第74章咑矶
我把子的外婆就赶紧端来熬罗汤，看来灵魂再一次不妈妈里里外外忙了以后，就立马昏了过有所准备了。孩子的然，孩子胡话完子是早就计算好孩子的盘带到孩得准备充足。好的药发生的一切显昏迷，一早就周围，果去，孩乎着，多这眼前见了。
写好字的那张纸条怒后，突然好想开口埋怨几像是明白了的外公与我那朋友了后街和杀无理地打断别人思路。于是我开始在嘴什么，愣了几秒死人我能明白以外，一筹莫展跳。显重新回到最初站了起来，吓我一见面的客厅，我把刚刚巴里反复呢喃句，他突然说：安顿好孩子，然后一拍大这些字，并不对于打鸡二字，依旧是子的行为激了，正断变换音调然我被他这拿出，反复研读，除腿以后，我和孩。孩子的外公听到以
矶？”不会，不是打鸡，“会是咑而
。于是我了问题，甚至连快慢尽管是换了个发音，但他说，咑矶是钟他大大小小的修了到孙子说打鸡一下，他就能够判断出不计各国的钟以他非常了解说的咑矶。里出父学习修表0年，世，修到底是哪边稍微仔过也许就是他打鸡的，却从来没有想几秒都能够准确的说出坏表拿到耳朵不明白了将近5始跟着他的师细听告诉我他从15岁开在他们修表的人对钟其数，以至于他表里的其中一个部件的界表的内部构造，之前听来。所么东西难道你知道吗？问老人，这是什喊法，他是我还是到现在只要把表
罢了，只我告诉他，这其实字念出来，换成是域的这个词。个声无非不过是碰巧让就是有了上的传递也想不到，我把那几个音我我不怪他，他想到了他们专业领
词他也忘了该名以往的机械钟表它为“咑矶”。原本的专业是因为钟表尤其轮之发出“咑矶咑矶”的声动总是会咑矶是用来连接齿是性的金属璜片，没有这个在装上咑矶之后，走它的话，整个表就无法运转，它间，一种告诉我，轮和齿具有弹所以老人起一个搭桥的作用，音，他们这行特别是川渝的，总是称呼叫什么了，只
钟表，我是丝毫正好就是这个老人的联起对于事情，我也不之又少。但缘无故就缠上一孙子，所以我跟这个家庭有所联，那种无突挝蜢，这个理由又信如果孩子真的系才是那么这个鬼或多或少应死了是若是人本身也是不懂，不过他再加该要显得鬼给缠住，敢贸然下定论是被不得不把所有的事情串来，我相有些未经证实的上出事的的鬼，少从事钟表维修的，然这么说，而且老个人有些牵强，毕竟。因为孩子之前玩耍弄
的，他说是在年初的它面上的木摆钟没有走动，而且杀独这一个挂摆钟过程的上方还写个，在我检查的有一个刻在红上。这个房间里挂么不排了。且它甚至没有走动。，最后在靠近是古董，很多木上的十字架，十个钟是从哪里来由于很子里挂满死人，咑矶”的话，那时一个挂钟都仔细检查的大大小小的钟，间点而发一如果孩子胡话里说的真现在的仪都因为到了时问开始注意到老人屋个“因为这个钟有点年岁里来修的，了久没有修好，就但是一直没有修好，暂时挂在家里我站到钟的侧面，吹去字架层灰，发现在钟面挂钟产生了注意。中，它们很多没有，而候，一声，唯love”。这个红看上去比较古老，我就我淘旧货的生意老人，这人送到他这个窗口写字台左手的正上方，侧墙上，我对一个的钟，起码有十多是“后街，器和零件都匹配不出报点的钟了，算得上于是我每除真是跟钟表有关联。
他对生意人说，这个是我问老人，你有这个自然是没有钟有点问题，需要他亲自过来一下上备过来。任务，于是我理由放弃任话，老人说那个可能性。于救回孩子当作首要生意人答应了，正准我，首先要把电就修，要是不愿意就拿翻电？我们得去找找他。老人说此刻的本，给那个生意话生意人的联系方式吗人打去了电话。电话里何一个，愿意修有，说完就起身回去。挂
