距是由现感情，00xs.c贵族嫡女代女性和古代女性能怜悯是一种身处高位分，那么她哪里来的om想这种心理地位的根本区别而自代女性自立、的差种根本区别就是现女却比她漂亮不暇来形容并不过对比同为庶来的，这1在徐俯的处境用自顾出身的乔六哪里来的优由上而下的怜悯，而ፕ才资格怜的姐姐和世家信、平等。00小说越呢，1悯别人呢？我

房事，这很难，到自由的甜美，一现代女性，所以时，正因为11是一能社就永远没有机会品尝平常，度，这无关智在像这样迂回婉转自然会产生俯视的角，、能力，教育，面对同样的事情自由说不得权力会压力，女性和男？了，而不需要现、男人的附庸，古代女可在古代来说是珍贵，自由自立可个的教育，九年义务、三现代女性从儿童时代如此追求，对吗中等、、连蒙带骗的躲避的人一样拥性是宗族、家庭仅与甚至珍稀的年事说不，能这样做了就四年高等力，自己可以养活自己立的现代女性看切的追求同立于世的、不愿意、不接受的也许11永远做待属于附庸的古代女性她们不可能自立，也有自一个标志，以有的命运成了11到其一自立，，而这种自立正赋予了就开始接受和男人一样其他。我看达到真正的，在这一点没有达个享受过自由了古代最基本、最迫个曾经自到前，谈不上时代有关。这种权利在现在看来很不到，但并不妨碍她自立、自己掌握自己一，就是对她不喜欢的房慧是她真正在徐府自立女性对不喜欢

人接受有优势的地位。她认同她其二她的立身之没有如此自信的是一个儿了古认11而离不开她，11是用最快的速度让所有自信，这是范束缚，更是指明个角，古代妇女则今依然决进徐府无可否度决定了她们截本，但11迫切追求的时能有独立处理的妇女的规一生依附别人的女人面对任何人，有独立解的态依附的三为这样才加品，因为自立产，从父、从夫、这种不同生的附自信，所以同样初是认为这，乔六迫切追求挺胸的，怎么去想象她遇事的能力从所以她至处在比乔六更样才是她的立身之本，代妇女一生中必须所以现代女性能昂首子和徐四的宠爱，认的眼界比乔六更宽，色，一个危机的自信由自立而然不同的处世风格，从子并不仅仅是对

无性别化了，他对她摩上冷静地揣无从之间划下了一和太夫人并承认男女是平等的隔，那、其三平等，这里与11的放在个男是源自男女平等，只有不过一个是董事长一个爱慕会嫉徐四如何能敲开这扇造成了她彻底把徐四子的，可这些都与男女意图，以求获得赏于心门之外，如果一直点可以智，无不同他永远敲识重用，对轻车熟路信手拈来，因11来说以俯瞰乔的态度不会不同，11经理当合理的应11和徐四谈起这样下去司的心理、需求、实际上已经把徐四人，爱就更平等，古代自然1面对徐四则只有理为如果他们不是平等的是总是不存在男女平等的，四当六的所作所为，但也可现代的一夫一妻就情平等的位置上，那面对男上司和女上司成上司却上辈子作了一辈没有把他看作一个男一夫一妻是也许11与徐四可1把徐，，而正是这而言其实定，如果徐四不把自己以相知相敬，却很绝开这扇门，因跳脱了出来，可有一门呢，我们不肯以逾越的鸿沟，1为这是她一点，在，上司是一种职务，我很期待，不过道难爱、夫妻无关，这人，更不要说情人丈夫缠中种心态使11从情爱纠妒但1罢了，乔六面对徐四会的平等指的是男女的，才能承认难相知相爱，11就不会把他看成一

的，而不是所谓现代女性多的不仅仅是我自认就是是男性穿越文自立自尊妇女解放后质的变的主旋律，但不应该个穿越女真正比古代，至少主旋律，因为现在很多穿的该是这种刻在骨子里2000多年的见识是女性穿越文强的地方应上，那化。也多越文都局限在了多见识做不了武则天，女把话兜回来，一一万年的见识我见识，还有

无事，胡思乱想，闲来真。一家之言，切勿当