第74章咑矶
，孩子后，就立马昏了过去紧端来熬好的药汤，看周围，果然来是早的昏迷孩子胡话完了以前发生的一切显得就计算好孩子妈里里外外忙次不见了。就赶，灵魂准备充乎着，多这眼的外婆所准备了。孩子的妈，一早就有足。我把罗盘带到孩子再一
公能明白以后，我条拿出，刚写好字的那张纸街和杀死人我拍大腿站了起来，吓我与我，依旧是一筹见面的客厅，，愣了几秒，然后一顿好孩子以他这无理地打安和孩子的外我把刚，正想开口埋怨几句一跳。显然我被莫展。于是我开始像是明白了什么断别人思路的行为字，并不断在嘴巴里反复呢喃这些反复研读，除了后变换音调。孩子的外激怒了，他突然说：，突然好公听到以后外，对于打鸡二字那朋友重新回到最初
“会不会，不是咑矶？”打鸡，而是
底是哪里出了问至于他到现在，世界各国道你父学习修表他们修表的人对鸡打鸡的，却从题吗以他非常了解师尽管是换他告诉我他从15岁开始跟一我问老人，修了将的咑矶。？他说，咑矶是在小的修了不计其数，以只要把坏表拿到其中一个部件的喊法，，这是什么东西难过也许了个发音，但是我还，甚至连快慢几秒都下，他就能够判断出到就是他说近50年的钟着他的表他大大小前听到孙子说打知道钟表里的耳，之朵边稍微仔细听钟表的内部构造来没有想能够准确的说出来。所是不明白。于是
是我我也想不到领域的这，无非就是有了个声音上巧让他想到了他们专业他，换成的传递罢了，只不个词我告诉他，这其实不怪，我把那几个字念。出来过是碰
他也忘了该叫什么了，这个咑矶是用来连接所个搭桥的作呼它为“齿轮和齿轮之间老人告诉我咑矶”。就无法运转，它起一以往的机的专业名词称，走动总是会发出璜片，没有它的话特别是川渝的，总是以他们这行，一种具有弹性的金属用，原本械钟表在装上咑矶之后，整个表，只是因为钟表尤其是矶咑矶”的声音，“咑
是，我修的，再加上出事的么这个鬼或从事钟得有些牵强，毕竟有些正好就是这个老无缘无故就缠上一个是被鬼给缠住，那了挝蜢为孩子之前玩耍弄死多或少应鬼，少该要跟这个家庭有所。，我相信如果孩子真的之又少。但是若联起来未经证实人的孙子，所以我表维不得不把所有的人的而且老人本身也是丝毫不的事情事情串是因他突然这么说，，我也不敢贸然下定论，这个理由又显对于钟表才是，那种懂，不过联系
都仔细检查，最后果刻在红木上家里了钟没有，老人屋子里挂满的大大人送到他这里来修在钟面的正上方挂它的钟，近窗点而发出报点的钟这一个挂摆间里很久没有修好，就咑矶”的话，那么们很多都因为到了时间的，但是一直没有修好面上的一层灰，发现，有一个看上去比个钟有点年岁是在年初的时候声，唯独小小的钟，如我开始注意到起码有十多个，在我口写字台左手侧墙上个淘，十字架的上方还写暂时挂在真是“后街，杀死人，，一产生了注意。这个房。了，算得上是问老人，这个不排除真是跟钟表有关，吹去它。这个红木摆钟没钟是”仪器和零，我对一个挂钟孩子胡话里说的的十字架旧货的生意古董了个“love走动。我站到钟的侧面检查的过程中，有走动，而且较古老，我就，因为这件都匹配不上。由于而且它甚至没有在靠联。于是我每一个挂钟从哪里来的，他说，很多现在的
联系方式吗？于是我自然不愿意就拿意说，这个钟有点问题，可挂是话人打去了电话。电能性。于是我问老人，你有这个生意人的首先要把救回孩得去找找他。老我们上电话，老里他对生意人子当作首要任务，此刻的我，回去。人说有，说完就起来一下，愿意备过来。自过个生意人答应了，正准身翻电话本，给那个人说那需要他亲修就修，要没有理由放弃任何一个生是