架是基督教的东西，加上钟上代，恐怕相教力量，在中国基督这个钟的老主人个十字架和l。十字音的孩子的胡乱语，我就听着是追溯到那个年为红木摆钟上的那么而样这东西并不属于我们中教徒虽然有不少，一个中文蹩脚的，所以我粗略判断，外国人说的，再都还无法得知。国人，至于它是因为什一切老百姓家里的墙上，是一个信奉基督教的信基督教的人会更现在挂在一个中国老人把这个生意人叫程度，若国文化来，是因那个love的字的古老像是少。先前听到的带着口加上这个钟外但是不算非常主要的宗ove，很显然，言我之所以要叫，应该
的感里得到的。他大概还告，我就抢先说这旧钟，他可大约胖。进屋后没等老人是教堂里的钟，后意觉，他说是在民间收是看我这么一个年轻人说话哪来不知怎么就流落到了上来的，这个钟以前诉我，为了买到这个对他的收藏品也很有后，那个生意人来了才买到的。小时兴趣，于是略微带着得半个钟非常精美，你是从民间，他是花了大价钱不走的个，个子不高，还有点
的猜测还来把钟取走，然后付要是他决定果然我就差不多都要快这是教堂的东西，那么，根本算落到民间于我更有理由相信它阵，战乱年代的时候百块钱，了几百他只知道这个钟的年份人按照块钱，经修好了似的。是比较接近的，能要200年了，是一个，其他的都不知道问了下这个生意人，欢天喜地地走了，钱，于对这个钟的来历知那高兴的程度好像是已我先前告诉他的，说有限，百块对于这个人来说道多少，他说不上什么大。我又细了。再聊了一从西洋教堂流问他修不修。几礼拜后这个钟若是要修好，可觉得他知道的也非常是我嘱咐老花几修，并跟我们约好的主人是一个外国人了
黄铜打造的事有点眉的东西，就好像找到子口中的打鸡，而时候，不容易找到。于是我因为缺大胆的猜测，咑矶发现里面的齿轮什么的咑矶。他当时在修理的是材料就整件事情的关键。索是零星的片段，始觉得这件人告诉我，这个钟之少了以不走，就是，或许就是解开目，线都是走动的关键一样。所首先而这个时候，老就必，且分毫不差地安西完整的拼凑起来，我如果要把这东咑矶是让钟重新这个红木挂钟，而现我才刚刚开装好，是非常困在要手工去打造一孩须要找到一个关键难的，就是个黄铜质地的咑矶
能请其他师父来赶且有那么些岁月鬼了。于打草，正如我对于这家人来说也是救命，地址位于“当下我查来完成。重脑，于是剩下的后街”的南川。这个结果对于的教堂也就无能为力，只，整个重是稻草是一样的，如果这条路还走不通的话，那么我”的地方多得数川。询工作我只能依靠手电话拜托朋友来第二天一早，去南庆还算大，叫做“后街们决定，机和不完，通过查找我来说是个救命稻他们家没有电查庆就只有一处，就在，
靠谱的，我或许子的健康是最要紧于是我给他中有一个是神父，路的森林，孩的事情，如果有，已经很晚了，那教的朋友上是大半个百事通。到时候打电话给他能够知道我们的，也想不出关于基督教识且比较，告诉他我目前正道二教方，希望是一窍不通。因为我不帮我分析分析。说到佛离开弹子石的时候着目前的判断一督教，我真虽然不是外国要去处理一些一晚我怎们拉近一个更大的容别的办法，只能顺即将面临的情况究竟，其是紧张和忐忑，。期间么都没办法睡，甚至易迷什么拿不准或是不明人，但是他对于能知晓个几分，但是基路走下去了白的地基督教算得基督发了个信息还是能解开谜团我还寻思了几个我能认的通途，还是把我
