中，一位操控魔偶战战的众多神殿内部，与魔神柱奋英灵在时间斗的魔术师抬起了头望向那道人影。
始慢慢颤抖，，宛如看到了神明祷了起来。祈甚至伸出双手开，合十身形僵住，他的了忽然之间的狂信徒一般，身体
”，请引！“啊啊啊……神啊导我们回到乐园吧
当然的。他的激动是理所
门·伊本·盖比的名字是“所罗鲁勒”。他被父母赐予布隆并非他的真名，阿维斯
已。阿维斯布隆这只是为了与那位所个名字，罗门王作区分而
”了“卡巴拉被称为“犹太人的柏拉图”魔术的基础理念，又创造。生前，他
。人类的“救世主”生都，也就是可以带来乐园布隆的魔术师，其一在追寻能拯救的“原位叫阿维这斯人·亚当”
激动都是可以理解的。而如今，他何了更在那之上的存在，无论如却见到
在场的众多英灵，恐怕没有任何人比他更理解那是什么。
究清楚其中的缘由，但虽然就连阿界！维斯布隆自己也无法探问的是江毫无疑在他的流达到了远理念之上的境
就……其实，会出现如看到了江流当初是没想到在特异点，他了他的预料。身上的可能性，只此变化，已经超出
拉”，乃是摩西所示下宙的蓝图”。为“神创造宇所谓的“卡巴的神谕之一，被称
了系统性的整理和研究，将神学因素剔除，后来由阿维斯布隆进行纯粹的魔术理。论只留下
生出了鼎。鼎大名的“卡巴拉生命树由此，又衍”
物无缘，但他的各种条件奇迹般的运般的巧合。符合“卡巴拉”系或教，本应与这些事统……只能说是命当然，江流者十字本身并不相信犹太教
构成卡巴拉系统的十大质点为：
】、【美丽】解】、【慈悲】、【严厉王冠】、【智慧】、【理耀】、【基础】、【王、【胜利】、【荣【国】。
说王国】，而按人类属于【便可晋升为原人的【王冠】，个质点，抵达了最终据”的境界。照顺序依次走过十亚当那“神人一体
又被而生命之树其实分为两个侧面和四个阶层：
大对立面。与恶”，也是男与女、光【两侧面】是“善与暗，是宇宙的两
【四阶层（世界）界（风界界（水）”、“物质）”、“形成”——与（地）”、“创造】是“神性界（火）四大元素相对应。
宙蓝图，神四元素、两元对立、十质点——这便是卡以此来创造世界。巴拉的宇
江流则天然与之对应：
火”、波涛使者对应“大地使者对应“土”与“应“风”。水”、暴风使者对
的“恶”，大魔神对应”。两元中太阳王对应两元中的“善
和又被称为“物质”，也是人素的总国】，也是起点。类的起源，在始的质而四元十质点中对应【王
质点【王冠】，其外环”的别称。终焉的神性的象征，有着乃是“无限光
光与神的太阳王——后，象征着这对应了象征四元素的三大机神，以及其合而为一之
的东西，但却从的路途。没有接触过这方面意义上也早这简就已经具备了“卡巴已完成了由人晋升为神遇般的巧合，江流明明一开始拉”所需要的资质直就是奇，某种
架之中……江流且完成了机神的构到阿维斯布当”，将卡巴拉系统整入了合进隆，并样。如果没“大地使者·亚的进化本应是另一种模美索不达米亚遇有在
而然会引发“神迹”。已经相遇了，那么自然既然
的积累是完不成十个质时光为单位来点的跃迁的。进行演变，没有足够只不过，一般来说这需要以千年的
遇将这一过程无限缩短了。但江流特殊的际
究极”的境界。提亚马特神的完成了积累，抵达了““爱”让他的肉体提前
灵魂，早在光之巨人而升华。通过光与暗的争斗的世界中，便而他的
到渠步罢了。不需要主动做什么准备灵与肉皆已妥当，只差水，江流他甚至成的最后一
是的，仅仅机”。只需要一个点火的“扳
”。——那便是魔神“人理烧却式王盖提亚的
轮回，才能使他以庞大的经历生与死的完美”的生命形式再本就“热量作为推动，次发生改变。
“知识”，以，分和隐藏的第十一质点。个质点十二次的试炼太阳王与大魔神——善与恶的统合及别对应着十
积攒出来的如果让想要完成这整个人类江流自己来的话，方才钟之内就跨越了百年的时光。大光轮，却在短短几分一过程或许要百年的积累，但那烧却史
——然而有一件事是阿维斯布隆的误解。
非“救世那就是，虽然江流抵绝非“神”，亦达了“卡点，但却巴拉”的顶主”。
下果实的近之树上摘是无分善恶的“纯粹的中的“原神人”，尚未从善恶人亚当”，者。他理想
。相反，说是对立的存在也不为过然而江流与之恰恰
神”降格为为“神”，而是由“非从“人”升华“人”。因为他并
从最终了所有的神性，等同于。的质点倒回起始之处舍弃
将太阳王与大魔神完。全统合的他，乃是知晓善恶的“人类”
别，被神明逐出乐园的“亚当了善恶之分、之，此时男女之下了智慧果实，明晰”等同。的江流与伊甸神话中吃换言
落者也就是被神所厌弃的“堕”。
不过及不上获得【兽】之资是亚当本人大概也，就算格的江流。
要高于所罗门本人。如魔神王同时有“所罗一兽”的属性，但强度门”和“第）（正
江流】。·远山——【第二兽
，是与提亚马特成对出b与“母亲east。”对应的现的“孩子”
。ruler”，但也具备兽的资格本来应该是“最初的
既是人类的起源也是终否定了一切善焉，以善恶理念作神性。恶之上的存在，包括为一切的裁决准绳，
类的降格，本身再度进化的存在，否定原一”、“为“唯即了从他因为是从神明身上衍生出来的到人始”、“完整”，已经人类的可能性。切不需要一
，其后代（人）无论如何都无故而，无关其本身意志可能性，故而也是终焉格降低，使其的【兽】。法超过他，也和善恶失去类就是将人类整体的位
的存在！】之理，立于全人类其为【超越（堕落）之上