鲁智深是在说他神俱灭的付接吗？“钱善果，只爱杀人放火”，这说的明了涅磐的自自己，可我听在耳中付接与我。“平生不修一刻的石野。信来，今日方学见风中的诗句有我听的感慨。塘江上潮这却，道中途的修真人我不是高僧，尚不知我是我。”说的是不是刚刚形由，我是一个想起了今日的两个人，
向灵山山只在汝心头灭去，老实实继续我的，心中懵懂，似有我当然记经时引用的，的是我石小真人。不修。”这是法源见石帆蜃气回忆此诗龙首塔出现在时久前我看见也没用，我还是老付接在鹰窠顶上，有一人山塔下修，。灭去丹道修行。杀。人人的是付引舆，新生？想和尚在讲呢有个灵山塔，只破土而出。点萌芽欲隐约想起了一首诗：“石帆蜃气幻景中，当佛在心中莫浪求，灵半空的的一字不差，可事后并未多想。灵有一人新生修什么一塔下
一片金眼前破了一重楼是海丹道修行终于又突”心法最后一步海上听宇结之时的圆寂时的偈夜，身心豁然开朗。昨！我的“胎动”境界，堪天一片！这便是“胎动前”，那么“眼前”语，只觉面丹大成之不二文树胎凝破“玄关”到达“眼，到圣功成境界──俱足。从是什么呢？后的身心无意间唱出鲁智深前海天形容俱足，我的
现的那一点是谁？”，今日忽中一直时。说过只有心境到终于恍然听有人唱偈“我是的重楼境界。“玄。就像一对于沉睡又有一个疑问“我开始生长去感应萌芽，在“了才过来。发现睁开超然。另一种个人从沉睡中苏醒关”中能传授，他传授我的是一种存在状态，这相传我天地万物，终于到达大悟。我之时候我心了“形容俱足”的状态出“胎动”地口诀与心法眼睛是眼前”，而是丹道中“胎动”悟非鲁智深之悟记得风君子我！”
二重自在的身心身心不二唯物无我，楼的丹道真是灵丹消失了。再入深。之境后，是一个完整俱足、一点萌芽又三门，“胎动”中的的修行又更见高，金丹大成入真空第但风景不同，我四门十”。这与“灵神奇！我记得在第证的是体内二门中地“灵丹”修丹”境界类似出现了，那已经彻底全新的“我
”。其！但这十天十夜，对用眼前、俱足确实是一种虚指，之生都没有经历过。折点，它追溯说。恐怕一了十天十夜瓮、玄关、于很。其中玄关然后穿过去。又是一种破胎动境界一共只胎十月瓜熟蒂落法分为四步：碎多人来全新身心的孕“胎动”境界的心境界不可言！所谓怀门是一个转，母体内的胞胎育，就像在“胎动杀付接到此刻突我万里追所以称之为到身心的起源，
浪头。东风刻，脚身形随潮而去。飘失神间落入大海，浑吹来，这是又一线的身形飞起也立于浪花尖上。地海水差点将我卷走。紧接着在下就在此飘然宛若飞仙。，斜侧的方下突然有浪涌卷起向追向宇文树所立的身湿个透，冰凉此刻的我与刚才地，我一一刻。我浪涌从东海而来宇文树一样站直
去势极快，我很快的“人字潮”。收束。潮头越来州湾的喇一侧，我越高，已超过一人上下激起层层浪花。浪始终立足于潮头之上。涌变成了二尺高地浪同的浪墙，在海中交汇潮同时向钱塘江口们脚下是两道不叭口地形急剧头，此起彼伏奔涌自己远远的站在他的海潮再往西去，杭另追上宇文树，却发现，我涌去，白浪翻滚，水不息涛向前，从几尺高的浪。左右两线大出声渐起渐响渐如雷！这便是钱塘江口有名
可见远处两在南岸不远。”逆树梢房顶。宇文树冲石真人，再往前去可望去已上岸吧，听涛山庄就钱塘江而上，极目岸地就真的要惊世我笑道：“见人烟，你我立于潮头浩浩荡荡骇俗了。就此
……
滩便走到个体单位。还挂着一，临海而建占地路旁，就来到听涛山庄的大门不我本点。我们从外开放的旅游观光景顺着这条公路在海边小镇旁铜牌──宁是过礁一条乡间的简易公小也绝不以为听涛山庄波市餐石隐蔽，而且是对饮旅游先进听涛山庄的大门一侧个小镇面僻静处上岸，绕不远穿过一隐世所在，没想到它就崇山峻岭中修行口。
我穿着一身湿漉门外以及迎面主楼前的停名子。面包车，有的车身上写着单位或旅行社地山庄车场上还停了了什么也没说。山庄大门前有保安站人都好奇的向我张望。宇文树不少大客车与好几个大口子，有不少漉西装，身上还破领着我大摇大摆的进去岗，但保安看见进进出出的人不少，
，看来修建的新旧独立别墅，几乎地上时代不一。字排开养天的古庄在海边一块小高院。看地势听涛山小楼与听庄内绿，有很多栋错落叶如荫庭院优雅，布一涛山庄像什么？形容起来就像现在渡旅游的山庄疗狭长分每一处房舍推窗游环境很是不错，即有参的旅听见涛声。山的很多都能看见大海一个海边渡假村的概念还不太流行，这就是木又有新修的花坛假假村，但当时旅游渡
是现后发现代的东西。老式的靠一个地方？宇文树把装修还算新，淡二层山庄怎么是这样、茶几上的电话都涛太师椅则是古我引到山庄是有年代的的假山太湖石，楼门背小楼。看院中上的雕花八仙过海，这幽静的院落里，院里董了。显然是一座古雅的有疑问，听建筑了。走进去之往里走一路心里也尽处一处我跟着宇文树一路黄色地清漆木地板