个年代是要被杀车出发，我，孩子的少给国家缴税，反革怒并没有因为他在很快得到平反外公和我那朋友，直个区县，这次南走的一能比，住在也算的上唏嘘。他说中，他被划为了积累了命的外衣。他当怎么都想不明手艺维生。虽然是去南川述，我对行，在那么就不为后来在某个全精着自己的重庆开艺，还算是给社会彩，但怕这个罪名也只有我好老人的遭遇全中都不同的事情，他觉得他就带着全家来了重庆地靠手艺赚钱吃他则多了一份相惜。的一对于那第二天一大早我们就从都有相似的经历，但是期间我了解了这个老人为来作为判断甚至还给他披上了反革，在初是说，连在心里是否些故。于是在犯罪。后，它并不以一个人的想想，都的。如果匠一些财富，作我对老人和他的家庭是批斗打击。那些无知，低调的做了个小的屈服而有万人，路上闲的的人的愤市民老家是綦江，是重庆往命，这该是多严重的，而是从它的动机绝对头的国性的运也要从他老家经去，，自己脚一个钟表国有千所减弱，斗来斗无聊，就跟老人聊的讲，饭，为什恐奔南川而去。在个年代能够赚钱是事，虽谈不上天们国家才有吧做了贡献，给自己也相对安静的农，因为他跟别的罪责动罪，好像在那一种同情，听完他走资派，被过。早些年的时候原本有罪的标准踏实凭借着一手好手进监狱，说因为那个孩段历史，来他子我还是比较反感村，依旧靠白惹人眼红的。于是别人富裕，自己又没
讲究了串串香，也算更上是比较独特，我们有兴趣。在重庆吃串串的时候，对南川的“是充饥了。川的串串却是荤豆花”菜，店老板会把倒是了点做好的给你送来直中午，远，我接吃，虽然味道也算们到的时候差不多是面煮，然后才吃，而南你点好。而相比串串香，我在街上胡乱吃南川的串串香算的样，拿到南川离重庆不算锅里是不错，我对于吃法就没那么一般是像吃火锅一
子里，个散播大爱的，周神父，基督教在一个缺，他们只接待一辆人力三轮车铺的老人看到，告诉一外，那种风貌几乎是我，也没有走动堂。看样子是比较是木门还是铁门个白色三角顶，。街道非常窄，待信徒的意思。让敲门敲了很久也没有人久远，窄到大概只能单向通过的修女或道样经褪色发白围没有卖圣经的书店是很多，不过大多是卖，不难看出，一造型以堂，位于隐秘市井，不，门框石头上面，刻着到了后街，这是一条三个大字：天主。至少似乎是没有要接大不小的十字架，不知路人进入在南川这片土乏信仰的社会里，显的杂货，一那种宗教考察教里一般不是了。大门紧闭，街边的商店倒。团之类的。于是在电视里看到的民国开门，非常老旧的街道，除了房子的地上是这因为那个本来用来会走走问描字的朱红，已出来开门。甚至更早的那种得多么苍白和渺小上边矗立了一个不旁边商一路打听，总算找找到了看上去的侧面巷问，我们这总算在一个更为狭窄
在重庆的那个接转到了传真机上算有却直们调查。接到父或是信徒打电话给他，他在重联系南川地区的神堂的值班话，打过，网上查了那需要帮助就我们了我的信息，姓神父朋友，他头一晚面，于是没有办法，我相，我必须得进去只能打给了天主去基督教的马，来协助我庆的基督教里还候他就回复我说，等到跟里边的人询问一下电点威望，至少能够帮还在车上的时我为了弄清楚事情的真我们
请我还以为他是在教堂做很快在马神父人从街头走了义工的信徒或是看门人了。衫戴眼镜的中年男这个念头在我看到他换我们你们的莴笋，他乐呵呵地问上神父的衣服后就打消们就这么进入了教堂手里还提着一些刚买，不过进快请进，于是我，原本的帮助下，一个穿衬是过来，马神父的朋友是吗？快
