前墨家建立设分院的应天学院，被后世，教授百家学术。这四
院以墨家学为主川，不仅教授儒、墨学为说下学宫则海纳百和杂家学说。、法、道、兵家学说主，岳麓书院医家、农家，也不排斥阴阳其中后黎学，白鹿洞书院以儒，而稷法学为主，应天学宫以教授以兵家战道为主家、纵横家、
，人人修炼，后而尽。鹏起桌上早已冷却的五大学宫建立的数百年气说间，神州武风盛行将这一时期称为茅山立派王到世便“从完，端一口茶水一饮武兴时代！”
记给死亡名ps：看完别忘单投年度票哦！