该宴开封”改成“会改个名字，从“盛四野火”，这是小集应事。先第

然后说说水浒梁山这段。

就我来说，写文章会有理解某一个形象，我的造，可以代入，然方式将感觉任意，通个习惯，情节不是我的，我不写。前是能东西之后可以以我的常我写然后在脑内可以塑”，标准够传递出去消化过程。但是情节如何成为“，都会有这样一个

动画片，他们觉得有，但个比方，通常会看过一些，通趣属于动画的东西，放弃了，作写书的方式。人文——我以前动画片的痕迹太重如果者为了心中了以不喜欢，因为西，例如列出一些常都后，完全想起的是什么“梗”之类的，读者看要打实际上，这不是有一些同了自己的东

当然，这也仅仅是我的个人好恶了。

没偏见，真的欢林冲，喜欢在当时还有一感受或者是正面的刘西武艺有。因水浒许可以写写扈三娘，而水浒传，零我对水浒并没有瓜，因为没有完整地看过一遍感当然会有，当通常也为在这之前，我的线索后，面宁毅北上时，时已经有了红提，如当集的时候，我曾经考虑零碎碎的观娘就有点多余的，我喜欢武果再有西瓜，三了。个选择，就是当个人的对第三扈三娘。在最初布下松，喜欢鲁智深，喜我或过要不要出现一个会根本

西瓜。最后我选择了

譬然后在水光要。”神叼叼，么的，其实不是的。确定他的心中有着最消化，线索弄清楚。善无恶什阵水浒如说宁毅杀宋江，我不代入宁毅，还杀你，抛开善恶浒的情节真的要写起来人最大的践踏。法说的时，是是宋江，要代入宋江，我要把我大的恐惧……宁毅踏感。当一个人对自己当成是为了给宋主义的善恶观，无的时候，其实宁毅所说候，那是对那个“我江以最大的恐惧感和践解恶补了一自己的生命都无法以理论去争，就是连话都没，譬如虚无为了将人物真正的在对读者宣扬些什么每一个角s的是：拿出善恶来，我叨，很多人以为我是把握清楚，因为的一番唠杀你，请你理。他的神è的心理活动，我必须，我今天也一定要杀你

在全家被杀而后被气深重……”理障碍，秦到底是怎么感到的明这些人到底江的“义气”，然后纳书里逼婚的时候，，我遇上很多心领义。她是怎么感受到宋头就拜的，扈三娘写的是“感到头所以，在消化的过程里

家庄被屠，她所是我要写，心里不能吓破𚸗量合被吓破胆了。我只，一旦写到了认识的人在她面前三娘，她家有看到一个𝖬这样过。每个人的心情扬的g有轻施耐庵对女xìn或者说必须是有个角sè去祝在诸多恶行面前因果，我得自己代入这，我得看清楚他的说话理地脑补，譬如xìng杀，未婚夫被杀，扈了胆的古代女人被这条线才走得过去。以前是一个比较张被视什么的。评可以这一般人评论水浒，会说而且尽量合理的个xìng，又女人，这个时候，她也，样评，但的。我只能尽全部被杀，她或许扈三娘毫无格是如何而来

，我最来，当我真正去理真没那么重要好恶而乱变，水浒后很多人的心情都些人的。但是后量我的好恶，其实我这样。这中间倒是然也有些人会衡，我的脑子里有一，让他们自己真没有，是在放任自流的推演下有的好恶固然有一部分何演变，找人物被我“理解”偏见什么的，出有趣的演变方式个世界，我固然可以去脑补，推动他，加入一展成了初还是有想过“收”一有不少书友将之归些东西，看它如过程。解的时候，情节倒是的这一段，更多的，但我从不因为自己的必须努力地让这些结于香蕉对水浒在其中，但展的

很爽，或许也可以，看一è，固然可以入宁毅，更可能有一种大杀四然想说一说的。入一个角s在这其中，有些东西，松，如果代感——如果让后方的快是我在现在看到以后，本书，代了，就是我的成功。但很放大多数人感觉到

我们是弱者！

这句话很重要，所以我再度重复一遍：我们！是弱者！

们能够寻找我自己看到世界、冲突，很但美好的东西，都是脆有意义的只好的东讲道理。狠辣，已经被打破了宣扬世界的美这么残酷的，残酷得不有些好的东西，到美的写所描意义，没有残酷，因为我于我们做事，是我因为惯常去写一些美好好的东西，但我。的，就是弱的西。。宁毅的手段，对

打败。，是：当强壮本身成为更强所村上ne道德，强壮必将被t树有一句话

但事实上，虚无主善没恶，只有利益内心且他还让人，这个人生阶段通常与和屁股的。，以为这个世界就是没，无力辨别奉虚无主义的善恶观觉义这种东西，当也把持不住自己出现，而我并不中二没什么己很高明。但事实上区别。得自一个人接触到很多社会讯息喜欢这样的东西，道德的时候，很容易有一些书友，信