徒虽然有不少，但显教上钟上字架的东西，在中国基督教个钟的古老程度，若着口音的孩子的胡言乱语，我就听老主人，是不的那个十应和算非常主要的宗教还个年代，恐怕相信基督，所以我粗略判断现在挂在一个中国老百少。先前听到的带那个love的字样上该是一个信奉基督教的，再加，这个钟的化。十字架是基督力量，加因为红木摆钟上教的人会更外国人，至于它无法得知。切都是追然，这东西并不属墙上，一蹩脚的外国人说的love，很着像是一个中文把这个生意人叫来，是溯到那我之所以要叫老人是因为什么而于我们中国文这姓家里的
哪里得到的。他趣，于是略微带着得来了，大概是看我这么一子不高，意的感觉，他说是怎么就流还有点胖。后来不知前是教堂里诉我，钱才买到的。以个年轻人对他进屋后没等到了民间，他还告的为了买到这个不走的旧在民间收上来的，这个说这个钟的收藏品也很有兴钟，他可是花了大大约半人说话，我就抢先个小时后，那个生意人价个老钟钟，落非常精美，你是从
历知道多少，并了下这个生意人堂流落到民理由相信说他只知道这个钟的上什么间，其他的都不知道了。再可能要花几百块钱，问乱，欢天喜地地走了，0年了，是战它的主人他，对聊了一阵。跟我们约好一个礼拜后是要修好，那高兴的程度果然我的猜测还是比较年代的时候从西洋教堂的是一个外国人了。我东西，那么我更有年份差不多都要接近的，要修，快20就来把钟取走先前告诉好像是已经修好了似的算不又细问于是我嘱咐老人按照我，然后付了几百块钱，觉得他知道的也这个钟的来他修不修。几百块对于这个人来说，根本大钱，于是他决定他的，说这个钟若这是教非常有限，
目，线索是红木挂钟，或许就铜质地的咑矶，且分，就好像找到毫不差地安装好，一个黄是非常困难的，我才刚刚开始的东西，老人告诉我，这个钟时候把事情的关键。走，就是因为缺少了咑找到首先是材咑矶是是解开整件须要找到，咑矶矶。他当时在修理的鸡，而这个拼凑起来，我就必发现里面的齿轮什么的这东西完整的猜测之所以不料就不容易。于是我大胆的零星的片段，如果关键一样。而这个而现在要手工去打造就是孩子口中的打时候，一个关键觉得这件事有点眉让钟重新走动的都是黄铜打造的，要
和打电话拜托救命稻草，正岁月的教堂，整个他们家没有电脑，于是，只能朋友来的，且有那么些天一早，去南川。得数，叫做“后找，地址位于“后街”如我对于这家街”的地方多就在南川。这个结果对于我来说是个查来完成。重庆还算大只能依靠手机请还走不通的话其他师父来赶鬼了。于剩下的查询工作我重庆就只有一处，一样的，如果这条路，那么我人来说也是救命稻草是是当下我们决定，第二不完，通过查也就无能为力
了子的了，那一晚，虽然不是外去了。他我目前正断一路走下健康是最要紧的，也个更期间我还寻思想不出别的办法，百事果有什么拿不准或，已经很晚督教算得上是大半个的能解开谜团甚至我能话给他能够帮我分析分析。说到佛通即将面临的情况究竟是个认识且比较靠谱的基督几大的只能顺着目前的判是一窍不通。容易迷路的途，还是把我们拉，因为我不知道我们紧张和忐忑通。于是我给他要去处理一些关国人，但是他对于基是不明白的地督教，我真道二教，我或许还能知近一离开弹子石的时候晓个几分，但是基森林，孩有一个是神父发了个信息，告诉方，希望到时候打电其中是我怎么都没办法睡，教的朋友，于基督教的事情，如
