掩半埋的殿舍崖眼前。半犹如星辰般后一层，鳞次栉比的建筑群出现在白的飞檐斗拱，满满琶登上石阶的最怀的山腰峭之间。点缀在混元顶中国风的宫殿群半遮面，有些在崖壁上只露出侧面抱琵壁
“清远到白崖脸上的神往之师兄，观主已在后手。开心，朝他招了这边来。”玄诚见色，似乎也感到很等候，请殿招
崖回神，歉然一笑。白
游遍神好景色总会沉醉原因。个驴友，见到其中。这也是他穿越至的主要做一一番州天下志愿他前世空暇时就很神州之后，会立下喜欢
的一道铁闸。是立在山道之间一道巨大的牌坊，耸犹如峭壁间前方，
牌在山道右高的山石，上刻“天齐坊上方挂着一石竖匾，书着“字。人块黑侧则立着一块常道观”，师洞”三
的尊天师张道陵修道之所常道观是观名，而洞则是讳了。对祖师
是片峭壁之间，像头细长颈的葫芦肚。是一个两一个大广场，，眼前处于山腰的两越过了观名牌坊
三个四脚方鼎的香方的大殿都并广场笼非演武场，这个炉，使正中并排放置着得广场和后在一片香烟之中。罩
则使人头晕目眩了不少。怡，差的最上乘的货色，白后遗症都褪去，天师洞使用的熏香崖一闻就只好的熏香能让人心旷神都是觉神智一清，连醉酒的
过大殿和广场，进次越过两重静室。石径，玄诚带着他绕宏伟大殿，顿时就看山了后面的一条盘再到了道人们居住的后殿
玄诚来了此地，脚轻了许多，连带神情也严肃了一些。能步不由自着白崖的够在天师洞主就放人，大多都本观居住的道是观中前辈。
禅师。人不一定武功法术有人，就像是白崖以多高，但一定寺碰上的大德高僧——是修道有成之这些前在金刚圆悟
圆悟的健体桩法。但是金刚寺先天强者圆明雷音助了白崖之力，使得他能够入一臂不高，只活了一百余成就僧，临终前曾以禅语武道上门金刚大手印无疑问是一位大德岁，毫高的师弟，在
天师洞与青城所先是修道之所，再然后有道门一样，首道或者玄道修行地位尊崇并才是仙武宗门，所以来决定的。不是由武观中职务和
就像是白崖，他以后道门原则和宗旨的居家的观主。因为他首先修道人，最多只能。士哪怕武说是一个遵循了一个人，他也成不了清就不是都观道上成了清都观第一修
“到了！”玄室门前，请他候在廊下，自己前去禀，清远师兄在此稍候报。诚领着白崖到了一处静
不多时，他便站在门前朝白崖招手。
”“观主相召，师兄自己进去即可！
布鞋白崖扫了扫前襟，脱了眉皆白士正微笑着看着他，的老道面色红润。走进静室，只见须
！”弟子清远见过景泰真“清都观人
知道了眼前。他从玄诚那里已经号，恭敬地上前这老道士的道作揖
，自然名，但天师洞大多家人，他若以俗，白崖一般自称白崖白也就入乡随俗以道都是出。子烈称，感觉会有些疏远号自称在人前自
请学神霄才要你亲来本观，你可几日传讯于老道，为你点了点而白崖几眼，轻抚白道士打量了理解？”是天师洞，乃至青城的头，“刘师侄前心秘传，不可轻授，故核须，笑着雷法，但神霄雷法能“不错！”老
“弟”子知悉！
师傅与天师洞的交老道士的手上。着头脑易还没完成啊白崖有点摸不，听景，似乎决定权还在这位思，自家泰真人的意
些什么？”他“不知弟子还要做谨慎地问道。
再做什是清都观其他人“你对宗门的功绩已你未来的子孙后你耳足，无须倒你一人修炼。既不能传于，不得再出你口，只许道要提醒你，此法入得”，也不能传于让白崖松了口气，“只是老裔。么！”景泰摇头，
问，以及尊重武道的创，但限于授武虽说秘传都有流，其他秘传大多都有不立者和原宗派派通青城各二，能外传的规矩。除了基础武学
。清都观的师兄弟各有缘法，不需要白崖传授武道
，白崖的想通过青城的试炼。青城修道人基本赋，那么不学武未必事。至于后裔子孙法跟能然就赋有心性，那自就是若是没有心性天坏一致，那就是子孙有天
便发下重誓，言明不会一念到此，白崖将现在所学的神霄雷法传给外人。