不少恐水起的为什么，强的永远存在。但世事若真了。作为衡量的标准，更事实上书友当中有我们是弱者。是本身很有力量的，这，但即便是的不需或者在社会上风生怕还的无善无恶，强者欺凌弱要理由样的人，如果仅以强壮者，或者就真

世，有人践踏过来。如果有一天命中的东西，可能被夺样的例子，在谁家里出事，找的人家想踩你好，可能得不到保障才显得弥足珍贵。有壮的人不至于肆家，而是需事残酷，所以在一个虚无主义善恶观够很轻易地把事保障你的，能够让强家真正能够美好要你拼关系杀掉你，或许能去，拥有的美情就会肆无忌惮地踩你。的摆平。全世界都有这一个亿万富翁，世界上，，我们手德观在这去争取和。忌惮的，能够使人他，人家花钱花世道中，我们都是弱者与人尽量平等的，是道，法律能够无都是关系。打个比方，保护的。而完全保护你吗？现你得罪了些东西，不是过

东西的时候，我感到的们家一样有走上去，我也跟大观。但反倒是走得上是身无恒产，越层的人是处于社是恐惧。、善恶观，越是轻视所敬畏。我并当我写一点的，有出这些没而就我所见，能多少越，反而对于道德会底处于底层，而

到幼儿园里去极处的人只能拿街上杀人，只能杀了自己的同学。有一的人，也类似于此。杀孩子，就好降落在你我的天这样的事情或许还会运，无处可去，走投了厄有一天被逼到起枪到头上，遭像马家爵无路恶向胆边生。梁山

说，来更该清楚地认识我觉得对到这一点。干。道德与善恶观以真人可以做什么德与善恶保护你我它未必是学雷锋，每个是有层次是错。而法人一个平等的束缚的。不可以做方式厘定正什么，的，反而是道于弱者何森严，都而是给所有，什么是对，什么律无论如人人平等的但唯一能够

是这或许是有恶的理世道之中人组成的一个整体们每一个，我们无力们都的一部分。所谓世道，就是我由的，但分之一而已，我恶，但我们是组成的一部分，十三亿

想不遗余力地说羊太暴力……这种迎来上层崩溃多时候我们看到的只是己。上层其实未必不知必然过正的规律们都是自己玩死了自宣传未必有力，很一个社会，在底层崩古往今来五千年，我，道这样的事态雷锋什，这几年越来越大力溃之后，往往也就将。却未必能么的口号呵，我总是讽刺，但或许也只是出于矫枉说这个，我们可能成批判喜羊。的对道德的提倡，学成为高俅。而为水浒，

，这中间就书，会出声音，上面接么都做不到，等到有过的新代，原因在于，从不说到说曾起来。崩溃，人不，不要学雷锋如狗。但大的，而不是激烈的。所个可以了，对若处于宋朝，我们或许几千年未以说，我们收到，会引起改变什我们现在会是一个巨对的，这个改变家都读了书社会秩序僵化大的跨度，社会会好事情对说对慢时我总是想要说话就了，读了对错的事情说错了确实处于一将是缓，我们只的，

何要反抗无主义的中那将爱国，又说清楚了到底何谓爱国之说清楚了一个世道为何东西来。，给我所爱着的和憎恨着当整本，我们为何要争斗为何要篇大论，题目后，为忍不住想要，说，呵，在我的构想先说出一些善恶观，又让东西会更有说服力一点的我们》，衰落或许那我打算在整本书写完后再的面貌但是忽然看见一些虚是一个长叫做《赘婿总结：书写出了一个时代篇其实这些东西，我原本，

认为那样可以面在于，我单。但大家当然可家都当大家爽过、轻变世界。而务实记这些倡大家学雷锋松过之后，能留下一丝的，，我仅仅希望，恐惧。，我只是希望人们改变世界，只要大但看过了，其实可以忘务实说话，就能改的一点在于，我不记它。它务虚的一以忘这是一些既务虚又提的东西善恶开口而已，如此简可以为

——我们是弱者。

恶，当然有一部分是只能造反，剩下的就只有反以被理解。而在宁毅这到梁山人的那个程度，过，就请用力反抗，过，请原因。如同林冲因是无上限也无下限由。原因，有贪官污吏的而反抗，必说道理，但他无法去到京城与可事情真正降临到的以他的血仇而言，对不到或某个人身上的时候，世道的因为当于尽，无论是做，如果道理说不抗了，如果道理说得高俅同归须这样激烈。，被逼边，也有着同于仇人的报复，理样正当的理是不想死，都

不管是人认为主角作为一容x包扬普世价值，ou，不关我事了么的，诚跟他理解的不一样那都是大家的z，有些人认为我就是如果说有人ìyou。也有书评实之后，你愿意跟他宣你quan家，杀光了还是只杀了解过它一半，在这个事应该去包容ìng地原认为》，我只保证古代人，宣扬，有些人会想喜欢鲁智深，……什么普世价值什个现代人谅我曾区的他，那也是你的zìy这是我的《水浒恳地理要杀

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