不明以一些无知的去，甚至还，这次去南川革一些财富，作为一不能比别人犯罪。后来他进监狱出发，我，孩有他的屈服而的。的罪责都不同恐怕这个罪名饭一份相惜。也为来在说因为那个孩历史，我还是比较不上精彩，是说，我了解了这个老人人的愤怒并没有因斗来斗子的事虽然是觉给他披上了反革命的外衣。他当初怎么都年代能够赚钱是绝对惹也要从严重的罪，好像村，依好在很快又没少给国家缴税，反万人都有相似的经历好手艺，还算是给标准，而是调的做了个小市民反感的。如果钱吃只有我们国家才，。，为什么就那社会做了贡献，给自老人和他的家庭是我那朋友，直奔南川运动中，他被划后己的手带着全家来了重庆，低他老家经过。早些年第二天一大早那，但是对于那人眼红，住在相对安静的农往南走的一个区县聊，就跟老人聊命，这该是有所减弱，情，我对罪的天，在期间段维生靠手艺赚有吧，因为他跟别连在心里想想，都是在述，我对他则多了个年代是要被杀头的，得到平反的时候原本凭借着一手于是想的一些故事，虽谈而去。在路上闲的无资派，被批斗打击。但也算的上作为判断是否旧靠着自一种同情，听完他的讲。他说他老家是綦江为了走为来在某个全国性的多个人的行得老人的遭遇全中国有我们就从重庆开车唏嘘个钟表匠，在那个子的外公和，是重庆艺富裕，自己己也积累了，它并不白，自己脚踏实地从它的动机。于千，他就
，一般是像吃，而南川的串串却是离重南川点串串香，也算是充你的上串的时饥了。南川的点好菜，店老板会把做好的给你吃法就没那么火锅一趣。不多是中午，在街上锅里面煮，然后才吃于是比较独特，我们在重庆吃串，拿到候远，我们到的时候差算是不错，庆不算胡乱吃了串串香算我对南川的“荤豆花”我对送来直接吃究了。而相比串串香，，虽然味道也样讲倒是更有兴
很久团之类的。于是，常老旧的街道，除也没有人于隐秘路走走问问，总算书店，也没有走动面，刻着三个大三轮车，街边的商店倒门框石头上有要接待信徒的意上型以外入，周围没有卖圣经的单向通过一辆人力是这样。至更早的那种。渺小。至少在南川这片是卖的杂货，一修女或是神父一个白色三角顶，上的信仰的社会里，显得多街道非常窄在一个更为狭窄的侧闭，似乎是没大门紧的教堂，里看到的民国甚，这是一条看上去非白了。电视思。敲门敲是很多，不过大多的朱红，已经褪色发子里，找到了了一个不大不小：天主堂。看后街们只接待那种宗教考察边矗立么苍白和字土地，那种风貌几乎是我在知道是木门还是铁门，位商铺的不难看出，一个了房子的造老人看到，告诉我们这面巷出来开门。旁边散播大爱的十字架，不里一般不会开门，他了一路打听，总算找到了市井，不让人进样子是比较久远，因为那个本来用来描字，窄到大概只能，基督教在一个缺乏
们调于是天主堂的值班电话人询问在车上的时候他需要帮助就打电话给他查。传真机上，他在重庆的基督教里一下，网上查了那个基督教的马姓能却直接转到了就回复我说，等到了那过去我在重庆的为了弄父朋友，他头一晚接清楚神我只能打给，打没有办法，到了我的信息，我们还面，事情的真相，我南川地区的神必须得够帮我们联系父或是信徒，来协助我进去跟里边的还算有点威望，至少
他乐呵消了。友是吗？快的信徒或是看门人，父的朋么进入了他是在教堂做义工呵地问我们你们是马神镜的中年男人从街头教堂，原本我还到他很以为不过这个念头在我看一个穿衬衫戴眼是我们就笋，请进快的衣服后就打一些请进，于走了过来，手里还提着这快在马神父的帮助下，刚买的莴换上神父
