李星洲是第一次进陈仇，不放他入门。因为自己打了他钰家中，之前，老人一直记

。比王府简陋太多，久年深墙角有杂草，屋舍见一些当初红漆还能门窗橱柜，已成日惊的暗讶，虽隔，却但一墙之府，李星洲有些和王府是邻居，第一次进陈黑色，隐约

往见到府中下人也不多，来来往的不超十个。

茶。到正厅落座之后，陈府喝，一个四五十岁女送来茶水的侍的居然也是清

赢不了的。下只怕是忡忡：“这次陛陈钰在正座，忧心晚一论，无论如何老朽都是下定决心了，今”

天意弄人啊又说着他ሦ浪荡子交心遍布天下；可人到垂，致哈哈哈就，自嘲笑起来：“的，ሦ没想老朽交游广阔学一生，门生百千，暮，最后居然只能与王爷这样..”

脸黑了，这tm是夸我李星洲还是损我？

顾自接着问他：“王？”爷以为什么是圣人之说陈钰自

都说自己才是孔圣真传死，其门生便分派各执一词，“韩非也不知道。，初孔子一，为八派，每实回答他：他们谁是对的？谁李星洲想了想，老子曾说过

时俱进，开拓创新，才。”榜，弄世人罢了，与，一代人之后圣人之说便不清不楚，何圣人为自己佐证标糊在许多人不过是以况如今已年是出路现圣人之说谁能还原呢？经过去一千多

慧然聪陈钰听了一愣，随过人即感慨：“世子果，自有建树啊。”

去举报，“曾经楚国有一家父亲偷了邻居的儿子的父亲。，圣人之说早不可寻，不过却免啊头，然后叹气钰老先生也摇摇羊，儿子便“是：官员便抓了不了为人利用。”陈，人家中

中啊......”后便夸奖楚大人皆不解，儿子辩护，可却无人国官员执法严明有？也有人为父亲隐瞒。世想过，人之为人，尽在其为夫子孔夫子听闻之刻意，又骂那儿子不义灭亲，何错只

老人的话一阵嘘唏李星洲听了。

史书中压抑人性的时代他甚至感受他也知道。而来，那得更深，因为他从后世

儒学是什么样的呢？最初的

。直白的说就是的学说人性之学，孔子出发点便是爱

调夫妻视。之爱，显然有对女代局限，比如没有强性的歧，兄弟，朋友之间的爱父子，一些细枝末节有时

为他出但孔子思想本十分人性的，因情感。发点就是人性中的美好身却是

，儿子应该为父隐，子为父隐，最怕的。亲隐瞒儿子隐瞒过错子说父为子所以孔意思就是父亲应该为过错，这必会让解，也是封建王朝很多人难以理

人就以家为中心，谁还为皇帝卖命？谁还为母兄弟为最皇帝打仗？大，世若爱父

，如果一个人犯罪、法等国家的法，这反而成为法世纪，他的即有权保持沉默。说美、日、德十一律，制国家推崇的，比如中都有免征特权可到后世二近亲属有权不出庭作证

什么子情，理让路！大义父？不是该毫不犹豫大面前，什么亲人情，所应当要为“大义”人难以理解，为什么收“忠义”思想影响的或许有少数义灭亲吗？

因为这是在保护人最人性中约法，是为保护每一个公民而设立的。性，保护脆弱的东西，后世的法制是公民

孔子的儒学的关系应该得到保护，人性比国家规矩更柔软，最基础加重要！子为父隐，人性中最就是以他才会说父为子隐，从人性出发的，所

前的众正因为这种人本思想也好，对人的多儒家王朝，统，宋朝一时也好，纷乱时束缚和压抑远远没那么严重。之

期也呈现出雄浑，外放，绚丽的姿态。中华文化在这些时

到宋儒理从人性出发的儒学，变成，反人性的儒教。生将学之后，一些人硬生禁锢人性

子的“克己复礼”话，还以孔来说事，要会气得从棺材里爬是先秦说着反人怕都出来。儒家大师知道，只性的

，确实有真知灼见于道、佛、儒的犬儒之辈，但也理学，作为一种糅特殊学派有许多最终成了束缚人们的“忠义合，提出帝王用”思想。

理，灭人欲，天至恶！理至善，人存天欲，没有中间地带

什么是天理？们疑惑，不要人人欲了，那

百姓自然义可以不要..知道，于是有人站ሦ出来告诉世人，天理就是忠不񱜆在义前，为了忠，人性可以不要，正义。忠

悲剧也就开始从那一刻起，了。

񱜆.......

从陈心情沉重了几分。钰家中出来，李星洲

理力争，他死但他也直言说等人所言此的.....知道是皇帝希望如，也不同意孟知叶，程禁陈钰老先生说他会据

要请求自己照看家终于明白当初他为什么小，只早有打算，也就早察觉出其中怕他端倪。李星洲

命的人，他们是中国鲁迅先生说过，就有的人，就有舍身求法埋头苦干的人，的人，的脊梁。就有拼命硬干中华民族自古以来就有为民请

此，是坚持心中的，而不是那套正义因为他们们之所以如人的“忠义”。束缚是的，他

，那就是孟五彩缤纷的世界狗屁忠义！彩的事，汇聚义，所以会有各种各都有属于自己的正而不是什么子说的浩然正气，天每个人心中样的人，产生绚丽多地正义，

，陈钰就是那舍身求李星洲内敬重，他无以言表，也无法帮忙法之人。心久久不能平静，除了

之言就是皇帝想知孟知叶，程禁要的，也要据理力他明争。

的辩论，结局正也早已注定今晚朝堂，本就.是一场不公..񱜆

解过他先不要和皇帝。争，那赢不办法李星洲劝了，他们以后再慢慢想

陈钰老人只义舍命，是笑着摇头答应：“这便是老朽与王爷不同之处，有有人为明日筹你谋。在，吾可死矣，总要有人为正

唤天下正义，老，王爷如王爷；舍命为天”下之明日筹谋朽不老朽......不及

听得心惊。他说得从容，却让人

񱜆......

月儿、阿娇、格外沉重。，秋诗语都在，可他却心情儿、孩笑靥如花正午，小院中众多女

‘门外，门房出来低声回。’”拒之王爷与老朽各安之后他又去应：“老爷让我转达，了一趟陈府，被天命吧

񱜆天命啊...

，所谓大儒，大概如此..笑....李星洲惆怅一

家重家说天地，墨鬼神，儒家讲天命。先秦百家之中，道

儒家天命背后，更多的是一种明知不可为而为之的悲凉......

下依旧纷纷孔人嘲笑他做这多有什么用，到头来天乐崩，天下岂是他子周救的。么能，有信道的乱乱，礼坏游列国，困于陈蔡之间

不愿出来奔波他知道没用孔子听完叹气自嘲。，说，可若天下安宁也，他

时继续着那明知不子奔波一可能成功的奔波，只有爱根本不够，所命来安慰自己，同以他注定失败，也生，试图用仁爱唤醒孔，结束纷争。可人性远只能用天。比他想的要复杂丑恶世人

孔子很像。这点，陈钰倒和

子多么相像。明知不可为而为之，很少说圣贤之话，而事看起来又和当初的孔到如今，是儒学大家，却虽陈钰

圣人之言的人，却往往倒是那些满巴结上位者，顾天下人。而不只会嘴

，他无能力为。李星洲苦笑摇头

也变得沉重起个下午，心情整来......