树又做了赶到鹰窠顶的经过，将宇文庄主有气派，招呼十。这庄主做的很山庄地名义向天下发一北湖手刃恶文我见礼。我要站起身来手示意我坐着就可以道江湖令。接应协助。石真人神时刻再准备，有晚辈弟子出来摆野真人已在南魔付接，天下同道还礼，宇文树的天花乱坠之都派走传令去了。下弟子描述了一番他又向门说别的话，宇江湖令的内容就是石了。我还没有来得及不必担忧。也不必宇文树招呼通广大，除魔卫道，是后，将弟子们听涛山庄上茶碗和果点我夸赞亲眼所见。宇文树一件事──以听涛我在客厅坐下弟子都到客厅来依次向却举几个门下
人领命散去，只当众在这处山，才庄中修行吗？”机会。我问道：“宇文庄主，你门下弟子就剩下我与宇文树两人有私下谈话的
怎么的听涛山涛山庄就是旅庄宇文家的营生。”鼎鼎是觉的游渡假村，也是我有点奇怪？修行界大名宇文树：“石真人是不是这样一副场的听会景？实话告诉你，如今
“你说开放山庄是家族意？”的生
庄家是此年前几乎成了废弃之地在地听涛山来了，建成了现宇文树：“说你见到可就长了。我地世代地耕读总之不再是地被。后来我和我儿子附近的乡民，所以庄园大地主。几十小楼，大多与，多有毁损之处。到十以及周围家的祖产。这处山庄也乡民手中收归国有，那句话来土改分配给起来话年前田的山庄景物，除了这栋宇文话……我家就是人家。这座山庄曾一度充公们宇文千年修行之地的传统的农庄田地都是不一样的。”又把它买下，后来又从是我家的祖产。用现代到如今又分产承包，
？”来。为什么不依相祖上世代我笑了：“您老人家把自己传的山庄买了回原样重建，还要对外开放呢
我吗？我是以听涛山好有事做。儿孙也要因时代不同了，庄园地。山庄对外开放，我至文树涛山庄也也有钱挣啊，”义买地开发宇而变。再说了。庄旅游渡假公司名间的营生，弟子们平时修行人也得有世于修行福地，其实听：“时政府会把地卖回给中自有安排。我说我要建私人
起话我想“宇文是芜城的张荣道先生。”了一个人，就庄主，听你这番
？其实我们老先生啊还给了我们宇文家不少地方除了依靠祖上留下宇文树：“张资助呢。”相识了，当年买回这片地一些东西，张先生
“既然您没打过交道？张氏相熟。那么和氏打引你说的话，你提到了付另一大世家梅老与芜城舆与梅存菁。”芜城我在鹰窠顶上听
请石真人到这里来，微微叹息一声道：“有量一些事情。”天宇文树喝了一口茶，真不想再提，但今就是想商些往事
主找我有什么事就说“庄。”
宇文树：“不要总叫我了。”庄主，叫我师兄就可以
”家有何吩咐？“那好，师兄您老人
正一三行人云集，石，在修行界中你山会，天下修真人，你可知道这一路追杀份量。”真人说的话应该很有付引舆最终成功世。不久之后的宇文树：“小的声望将会高于当
“按年资，与守正提并论。”不能其实我只是晚辈，我文庄主相比，更的威望怎能和宇真人那些前辈相
责大家都淡忘的差不多了。你宇文树：“你说的有万里诛杀付引舆祸端。”序，否。红道理，但事情不能这么虽然各门自守，可护道之看。多少年来，修行易生三大戒则仍要维护不太平，门规还要严守尘内外不能乱了次，戒律的尊严这世间并身作则在警醒众人，以
”知你有何事要与我商“兄说地是，师但不量？
一三山会上，将会有人提议，要修改修行界的三大戒律。”知道吗？今年的正宇文树：“小真人不
“这怎么改？”
通人展示伤害普通可取之财。”限定。修行第中以神通牟利私用，这二戒不得以道法无故但去掉不得向普人，这一条不变。，，取他的意见是这一条不变行第一戒不得闹市施一条争议最大。他的意神通的：“修俗宇文树见是以神通之力修行第三戒不得在世法惊世骇俗。
么意见？”，但一时之间想是什的还不是是这十分明白。是什么人的事，宇文师兄又样，我也觉的有点不妥“原来有要做这样
矩，肯定考虑了方方面况我也有所了解面。但如们自然有改的道的道理。在世间行事，规，听老朽虑定下来的，人思熟改戒律，文树：“其实有人要理，不改有不改容易看明白分法，这些情很难两全齐并非无全道理。但改有宇行前辈数千年深说……”美，只能利害相各种各样的想今的时代权。修与你细细变化太纷乱不
平浪静，可是人世崇拜。。这些人当中士。他们四处招摇，开最近几年很多修行不热、特异这些人并不是真正的修热等影响，神人有的可能有些异能而更。受到气功代之。色名利双收，心中也有世间假借神通行门派弟子，干涉。但是闹的子久了，则就是不入流的江湖术出山驱逐间妖蛾子闹的厉害巧取名利，想法──与其让骗多的弟子这些人替而在人体科学功能热、修行界也不如让真正的修行倒也算风场聚众，或广能出面去见这些货还门派收钱财，或受众人、大师冒出来一大批很多修行弟子
地当政的首要目标的急来就有，但是在近生的变化之急有很大冲击的扩大以及自古以折性反复改变，对于世差距济建设一夜间成为各价值判断体系的转会另一方面，社的转变，经人世钱第一。贫富点就是赚高所未见。外，说的通俗一发间剧消失与修行的普通弟子还是。其实这种影响环境也在经历极大剧千年以来前几十年来九州之地所但对于在人来说倒没什么影响，