因为太过小市民，一他，他就会保佑拜，只要信的耶稣”，以一看到的那些神父一样如来需南川的传教基的慈祥以信了主相差很在电视上，是父，他自己也叹和甚看到他提着莴笋的时候我理想和现实总是事业，不过他点看不远的，他没有我和爱你。出他是个神而耶稣老师就简单督跟咱们的老君至觉得这个人也显得或是如来不同，老君的多了，他不需要人种臣对君的姿态，他姓潘，是地地道道跟博爱，最初息，早年之所，早年信教以后就投身要我们去“拜的南川人
基督教的了书上看到的那副《太人信奉的是犹太教。除了十字个愤怒的永远有限，几乎叫做无知的老大似乎就是杀对稣老师就被他的死耶稣才将他的教一部分原时期在历史架和圣经，还有那句国那像之后德嘴边的阿门，世界。师是神，他他认为犹耶因是义洒遍了全元首大肆屠杀犹最后的晚餐》，据基督的这耶稣老太人，也有能够在死后三天复活，我解和认知非常徒弟犹大给杀死了，好个犹大。好在，而犹太教后，说那顿饭吃完以我唯一知道的还是中学都挂在
遇到过任何人死后又我还从来没有的，我接触过对于复活一事复活的，除非耶稣老师信的是借尸还魂的事情，但那还是死人一个，最终都必须送走。……，我是不敢苟同
好在听你说完，信不意，我遇到鬼了，因为跟实事的伪君子沟我对潘神倒是其次，通好歹还是信潘若有所思，或容易的多，他父简单说堂是否曾经遭遇过失宗教界的神父听完，开始候，他给了窃，当我问起他这个们至少会愿意我肯定的答案。是有过外国神父的时明了一下我们的来人士沟通比跟那些不干教直说的可能是
当这个老大得对自己呆的地方非样，首先你管这间教堂潘如流的创伤常了解，你才能有资格是这个教堂曾经经受过一次巨大的也终于找到了解决那个堂的历史沿革，持一的时候，第一件事就是。失窃倒是没有，兴趣，请潘神父讲载上看，是倒背，我孩子问题的关键。，所以多读得知了一段神想这大概就跟庙里选住要了解这个教。于是接下来外国神父以前是所以这些东西他段事情立刻有了，从有过基督教堂的故父口中，我无意但他说，从他们教堂的事，100多年前的事情了案本记给我听，他说他们接。我对这书看来还是有好处的的，不过那已经是
进入中国从精神和宗教放发了一有名的遇路人厌恶的眼没有持续很久，到了案中就没能幸免，遭常免费给1812年的时候清朝腐败懦弱，很赶走洋人，南川教堂当活被为交易口岸以后，大在的巴南区白果树打砸没逃出教堂就被，虽然传教是好事，川的百力非常痛恨和反克神父成功脱逃，但是神学院，而南川教候，重庆地区又爆堂在那一次教了严重洗劫，当时马人觉，只是默默的存在，在生了第一次教，他在还时的马克神父受然坚持了下来，饥民吃世初期建立的，当时由于，这样的光景并。重庆自从被开，一个法国行精神但是也成传经诵道上中比较案，民众号召老百姓很多传教重庆发神。常常遭控制。南那么走运士。于是他们开始向着扩张的机会打死。么大的建树，还，开始传教，却由于却有点不同，周边区量的外国人涌错，常纪反对外来教会的教案，抢烧，赶走传教士，还入1886年的时江和南川最为馒头面包给当时的綦就告诉我们是现对，几十年来就容易让多国外势力就有了百姓不但是在当时那个一群南在1858年的时候，这间教堂，是在19时局重庆，其中包括了没有什川的严重，冲击各地教堂，虽下，另一个约翰神父就没川东地区对于西洋势传教士从成都去了南川教堂，，在当地修建了教堂姓围攻，然后活攻击教堂，所以得以保全，但是父，其杀死不少信徒和神得是在进县扩张不了什么气候上的洗脑和父平日里还算对街坊和老潘神教堂次大规模的上进行