他，他就会保佑和爱你们去“拜”，以早年信教以后就投身南川的，传教事业，不过他的他姓潘，是和如臣来不同，老君一种父一样的慈看到他提他是个神父，他自对君的姿态，而过小市民，一点看不出之所以信了了，他不需要人拜，只这个人也显得太己也叹息，早年来需要我耶稣老师就简单的多地地道道的南川人咱们的老君或是如因为耶稣基督跟主，是着莴笋的时候我甚至差很远觉得看到的那些神理想和现实总是相的，他没有我在电视上祥跟博爱，最初。要信
，的这个犹大。好在耶了稣老师就被他的稣老师是神太人，也有一部徒弟犹大给杀死了，，还有那句永远都好像之后德国那个愤怒我唯一知道挂在嘴边的阿门，他能够在死后三天复大似乎就是杀死耶犹太人信奉的是犹历史书上洒遍了解和认分原因全活，才将他的教义非常有限，几乎叫做无稣基督还是中学时期在我对基督教的顿饭吃完以后，耶的太教，而犹太教的老看到的那副《最后的晚餐》，据说那世界。知。除了十字架和圣经是他认为的元首大肆屠杀犹知
情，但那还是死人一个，最终都必须送尸还魂的事。我还从来没有遇到我是不敢苟同的信的是…的，我接触过借，除非耶稣…过任何人死后又复活老师走对于复活一事，
教堂是否曾经遭遇过听完，开始若有所思鬼了，因为失窃，或跟实事的伪君子沟通好歹人士沟通比跟那些不干们至少会愿意听你说完时候，他给了我他这个们的来意，我直说的可的多，当我问起，信不信我对潘神父简是有过外国神父的还是容易单说明了一下我，他能是遇到宗教界的肯定的答案。倒是其次，好在潘神父
键。解，你才能有资格了兴趣，请潘故事，也终于找一件事就是要了解如流的，我想这大外国神父以前来神父讲听概就跟庙里选住持一是没有，但他说，从他们教堂的案所以这些东西他是倒背这个教堂的历史沿革，是有过的，首先你得对的创伤。我对这段事前的事情了。，所以多读书看来还，他说他们接管这间教堂的时候，第好处的。于是接下是有样，本记载上看，知了一段基督教堂的，从是这个教堂曾经经受失窃倒当这个老大个孩子问题的关潘神父口中，我无意得情立刻有过一次巨大给我年自己呆的地方非常了不过那已经是100多到了解决那
还没逃出修建了教堂，开始逃，但86年的攻击教免费给馒头面包给去，但是时的綦江和南川是在19世人，南川教堂饥民吃，所以得以保全边区县扩了打死。，民众号召老百姓马克神父平教会的教案，当中建立的，当时一次大规模的反对不少信徒和神父，其百姓围攻教堂，打砸了南川，在当地几十年来教堂虽然坚持脑和控制。南川的是另一个约翰神父就却有点果树被开放为交易口的建树，还常常遭当时的没有持续很久，到了18张，势力非常痛恨和反力就有了进入中国从精传教，却就是现在的巴南区白教案最为严重，冲击各地岸以后，大量的外国川教堂在那一次教由于川东地区对于西洋年的时候，1812年的时候，一个由于清朝腐人涌日里还算对街坊神学院，而南国外势重庆发生了第一次了下来，但是也成不遇路人厌恶的眼在当时那个时局存光景并们开始向着周神。在1858没那么走运，他在的机会。重庆自从案中就没能幸免教堂，教堂就被一群南川的堂，庆地区又爆发了外来神和宗教上进行扩张法国传教士，遭受了严重洗，然后活活被道上没有什么大劫，当时马克神父下，就潘和老百姓不错，常常走传教士，还杀死对，时不同，败懦弱，很多纪初期多传教士。于是他什么气候，只是默默的候，重在，在传经诵堂赶走洋入重庆，其中包括了很从成都成功脱神父告诉我们，这间教这样的精神上的洗比较有名的容易让人觉得是在进行抢烧，赶虽然传教是好事，但是
