跟可是宫类似学动，好奇地问道，“神州五大寺？”白崖心中一？”“神州四大
除道门广学说理念学宫乃是。慧难笑着其他诸子百家推之主要以济世救民为己任的学院，虽神州五大“不一样！”堂，但门人弟子摇了摇头，“然也设有护道武外，
家则。”之道，以其道化为是研究世间万物演化拟新具、造农器、创丹世为官，辅农家像法己用，佐朝堂君王，而墨家、造福百姓药、医、纵横家大多出家、儒家、兵家
顿，“以安神州万民之心。神州四大寺虽然宗究隐世修行，开辟心理有异，但总体而言，重外物，讲乃是一脉相承。”派慧难说着顿了灵之园，而我佛门和道家却是不不同，道
慧难的一番讲解，让白崖明白过来。
明有所区别的另外一其看成了文明道路明。个世界是古代华夏其实他通过，而是将这些时日的所见所闻，与前世科技文种早就不当这现代文明，甚至未来文
区别，但有些东文明道路虽然有所样的。不过，西是一
，在白崖的心里就相如：充斥列国三权分立。兵家等弟子比当于后世的朝堂的儒家、法家、
儒兵家掌兵。家司礼，法家立法、三权，，而是指礼、法是指司法、行政和立法当然，这三权并非、兵
，他们引领了世间绝大各个领域的科学家至于墨家、农似乎就相。大驿道、传送符阵、飞轮其中就有墨家、阴阳家弟、阴阳家，部分的创造发明。像是子的心血家、医家宝船等等，当于前世
而佛门绝境时，次、社会结构依然有信仰可以寄托世俗黎民提供精神慰藉道家则如慧难和心灵。方面的研究，转而为遭受苦难，陷入所说，他们抛开物质层让百姓在，
嘴笑问道。“那……神州咧着寺都是哪四家，”白崖眼珠一转，有少林寺？四大可
过主听说少林寺啊……”“呵呵，原来白施
一些介绍，知道少少林寺的世界显然是没有南北朝的。南北朝的北魏，而这个白崖本来只是给予了肯定答复。他看没想到慧难和尚还真的拿前世的著名寺院调侃过前世林寺始建于，
同不过，有一些历林寺。样也有少迁而变化，这个世界史好像并不以时代的变
天竺高僧跋陀尊后被当代韩王请至据慧难敕建成少林寺。所说都城新郑，并在境内嵩者来到周国洛阳，少室山北麓，神州历1371年，山
崇高地位的不过，为少林僧人，却不是跋陀尊寺奠定后世者。
少林寺。十八代徒——禅宗神州历1506年二，释迦摩尼第神僧菩提达摩来到嵩山
在主持慧可禅师的基础上广集信徒，他林，留下禅学真意少林开门授二绝技，禅宗开山祖师跋陀少林派至此立世。宗，并传法于当时的少和武道七十
洛阳白马寺成为仙之首的佛门祖庭地位。家的仙武宗门，从此武宗门的时间更早，了三年，算是第一个佛它比奠定神州四大寺比茅山上清道都只晚
宗五教。”年后，神州历僧善无畏、金刚“大太白山敕建华1712年，天竺神智上师再次东渡神州，得秦王善待，于约少林立派的两百严寺，传下密
宗祖庭，有些郑重慧难和尚说着，忽然白施就与它有些关系。本寺主非本寺弟子，贫僧碍于门规不可多言。”，“华严寺乃是神州密地双掌合十，垂首一礼只是
大寺呢？”在意，换话问道，“不那最后一个神州四“自该如此！”白崖也
南的大理国内年，原南越大理以“最后一相宗崇圣大寺，却是在蜀。”大理百姓称。”慧难笑道，“大约为天龙寺个神州四寺，国的段氏族长经无名立法在神州历1878僧点化，皈依佛门，建地
是最好难继续说道，“若至还胜于华严寺和白马的习俗。“不过，天龙寺虽然出不穷，甚”慧多有暮年大寺当中可排第二。”神州四果却立派最晚，但传教效国君寺也颇具特色寺，在。历代佛门宗师层以武道而论，天龙全国尊崇佛法，历代禅位为僧，大理国
神州四大寺，皆为神州佛门祖白为禅宗，天龙为法相宗，华严为密宗，少林寺、大理天龙寺庭释源。”慧难恭敬地说道，“不过“嵩山，少林华严寺、洛阳白马寺，、太这四家便是三派宗义有所区别。
百年东一宗。渡的此停留过，所以寺是第一家神州寺院，，并不能内宗派交错些复杂，因为它建成所以后续数西域僧人大多在归入任何最早，又至于白马寺则有
，在世俗当中并无太的佛门传教并不顺利四大寺虽然立派都很早岂会在神州四大寺慧难无奈地摇当中排内耗太大，比少林早建成七百多年的白马寺，如若不是，但当时大影响力。”头一笑，“只是神州名第三！”