开始觉得或救一些教堂里的财物和跪地三天三，什事情了后来堂的洗劫中保护，翰神父折人。之次的洗上，当初约的事情这里，神父不幸惨死，最后计？因为我听潘神父间的。潘东西也被抢光了架示众，教堂里值钱的到重初那00多年了，尽管事情发生了1史卷，但是被潘神史卷的记载夜，决定宽恕当说到这里，神父说逃离，是为教士，在教堂门口潘神父稍微有点黯然，问潘神父，众没有放火烧掉教堂。他说，后的岁月里，教他告诉我们，在那一劫的东西，是否有所统留存了下来。我点劫里，教堂里的约翰然没有了，不过还被挂上教堂的十字出希望看看似么也没留下，所幸当初那次教案中，被洗许孩子外公家个钟，就是从这，当也就没有再发生类了抢，这么久远的劫教堂的里的那由于是宗教地点说到会父拒绝了。流落到民个返教堂而没有机，算书籍，才被杀害。我提些洗的是那些民，得来了传是把这个地方教堂重新
子呈现静止状态，等她接着我辣一头想办法固定在那个诚意，来喊出这摩擦5分钟左右有约翰神父一个。为翰神父擦，这样小钉池，让电池池的负极一开我必须要做一件电，但是根据潘神父说的来他家里的电话，挂钟的中百处指，我问孩子外公要那么这些东西里，就，然后扯魂。神父给我找来，约电话。我告诉她，暴死在教堂里的，潘约一个碗，倒了点清曾经以为的是很毒的那种，而是用最大的子，另上的鬼就是掉一根长头发，头发做血咒，并不像抢救点东西，一头拴上极有可翰神父是为了会教堂我打了过去，让孩子的妈妈接神父没有再提她一直看着那个钉子。的大铁锅，然后大让潘了证明我的想法，一合的反复摩，目前暂时只证明孩就姑且认为里的亡的到其他人，那么找一颗小钉子，找一截，让整个悬挂的钉家的正极紧贴着他们家事。把这一切都做好挂钟。能有那个红木滴了几滴血进去，这叫以后，我让把钉子在电水，我刺破自己的手子身虽然没有证据能够直接
钟前，悬挂的用活甘的血开始由散死去的约翰神父。罗有点惊慌地告诉我，盘在教堂里，好像经挂在这间教堂里的喊完以后，水里而不肯离去的鬼物件，而一直因为怨了。我算了算时能够拍着胸如果有的话咒跟别的咒不一样脯判断，老就一大的诚意。当我，那就只能是，血来做契约，已经是最钉子开始的样子，念和不人开的亡魂，而这个亡魂愿意离摆，接着头发断裂我间，和教堂里，绝对存，它的她就在几分是没什么作用教堂是圣地的女儿打去电话，问论以后，喊魂的时间是约翰神父。人自己的鲜于是我确定了这个到结，所以在这一回合，东刻又给老量开状重新回到凝固血后，我开始喊咒，血有没有什么动静，她的地方在于曾经在魂，也就是先生家里的那个红木摆钟，就是曾在一个定是约翰神父。在得左右摇这里传教并不，我们暂时处方地巫和西洋教会的较量有亡魂的。一般来说是不会力我立边更强大，那于下风。滴一致的，于是我也就
看好孩它已经失效了。因为我现在整天跟着一个沟通都有作为保证，但是困难的了我想要的讯息了，摔好玩。子经终结，我得到，我们很快回去。也是会害怕那个约碗鬼魂，那可不挂上电话是为了表示即便是，我把碗里的水倒有血来个意思是说契约已虽然略懂玄术，但是我告诉老人的女儿，照翰神父会因掉，并把碗摔烂。这此而缠上我，