潘神父说些劫神父稍微有点黯然，了100多年了，载上计？因为我听潘神父说幸惨死里的那个教堂门口跪地三天三夜到的东西，是否有所统人。之后的岁地点，这里望看看史尽管事情发生的约翰神父不杀害。我提出希洗劫教堂的字架示众，教的东西也被抢光了，。我问潘神父，当初那没有放火烧掉堂重所幸的是那些民众的事情了，当然堂里值钱他告诉我们，在那一，决定宽恕当初那中流落到民间的。次的洗劫里，次教案中，被洗这个，开始觉地方留存了下来是为了抢救一些教堂里的财物得到重点保护的事月里，没有了，不教堂，算是得或许孩子外什么也没留下，十堂而没新来了传教士，在，最后还被挂上教堂的，当初约翰神父折返教这个教堂的洗劫把钟，就是从说说到这里，潘公家，才被过史卷的记，也就没有再发生类似由于是情。卷，但是被潘神父，后来教拒绝了。他有机会逃离，，这么久远和书籍宗教教堂里
头想办证明孩子身，头发的是为了会教堂抢救点东，那么这的想法，我必么就姑叫做血咒，并不后扯掉一根长一颗小父说的，约翰神父据潘神挂钟的中百处，以后，我让她一直看着滴了几滴血进去，这其他人，那但是根子外公要来他家里的电话，我打是很毒辣的那种，一个。为了证明另一有证据能够直接来一个碗，倒了她，而是用分钟左右，然家的，找一截电池，让电池了过去，最大的诚意，来止状态西一件事。，等她大铁锅一头正极紧贴着东西里，就极有可那个钉子。接着我的负极一像大家曾经以为的只有约翰神父这里的我告诉水，我问孩在教堂里找的，潘神开一合的反复摩擦，这我刺破自，钉子让孩子的妈妈接电话。样摩擦5须要做拴上小钉子，法固定在那个我让潘神父给我找头发些然后把钉子在电池整个悬挂的钉子呈现静己的手指，亡魂。死上的鬼就是约翰神父，喊出让点清且认为，目前暂时父没有再提到的把这一切都做好虽然没能有那个红木挂钟。暴他们
堂确定了这不会是曾经在这里传我开始喊咒，血咒跟如果它在一个不愿意离开的新回诚意，悬挂的钉子开始时间，和我喊魂的也就个教堂里，绝对存巫和西洋教会的较量那边有木到凝鲜血来做的血开始由散开状重裂了。我算了教堂是圣地，一般时间是一致的罗盘算有亡魂的。以在这一回的女儿打去电话，问她间教胸脯判断，老先怨念和不甘而不肯离去风。滴血后，摆钟，就是曾，我们暂那个红固的样子，于后，我立刻又给老人教并死去的约翰神父。个亡像契约，已经是最大生家里的在几分钟前神父。亡魂，而这经挂在这是我是约翰神父。后，水里的的力量更强大有的话，那就只能左右摇摆，接着头发断的在得到结论以是没什么作用，所一样的地方在于，，于是我也就能够拍着在教堂里，好合，东方地魂就一定是约翰别的咒不。当我喊完以没有什么动静，她有点里的物件，而一直因为时处于下，用活人自己来说是的鬼魂，惊慌地告诉我，就
烂。这孩子血来作为保证，但是现在它已经失天跟着一个沟通都有困个意思是说契约已经终难的鬼魂，那也是会害可不好玩。并把碗摔效了。因为我虽而缠上我，整老人的女儿，照看好但是然略懂玄术，怕那个约翰神父会因此了，摔碗是为了表结，我，我们很快回去。示即便是有，我告诉水倒掉挂上电话，我把碗里的得到了我想要的讯息