这又是为何？”白崖有些奇怪地问道。“
最为盛。要知道在他前世压得抬不行的两大宗教道司一样上市敛财能像公起头来，佛家寺院则还佛教更神州的世界，胜一筹。本土道教被打教和佛教，还是
者抢夺世俗信仰。”难苦笑着说道，“同压，特别是道家！”慧到诸子百家佛门受为隐世宗教，道门岂会允许“因为外来的诸多打
么发展起来的呢？”兴趣地问道。“那……佛门后来是怎白崖饶有
契机然在当时受到诸皆有兴衰，佛门虽，以及武兴时代？”头问道，“就在武兴时代的末期……”慧难说着，“世间万物回，但总归会白施主可迎来，而这契机多打压曾听说过秦楚大战
“嗯，我知道说过的秦楚大战，以及武兴时代转述了一当下便将王鹏曾经。！”白崖遍
否则便会引来武者的道家弟子俗百姓，了口“不错，秦楚大战之后，列国在武当山单纯依靠普通军队，干预。”慧难叹镇压世者的气，说道。身上，见到了武威力。朝堂有识之士开始认识到无法再强行
个方法虽然办法，拉拢具。不过，这“又因诸子百家深深底根除，故世俗采用百家武者作为攻了怀而伐邻国的工了巨大祸患。”扎根于朝堂和柔的有效，但也为后来埋下，无法再被彻
尚娓娓道来，白崖。眼前仿佛出随着现了数千年前慧难和的历史画卷
神州历1016年的秦武兴时代。对后世影响极大，楚大战，从而也开启了文兴时代之后的
宗门。世间武期，诸子百家相宫，还有茅山上清道、武当真风盛行，人等等道家的仙武武道继建立神州五大学人修炼，可谓是这段时武者的盛世。
足于成为各大列国持续了一千多这一时期大约越发庞大，并且不再满王公贵族的战千年的场征伐工具。年，经过近武者的势力发展，百家
制君王和朝廷。或为了逐步开始权渗透庙堂，控理想，或为了势，他们
华山截教弟后主政。”慧难回忆统一约莫在神年幼，法家出身的范太子充斥秦国朝着说道，“后黎学宫和州历2280年，的秦怀王逝世，新王堂和军队，于次年春，战。”当时“贫僧记得史料当中，发动了第三次神州
咋舌。！”白崖听得不由这么牛叉“
战，牛叉到了极点若是再加上这神经是三次，统一了整个一次，已简直比他前世的秦国在他前世就州，这个世界似乎也武。某个西方国家还尚二次神州统一。秦楚大战就是第
。”慧难摇头叹道，“神州，互相征伐，断断续百姓苦难众多国七雄全部卷入续地维“这次大战将战神州第二战国时代，苦哉，苦哉！”持了五百多年，号称
“大师，第二战国时代念，顿时打断问广有所关系？”白崖可是跟佛门信仰得到推中已经隐隐有了一点概道。听到这里，心
！”慧难重重地叹非我佛家弟子心“不错，但这却了口气。时也命也之所向，只能说
众生涂炭，民不聊生。二战国的神州大地处于第历2281年百多年的时间，至2845年，将近五神州
和武门同样损失惨重，百家教派场战争中都精疲力尽，友齐蜀两国在名。最终以秦国和其盟各大列国在这义上承认战败而结束
规模加入战争重，策动战却不是他们，反而是大的样大同吃到了苦头，但损失最的百家武者。争的列国王族固然这一场战争的后果相当严
，消弭殆尽。中积蓄的正面形象轰后，在列国百姓心在秦楚大战之百家武者然倒塌
众生平等，人人皆姓心中的空虚和而得到了而可成佛的佛教提倡诸于轮回转，却在此时填补了百和发展。世善奉行；，死后成佛，从将希望寄托恶莫作、众极大的传播信仰，使他们
扎根于神州最大的道教相佛教中信众和势力神地建立了诸多寺院。洞天福僧人在第二战国提并论。宗义开始真正时代，于各大列国境大地，堪与诸子百家内的州四大寺和西域
的诸子百家与道教就将佛门视为了天敌，直“当然，佛门兴起也什么，顿时停嘴不说”慧难说到这里了。并非，却忽然想起了没有代价，至少当时接导致了后世佛道之间的道统之争。
“大师，怎不住问道。么不讲了？”白崖按捺
，不可再多言。”慧难主，你尚未正仙武宗门，贫僧刚才笑。却是说多了白施“苦式加入某个
“可是与仙凡誓约有关，连忙追问？”白崖心中一动。
慧难依然笑而不语，顿时让他郁闷无比。
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