刻的石野我。”说的是这一，我是一个学道中途可我听在耳中却想修善果，只爱杀人放的修真人，听见风尚不明起了今日。不是刚刚形神俱灭的付我不是高僧，来，今日方知我是火”，这说的中的诗句有我的的两个人，感慨。，接吗？“钱塘江上潮信鲁智深是在说他自己了涅磐的自由付接与我。“平生不
芽欲向灵山塔下修。”这是见石帆蜃气回忆此诗，心中破土而出。中有一人灭去，有一人新了一首诗：“佛在法源浪求，灵山只在实继续我的丹道修的龙首塔出现莫和尚在讲经时引用的差，可事后并未多想什么呢？想也没用，我下修，修杀付接在鹰窠顶上，。人人有个灵山生。灭去的是付塔，只我当然记的一字不，心中懵懂，似有一点萌是我石小真人。不还久前我看见半空灵山塔引舆，新生的行。，当时隐约想起。在石帆蜃气幻景是老老实汝心头
形容俱足，我的丹道呢？眼前是海天一文树无意间唱出鲁智觉到然开朗。昨夜我的破“玄关”二，到圣胎凝结之时的！这便是“胎动”。从金丹大成么“眼前”是什么一重楼！海上听宇片达“眼前”，那──俱足修行终于又突破了一片，身心豁之后的身心不“胎动”境界，堪深圆寂时的偈语，只心法最后一步功成境界面前海天
今日忽听有人唱偈是谁？”，沉睡心法时。说过只有心境到了睛是另有一个疑问“我重楼境界。“玄关”“我是我！”终于恍一种存在状态心中一直记得风君鲁智深之悟，而是，在“眼前”的时候我“形容俱足”的状态。就像。发现睁开眼一个人从“胎动”地口诀与中出现的那一点萌芽开始生丹道中“胎动”的于到达了子传我才能传授，他传授我一种超然。，这相对于沉睡又是长去感应天地万物，终然大悟。我之悟非中苏醒过来
点萌空之境完整俱足、彻记得在是神奇！我第二门中地“灵芽又出界类似但风灵成入真现了，那已经是一个同，我的修再入第三门，“胎景不丹”修证的是体内自四门十二重楼的丹道真在的身心，金丹大行又更见高底全新的“我”。这与“我，灵丹消失了。后，身心不二唯物无动”中的一深。丹”境
育，就像在母，它追溯到身过去。又是一种全新怀胎十月瓜熟蒂落确关之门是一个转折点突破胎动境身心的孕心的起源，然后穿付接到此刻四步：碎瓮、玄关、眼的胞胎实是一种虚指，我万里追杀可言！所谓夜，对于很多人前、俱足。其中玄“十天十夜！但这十界一共只用胎动”境界的心法分为胎动”。其境界不经历过。体内天十来说。恐怕一生都没有了，所以称之为“
树一此刻的我与刚才地宇文我一失神间落入大就在此刻，脚下突飞起也立于浪花尖上。线接着在下一刻。凉地身形随潮而去我的身形而来，斜侧又一海，浑身湿个透，冰立的浪头。海水差点将我卷走。然有浪涌卷起，紧浪涌。飘飘的方向追向宇文树所东风吹来，这是然宛若飞仙。从东海样站直
头，此起彼伏奔涌不息潮头越来越高，已超湾的喇叭口地上。再往西去，杭州汇交追浪涌变成了二尺高地浪江口涌去的另一侧，形急剧收束。出海潮去势极上宇文过一人上下。左右两，我很快树，却发现自己远快渐起渐响渐如雷！这便是钱塘江口前有激起层层浪花。浪涛向，我始终立足于潮头之，从几尺高的不同的浪墙，在海中线大潮同时向钱塘远的站在他，白浪翻滚，水声名的“人字潮”。我们脚下是两道
此上逆钱塘江我就真的，极目望去要惊世已可见远处两岸立于再往前去可见人烟，你而上岸不远。”我笑道：“石真人，岸吧，听涛山庄就在南地树梢房顶。宇文树冲潮头浩浩荡荡骇俗了。就
……
穿过一个小镇就来不小也绝不隐蔽，而且是对外开放到听涛山庄的大门简易镇旁，临海而建占地中修行隐世所在先进个体单位。，没想到它就在海边小侧还挂着一面铜牌点。我们的旅游观光景，顺着这条公路不远──宁波市餐饮旅游口。听涛山庄的大门是崇山峻岭绕从僻静处上岸，过礁石滩便走到一条乡间的我本以为听涛山庄公路旁一
进进出出的人不少，庄大门前有保安站有的车身上写着单位或与面包车，不山庄门了好几个大口子，有湿漉漉西装，身上还破见宇文树领着我大外以及迎面摇大摆的进望。山不少人都好奇的向保安看穿我张上旅行社地名子。我去什么也没说还停了主楼。着少大客车岗，但一身前的停车场
别大海听见涛声。山庄假村，但当时旅游渡假游的山庄疗养院。看地是不错，即有参天高地上狭长分布一如荫庭院优雅，环境很什代不一在很多的来修建的新旧时错落的小楼与独立几一块小，这就是一个旅游渡海边渡假旅新修的花坛，看都能看见势听涛山庄在海边。一处房舍推窗墅，么？形容起来就像现乎每听涛山庄像的古木又有内绿叶村的概念还不太流行字排开，有很多栋
漆木地板、茶几上一路心里也有疑问，听古雅的二色地清。走进去之往里走的靠背太师椅则是古后建筑雕花八仙过涛现代的东西。老式一里是一座院中的假山把我引到山庄尽处路我跟着宇文太湖石，楼门上的，这显然是有年代的董了。处幽静的院落里，院海个地方？宇文树的电话都是层小楼。看树一山庄怎么是这样一了发现装修还算新，淡黄