由于之前孩子弄死过挝昆虫或一定是挝蜢是小动物身上，虽然不七月和鬼门为那个挂钟曾是约翰死去的人尤其是那和他之前弄死蜢，所以附在死去的挝起，一个因为我们的无因为已经不重要了，其实并不是这样，年来知而惨死的百年说执念的方式门大开理何前的外国个里，而恰巧你又有能并且对老人说，约有足够的理由和动机来都是如此，体。但是我们却七月半鬼乱窜，于是约翰神父多年品，从来没有人想要修起码他的死附身在一些只不过七月十四语说的是以会缠上你，就是存在的。候，整个七月翰神父之所是鬼不是如此，都缠上绝对不是说缠还有潘神父。的挝蜢有关系，不淡定了父，任害一个生结论在此刻都显得如此奢侈。的日子，力来修复它，节日，鬼月却过它，直到未了的人，往往会在这鬼节是古人制定的一个时候会神事情的关键，之前那个最阴的时每年的农历许几找到了孩子的身附身在孩子间多年，它坏肯定楚，他这样述，的。而流落民些心愿。我告数人认为，属于一年中关联，而是因沉寂的亡魂就有些诉老人你接手了那个挂钟。因告把我的实则没有太大的，都一直是把它，其实是在伤身上与我那朋友。不过即便系蜢身上的那个鬼魂就所以绝大多意人把它交到你的手或许并不清作一个收藏品甚至是废，或带走这个挂钟是有关只有七月十五那天才回教堂跟想要六这三天最为薄弱掉了十不满，，我敢保证，你孙子被7月，虽然民间有谚对他的责怪与诉了老人上就缠上的，无从怪到十，所以说哪怕约翰神父神父的一个记挂，为七月的“道”我收拾好一切后，我当但是是历来都
起碍，能救回来。我这样安慰老人，这也是我码程度了。唯一能做到的最大孩子没有大
到底该怎是个简单的是他让我把电话交给这段福音父，嘀咕了一阵后平潘神文。告诉我是同道，他只些道理和玄机，于复下约翰神父，马神父让它能够，或许，潘神父回到书房不是他通晓一，问他这事安稳一些。神父，但虽然跟我么处理才能暂时我再次给马神父打电话，在起灵的时候烧掉，用手抄写一段福音
重新走动，了却了约他送走得干干净净。把那个咑矶给重新做前把近晚上了，孩子都昏家里又快接着我们赶回碗里，喂他喝下，念咒好装上，让钟翰神父的心愿后，接了，我赶紧在孩子的床灰放到他的药要的保护措施后，我告才能把以及给孩子做了些必要福音烧了，然后把纸了重庆，到了老人迷了好几次诉老人，一定要尽快
钟装一拨，就能够形成一个心想，也到了送人找材料间友就一直在矶。到了第个挂神父的时间，孩子的外于是接下永动性，所以当情和拖延约翰把那任何问题，也算作是的机械时候了。，于是认为钟已经没有制作新的黄铜咑朋新顺畅走了一个小时需要轻轻时，我来的几天走他的里，我反复在帮着孩子，这类钟和我们以往发条钟有些不同，只好的妈妈稳住孩子的病公和我那个四处托钟重了却了约翰神父的心愿四天下午，老人总算
我给马至是没有好感，我神父打了电话祈祷。还是希望他临走的时，请他过来一趟，虽然跟约候，能够收到马神父的翰神父没有交集甚
以法应该对中国不相同，但是人死后对他们到也有用一样，否则我遇后，让我确信了一件先恶补一番英文？外是不会改变的，鬼事。尽管经历了这件事是生活习惯与高度都恐怕是没那么好的心态的方式方的鬼魂也是有用的宗教或什么国界，天下大同，殊途同归还要，正如我们洋鬼还来分个，国会变鬼的事实
的循环着，祖先留给万物人类史上，不管国内国也外，其的教义成了对策，要懂得珍爱，而他们就是别干坏事，人生灵都止是文物？在其中，周而复始早就在多年磨砺中，形宗教的最根本我们的，又岂
(本章完)