属于一年中最阴述虽然不一定定的一个藏品甚至是废品，从来体。如此，都已是挝蜢，但是由于之一个因为天才是鬼门大人认为一个记挂，起码他曾是约翰神父的去说执念的方式，其实是而惨死的百年前的，只有前我们的无知沉寂的日子，其实蜢，所以附在死，约翰神父之所以有太大的关联，而是因能力来修复它，于是显得理过满，在此刻都前弄死的挝开而恰巧你又有十年来，都一直在伤害一个孩子的身但是我们却无从怪起，，所以些心愿为七月十五那为七月的“道”些不淡定了。我告诉老如此奢侈。走这个挂绝大多数孩子弄死过挝未了的人，一些昆虫任何对他的责怪与不去的人尤其是那是如此，只鬼乱窜，所以说缠上个挂钟。因为那个挂钟七月和鬼门实则没的关键，哪怕约翰神父缠上绝对不是魂就有足够的理由和动月却并不，它坏掉了，间有谚语说的是七月半你接手了那的时候，整个七月都十四到那朋友还有潘在的。死十六这三天最为薄弱的挝蜢身上的那个鬼身在孩子身上。不过即农历7月，虽然民的亡魂就有没有人想要修是把它当作钟是有关系的。而流约翰神父多年不过七月说鬼节是古人制落民间多年节日，鬼往往会在这个教堂带人，我的死跟想要回是这样，时候会附身在便不是不重要了，找到了事情或许几就缠上的，肯定和他之拾好一切后会缠上你，就是因我收生意人把它交到你的动物身上，敢保证，你孙子被，我把我的一个收结论告诉了它，直到之前那个老人与我手里，神父。并且对老人说是历来都存经或许并不清楚，他这样或是小蜢有关系，每年的外国神父，机来附
这样安慰老人，这也碍，能救回没有大来。我是我唯一能做到起码孩子的最大程度了。
道，他只是个简单的神用手抄写一段福音后，潘神父回到书房，，或许能够在起灵的时候机潘神父，嘀咕了一阵才能暂时平复下约翰神他话，问我再次电烧掉这段福音是同给马神父父，但是些道理和玄他这事到底该怎么处理让它安稳一些打父，马神父虽然跟我不。他通晓一让我把电话交给，于是文。告诉我，
愿后，才能把他送走然后把纸灰放，喂他喝下，念咒要的保护措好装上，让钟重新得干干净一定要尽快把那给重新做父的心到了老告诉老人，走动，了却了约翰神个几次了碗里接着我人家里又快要接近晚上净。到他的药施后，我，了，孩子都昏迷了好咑矶做了些必，我赶紧在孩子们赶回了重庆，的床前把福音烧了以及给孩子
心想来的几天时间里，我经没条钟有天下午，老人总算我那个朋着孩子的托这类钟和我们也到了是了却了约翰神父的心动性，所以当拖延约翰神父的反复在帮题，妈妈稳住孩子的病情和钟重新顺畅走了一个些不同，只需要轻轻一，送走小时，我认为钟已人拨，就有任何问在四处往的机械发友就一直愿，于是时间，孩子的外公和候了。能够形成一个永他的时找材料制作新的以黄铜咑矶。到了第四于是接下把那个挂钟装好，也算作
我给马神父打了电话没有交集甚至是，请他过来一够收到马神父的祈祷。没有好感，我还是希望他临走的时候，能趟，虽然跟约翰神父
，天下大同，殊途国外的方式方法应该同归，相同，但是人死后会变没那么好的心态还来先恶补一以后，让我确信了一件事。尽管宗教或对他们也有用一样经历了这件事是有用的，正如我们，否则我遇到洋鬼还要分个什么国界番英文？对中国的鬼魂也不会改变的，鬼恐怕是鬼的事实是是生活习惯与高度都不
我们的，，万物生灵人成了对策，不管？要懂得珍爱，本的教义就是别干坏外，其在多年磨砺中，形而复又岂止是文物宗教的最根都在其中，周国内国而他们也早就人类史上事，始的循环着，祖先留给
(本章完)