魔神柱奋战的众与望向偶影。多英灵中，一位操控魔在时间神殿内部，道人战斗的魔术师抬起了头那
抖，甚至伸出来。双手，合十祈祷了起的狂信徒一般，的身形僵住了，慢颤身体开始慢忽然之间，他宛如看到了神明
，请引导我们回到乐园吧！”“啊啊啊……神啊
的。他的激动是理所当然
本·盖比鲁勒”真名，他被父母赐予的名字是“所罗门·伊阿维斯布隆并非他的。
是为了与那位所。罗门王作区分而已字，只布隆这个名阿维斯
“犹太人的柏。生前，他创造了“卡巴拉”魔术的基础理念，又被称为拉图”
来乐园的“一生都在追”，也就是可以带能拯救人类的“救世师，其这主位叫阿维斯布隆的魔术寻原人·亚当”。
激动都是解的。可以理见到了而如今，他却更在那之上的存在，无论如何
什么。人比他更理解那是怕没有任何多场的众在英灵，恐
疑问的的境界！就连阿维斯布隆自己江流达到之上了远在他的理念是但毫无虽然也无法探究清楚其中的缘由，
……其实，当只是没想到可能性，流身上的初在特异点，他就看到了江出了他的预料。现如此变化会出，已经超
所谓摩西所示下的宇神创造神谕之一，被称为“宙的蓝图”。的“卡巴拉”，乃是
，将神学因素剔除，只后来由阿维斯布隆进行了系统性的整理和研究的魔术理论。留下纯粹
出了鼎鼎大名的，又衍生“卡巴拉生命树”。由此
能说是命运般的巧教或者教，本应与奇迹身并不相信犹太”系统般的符合“卡巴拉当然，江流本合。这些事物无缘，但他的各种条件……只十字
质点为：构成卡巴拉系统的十大
、【慈悲】、【严厉】、【智慧】、【】、【美丽】理解】【王冠耀】、【基础】、【王国】。、【胜利】、【荣
序依次走过十【王国原人亚当那“神人一体】，而按照顺个质点，抵达了最据说人终的类属于”的境界。【王冠】，便可晋升为
又被分为两个层：侧面和四个阶而生命之树其实
恶”暗，是宇宙的两大对立面。，也是男与女、光与善与“【两侧面】是
”、“创性界（火）水）”、“物与四大元素相对应。【四阶层（世界）—】是“神质界（地）”—风）”、“形成界（造界（
四元素、两元对宙蓝图立、十，神以质点—创造世界。此来—这便是卡巴拉的宇
江流则天然与之对应：
“风”。使者对应水”、暴风与“火”、波涛使者对大地使者对应“土”应“
太阳王对应两元中的“善”。魔神对应两”，大元中的“恶
点。素的总和又被称为“物中对应【质”，也是人类的起源，在十质点而四元的质王国】，也是起始
其外环乃是神性限光”的别称。冠的象征，有着“无】，终焉的质点【王
阳王——象征着光与神的太的三大机神，以象征四元素及其合而为一之后，这对应了
这简直就是奇遇资质，某种拉”所需要的义上也早已完成路途。意一开始就已没经具备面的东西，但却从了由人晋升为神的合，江流明明有接触过这方了“卡巴般的巧
维斯大地使者·美入了机有如果没不达米亚遇到阿进化本应是另一种在神的构架之中…隆，并索合进…江流的模样。系统整亚当”，将且完成了“卡巴拉布
既然已经相遇了，那么自然而然会。引发“神迹”
说这只不过，一般来质点的跃迁的没有足够的以千年的时光为单位来进行演变，。积累是完不成十个需要
殊的际遇将这但江流特缩短了。一过程无限
。积累，抵达了提亚马特神的“爱”让他的肉体提前完成了“究界极”的境
光之巨人的世，便通过光与暗的争斗而升华。界中灵魂，早在而他的
灵与肉皆已准备妥当至不需要主动做什么，只差水到了。渠成的最后一步罢，江流他甚
仅仅只需要一个点扳机”。是的，火的“
——那便是魔神王理盖提亚的“人烧却式”。
美”的生命变。他本就“完使形式再次发生以庞大的轮回，才能经历生与死的热量作为推动，改
第十及太阳王与的试炼，分别对应大魔神——善与恶的一质点“”，以识二次着十个质点和隐藏的十统合。知
出来的如果让江流自己的时光。钟之内就跨越了许要百年要完成这一过程的积累，但那烧或百年积攒大光轮，却在短短几分来的话，想却整个人类史方才
—然而有一件事是阿维斯的误解。—布隆
”的顶点，但却绝非救世主”。抵了“卡巴拉达那就是，虽然江流“神”，亦非“
当”，是无分善恶的他理想中的“原人亚，尚未从善恶之树上摘下果实的近神者。“纯粹的人”
说是对立的存恰相反，然而江流与之恰在也不为过。
“人”升华为为“人”因为他并非从“神”，而是由“神”降格。
等同于从最终的质点倒回起始之处。舍弃了所有的神性，
太阳王与大魔神将完全统合的他，乃是晓善恶的“人类”知。
乐园的。被神明逐出下了智慧果实，明晰了的江流与伊甸神话中吃换言之，此时“亚当”等同善恶之分、男女之别，
堕落者”。也就是被神所厌弃的“
兽】之资格的江流。大概也及不上获得【不过，就算是亚当本人
性，但强度要（正如魔神王同时有“和“第一兽”的属所罗门”高于所罗门本人。）
第二兽·远山江流】——【。
”，是与提亚马特对应的“孩子出现的beast。成对与“母亲”
er”资格。l本来应该是“，但也具备兽的最初的ru
既是人类的起源性。焉，以善恶理念作为裁决准绳，否终一切的的存在，包括神定了一切善恶之上也是
，需要再度进化的存在，否定了从他身上衍生出来的一切已经不的可能性。类的降类身即为“唯一”、“原格，本因为是从神明到人人始”、“完整”
无是将人类整体的【兽】。论如何都无法超关其本身意志和位格降低，使其失去可故而，恶，其后代（人类）无善能性，故而也是终焉的过他，也就
其为【超越（堕落）类之上的存在！】之理，立于全人