秘籍，“《阴阳。”景泰真术，你可要听是神霄雷法中一听此术的来历。”笑，伸手入怀摸出一人抚须一“那便好本薄薄的的一门玄道法五行封雷印法》乃
白崖在刘人，里已经听过此术的但转念的典故，听一一想，景泰道长介绍，或许会知道这里面更多当下便点头应下。钰那乃是天师洞的真听似乎也不错，
介绍了《阴阳五行封到了的是景泰真人这到没想居然就讲早上一直说他印法》，而且还连带个时辰，差不多从着介绍了一雷了整整两。下神霄雷法的历史一讲，下午，不仅
融合体。道家玄术的箓法，是丹结合、内丹修炼，又讲祈禳斋醮、符篆咒符法咒的法门，既讲存思、存神雷法是道家内
炼为本，以符篆咒法人感应论。不过，雷法强调以内丹修为用，修炼理论为天
脏像五行，其精气神无不与像地四肢像四季，五相符相应，头像天，足身各部分皆与大小天地，肉天地天地相通相应。，天人感应论认为人体是
想精地，影响自然，并箓法神雷法咒的的天人感应基础是容纳使用。进一步可以主宰天地风雷，以符可以感通天形式将其设
，这才有了实用性的玄地大道雷法。跃式的发展玄道法术有了飞出了雷法。直到天道门雷法自古就有传说裂裂变之后，，但天地大一个道士用变之前，具体并没有哪
起源极早，属于整个却又不同了。础法咒，但神霄雷法然雷法虽道门的基
。于天地大裂变神霄雷法的创和始人是王文卿，字子，出生予道，道号冲后的文兴时代
人大多也是散修，只有几个真师。。传弟子，王文卿就何一个道门大宗的祖他虽然创建了神霄派，那时，仙属于类，但他偏偏却不是任身边这一霄派的创派之祖后世道门也承认他是神武宗门尚未成型，修道
于两人，一人阳子。这位与天卿的弟子萨并称为四大为王文天师，而胜于蓝。守坚，道号全就可谓青出于蓝比如天师洞，天师洞师道祖师张道的神霄雷法得传陵、葛玄、许逊三人
说中为坚收服，改王恶为王为另一名叫王恶，原教五百灵官之首。天庭雷部三称为王灵官，为道善。传五火车雷公，庙之恶神，后被萨守
须，身披金持风火轮，右举赤面，左畏惧的神仙。的第一座殿就武勇猛，令人髯甲红袍，三目怒视官殿，殿中供奉着一道教的宫观，山门内钢鞭，形象极其威是灵
这就是道教的第一护火车灵官王元帅，镇守道观。法神王灵宫，称，常塑在山门之内
然没有落户青城，这认可为却师洞香火。受天，萨守坚就不用也以护道神的形象被认城天师洞修行。而王恶虽祖师，享说，晚年就在青的祖师两师徒都是天师洞承
师傅王文卿虽然偏偏只有萨守坚的承认为神霄派被创始人，但却不是天师洞的祖师。
的宗门，隐世符家得到神霄雷法山道教。再是另一箓三宗之一的龙虎
派天师道，传承龙虎山道教同样为正一自天师张道陵。
但龙虎雷神霄雷法，法亦为卿。虎山第三十代天师张继林灵素并为当代先为王文法的三大代样只尊张继先，并不认为自家的法术得自王文卿好友，两人与王文卿时期，龙山同表。虽然龙虎山雷
你所习”“故而，今后雷法，你可称为神霄雷法，但却不可说是神霄派的雷法。若有人问起
白崖不由啼笑皆非，的模样但看景泰真人，也只好应承下来。表情严肃
么神霄雷法作为一不是神霄派所传，在他看来简直就是的思想依旧有些功利，什放屁，多此一举。脱裤子个现代人，白崖
认个祖师又怎么样？学都已经学了，多
影响重道的大环确实是不能乱认的流，反正不，否则就会有大麻州这个尊师境下，祖师不过，他知道在神他一根毛。烦，所以也只能随波逐
乎一点都没有减退，反似兴致景泰真人讲了几味道。而越讲越有个时辰，
的营销工作，陪客户聊天白崖倒是无当传说打屁，喝酒k歌的时候了，就把景泰真人讲故事听了，一点都所谓，他以前做没有不耐烦。多
印顺眼，迟疑了一或许正是如此，老道士看他极为雷法》给换了。出一本道书，将手上下，又从怀里摸原来那本《阴阳五行封
五行封雷印法》，但白本尖，一眼就比原古朴多了。崖眼发现这本还是《阴阳来那是书页封面
？讶。”他心中一动，大感惊“莫非给了我原版