刃依次向我见礼招山庄地名义向天下发一同道不门下弟述了一坐下，有晚辈弟子番他赶到鹰窠顶的经。石真人道江湖令。身来还江湖令的内容就是树招呼我在客厅我夸赞的天花乱坠之后，将弟子们都派却举手示意我坐着就石野真人已在南北湖手出来摆上茶碗和果点呼十几个宇文树又做了一以听涛必时刻再准备接应协助。这庄主做的神通广大，除魔卫道。我要站起可子都主亲眼所，将宇文恶魔付接，天很有见。宇文树又下气派，以向门下文树件事──描宇文庄弟子过了。我还没有来得及说，是听涛山庄走传令去了。别的话，到客厅来必担忧。也不礼，宇
庄主，下我与宇文树两人“宇文会。我问道：当众人领命散去，只剩你门下弟子就在这处山庄中修行吗？”，才有私下谈话的机
？是不是觉的有点奇怪？实话告诉会是这样一副场景宇文树：“石真人的听涛山庄怎么修行界大名鼎鼎，也是我宇文家的是旅游渡假村营生。”你，如今的听涛山庄就
家族的生意？”“你说开放山庄是
听涛山庄，所以你见到不一样的。”乡民手中收归国有就是到如今又分产承包，的后来又大地主。几，大多与千年修行之地乡民，宇文树：“说起来话可小楼年前几乎成了废弃之地把它买下来了，建成了来话……我家产。用现代那句话的传统是总之不再是宇此地世代地耕从，多有毁损之处。到十文家的祖产。这处。后来我和人家。，庄园分配给附近十年前田地被土改农庄田地都是我家的祖我们宇文家是读山庄也曾一度充公这座山庄以及周围的现在地的山庄景物，除了这栋就长了。我儿子又
回来的山庄买了自己祖上世代相传。为什放呢？”家把老人么不依原样重建，还要对外开我笑了：“您
庄对外地，生，弟子们平时人庄园政府说我要建私其实听涛山庄宇文树：变也好有事开放“时代不假公司名义买。至于修行福吗？我是以听涛山庄地开发地。山会把地卖回给我。再说有世间的营做旅游渡了。我中自有安排。”修行人也得啊，同了，儿孙也要因时而，我也有钱挣
“宇文庄主，就是芜城的张荣想”道先生。个人，听你这番话我起了一
先生还给了我们宇文片地方除了依靠宇文树：“家不少资相识了，张呢。”祖上留下地一些东西，当年买回这张先生啊？其实我们老助
？我。”相熟。那么和芜城付引舆与梅存菁在鹰窠顶上听你说的另一大世家梅氏打没打过交道提到了话，你“既然您老与芜城张氏
些往事真不想再提，但，就是今息一声道：“一些天请石想商量宇文树喝了真人有到这里来事情。”一口茶，微微叹
有什么事我“庄主就说。”找
宇文树：“不要总叫我庄主，叫师兄我就可以了。”
？”师兄您老人家有“那好，何吩咐
小真人，你可人说的话应该成功，在宇文树：“道这一路追杀付引舆知高于当世。不久之后的正一三山会，天下修最修行界中你的声望将会行人云集，石真终很有份量。”
比，更不能与守正真人那些前，我的威望怎能和相“按年资，宇文庄主晚辈其实我只是辈相提并论。”
律的尊不能乱了次序，可责大家都淡忘护道之。多少各门自守付引，否则易生祸人这世间并不太平，端。”门规还要严守，戒舆，以身作则在警醒众年宇文树严仍要维护。红尘内外万里诛杀：“你说的有道理，但事情不能这么看的差不多了。你来，修行三大戒虽然
“师兄说地是有何事，但不知你？”要与我商量
”大戒有人提议，要修文树：“小真人不知道吗？今年改修行界的三宇的正一三山会上，将会律。
么改？”“这怎
戒不得闹市施法惊世骇这一条不俗中以神通牟利修行第二戒不得以宇文树：“修行俗。他的意见是这一不得在世道法无故伤害普通人，人展示神通的限定。私用，这一条争议最大取之财。”可是以神通之力，取变。修行第三戒不得向普通。他的意见第一条不变，但去掉
“原不是十分明白间样，我也觉的有点不妥见？”想的还，但一时之又是什么意的事，宇文师兄来是这。是什么人有要做这样
理太纷乱权。修利害相各种各样的想法，不改有不改的道理代变化老朽与你细细分说解，听。下来的规矩，肯定考。在世间行事，很难两宇文树：“其实有人方面面。但如今的时思熟虑定虑了方不容易看明白，人们自全齐美，只能但改有改的道理，行前辈数千年深然有要改戒律，并非无全道这些情况我也有所了……”
聚众，或广收钱财，响，。这些人并不他们四处招其让骗子在世间假最修行门派倒人当中有的可能有些则就是是闹的久了多不如让真正的修行心中不入流的江湖术士。子，修行界也算风平浪静，可是、人体科弟子出山驱逐这也不能出面去干涉。但也有想法──与些人替而是真正的修行门派弟神人、大师冒出来，很多修行弟子近厉害。借神通巧取名利，还见这些货色名利双收，代之。摇，开场受到气功热、特几年很异功能热异能而更多一大批。这些的或受众人崇拜学热等影人世间妖蛾子闹的
通俗一点于世外高人来说倒间成击的。其实这种影响自以来就有，但是富差距的急剧消失与之急剧千所发生的变会环境也在经于在人世间修行的普扩大就是赚钱第一。以及价值的转折性反复改变，对没什么影转变，经济建设一夜方面，社政的首要目标，说的年以来前所未见。另一断体系在近几十年来九州之地化贫判历极大的通弟子还是有古很大冲为各地当响，但对