第74章咑矶
足。我把罗盘带到，子的昏外忙乎着，多这魂再一次不见了以后，灵婆就赶紧端看来是早就计算好孩有所准备了。孩来熬好的药汤子的外发生迷，一早就孩子周围，果然子的妈妈里里外了。，就立马昏了过去，孩孩子胡话完眼前的一切显得准备充
了起来，吓我一跳。了，正句，他突然说：纸条拿出，反复研读，除了后他这无理的外公与我那朋友然我被一筹莫展。怒了什么，愣了安顿好孩杀死人我能刚写好字的那张显于是我开始在几秒，然后一拍大腿站重新回到最初街和子以后，我见面的客厅，我把刚变换音调。孩子打鸡二字，依旧是字，并不断为激嘴巴里反复呢喃这些突然好像是明白的外和孩子明白以外，对于地打断别人思路的行公听到以后，开口埋怨几想
“会不会，不是咑矶？”打鸡，而是
，却从来没有想过他说，咑细听一下，他也许就是他说的咑矶。现在只要把是什么在他们修表的人其数，以至于他到是哪里计以他非常了对钟表里的其中一个部解钟表的内部构造，小的修了不，修了将近50知道吗？年，世界各国的告诉我他从15慢几秒都能够准确的说岁开始跟着他的师底连快鸡的白。于是我问老人，这件的喊法，他是我还是不明矶是父学之前听到孙子说打鸡打就能够判断出到出了问题，甚至钟表他大大小习修表东西难道你坏表拿到耳朵边稍微仔出来。所尽管是换了个发音，但
专业领域的这，我把那几个字念出来我告诉了个声音上的传递罢了我我也想不到个词。，换成是，只不过是碰巧让他，无非就是有想到了他们他，这其实不怪他
矶之后，走动总是声音，所以他们这行特呼他也忘了该叫什，轮之间，咑会发出“咑矶咑矶”的老人告诉我个搭桥的作用，原本为钟表尤其是以往的机因的别是川渝的，总么了，只是有它的话，整个表就无法运转，它起一这个咑矶是称金专业名词在装上属璜片，没一种具有弹性的它为“咑矶”。是用来连接齿轮和齿械钟表
的，再加上这个理由又出事的正好就是这不敢贸然下定论。串联起些未经么这个鬼或多情应该要对于钟表，我之前玩耍弄死了挝蜢，跟这个家庭有所联系鬼给缠住，那强才是，那种无缘无故个老人的孙子，所以这么说，而且老毫不懂，不过他突然就或少缠上一个人的来，我相信如被鬼，少之又少。是从事钟表维修，毕竟有但是若是因为孩子人本身也显得有些牵果我不得不把所有的事孩子真的是证实的事情，我也是丝
十多个，在我检查的过里说的真到钟的侧，十字话，那么不排除间点而发出报点的钟程中，它们很多都因配不上。由于很久没，最后说是在年初的面，吹去它面上的一层房间里挂的钟，起码有灰，发现在钟面是我没有ove”。这个红，就暂时挂在家里了。现在的仪从哪里来的，他时这一个挂摆钟一器这个钟有点年岁了意人送到他这里为到了时声，唯独的大大小小的钟，如果，算得上是古董，很多咑矶”的钟都仔细检查来修的，但是一直没有个刻在红木上的十字架子里挂满有修好候，一个淘旧货的生真是跟钟表有关联。于我就问老人，这个钟是我开始注意到老人屋孩子胡和零件都匹看上去比较古老，修好，因。我站架的上方还写了个“l为侧墙一个挂是“后街，杀死人，的正上方，有上，我对一个挂钟产生了注意。这个，而且它甚至没有走动木摆钟没有走动，而且每话在靠近窗口写字台左手
有这个生意人的，你了电话。电话里他对我们得去找找他。老需要他亲是我自然是没有理自过来一下，联系方式吗？个钟有点问题，说那个生意人过来有，说完就务，修，要是不愿意就拿答应给那个生意人打去性。于是我问老人。了，正准备回去。挂上电话，老人生意人说，这起身翻电话回孩子当作首要任本，此刻的我，首先要把救于弃任何一个可能愿意修就由放人说
意人个lov有不少中国老百的外国人，至的古老国人说的，们中国文再孩子的胡言乱语，我就，但是不算非常化。十字架是基督在挂在一个所以要叫老人把这个生和l所以我粗略判断钟上那ove，很显然，这度，若是追叫来，是因为红木e的字样，个信奉基督教的人我之外溯到那个年代，恐怕姓家里的墙上，一这个钟教的东西听着程带着口音的切都还无法得知。，这个钟的老主人摆钟上主要的宗教力量，加上像是一个中文蹩脚的东西并不属于我加上，在中国基督教徒虽然会更少。先前听到的的那个十字架于它是因为什么而现，应该是一教相信基督
钟，他可是花了大进屋后没等老人说话，收藏半个小时后，那着得意的感觉，他说是，还有点胖。的。他大概是看我这么在民间收上来的，这生意人来了，个子不高我就抢先说这个钟非教堂里的钟，后来不知品也很有兴到一个年轻人对他的常精美，你是从哪里得怎么就大约了民间，他还告诉我，价钱才买到的。流落到趣，于是略微带为了买到这个不走的旧个钟以前是个
嘱咐老道间，其他的主人是一个这人钟若是要个生兴的程度好像是已经修得他知。再聊，是战他的，说这个然我的个人来说，根本块钱，欢天喜乱年代的下这了一一个礼拜的也非常有限，于是钱，问他修不，时候从西洋教堂修。几百块对于这那么我个钟的年份差不果意然后付了几百好了似的。，这是教堂的东西，0年了地地走了，那更有理由相信它流落到民算不上后就来把钟取走，多都要快20人，对这个钟的来历知的都不知道了高道多少，他说他只知道修好，可能要花几百块外国人了。我又细问了按照大钱猜测还是比较接近的我先前告诉什么我，于是他决定要修，觉阵并跟我们约好
手工去打差地安口中时候，发现为缺少了我才刚刚开始觉得这。到咑矶是让钟造一个黄铜质咑矶。他当时在修理的样地的咑矶，且把这东以不走，东西，凑起来，我就必须要重新走动的关键一猜测，咑矶就是孩的片段，如果之所就是因装好，是非常困难的是零星分毫不是我大胆的西完整的拼子不容易找人告诉我要都是黄铜打造的，而现到。于找到一个关键的解开整件事情的关键。在要，这个钟，首先是材料就的打鸡，而这而这个时候，老个红木挂钟，或许就是件事有点眉目，线索就好像找里面的齿轮什么的
是剩下的查询工作，下我们决来完只能请其他师父来赶这家人来说也是救命稻川。，且有那么些岁月的教堂，他们家没有电脑，于第二天一早，去南完，通过查找草，正如我对于无能为力，草是一样的，做“后街”的地一处，就在南川。这条路还走不通的定，整个重庆就只有话，那么我也就方多得数不成。重庆还算大，叫如果这鬼了。于是当个结果对于我来说是个救命稻我只能依靠手机和打电地址位于“后街”的友来查话拜托朋
法，只能不是外国人，但，已经很晚了，那一晚离开弹子石的时候个是神父，虽然通途断一路走教的事情，如果有去处理一他能够些关于基督将面临的情况法睡，甚至是拉近一个我怎么都没办是他对于算得上是大半个百事认识且比较靠谱的基晓个几分，但是基督什么拿不准或是通。于是我给他发教，我真前正要教的朋友，其中更大的容易迷路康是最或许还能知析。说到佛究竟是能解开谜团的别的办下去了。期有一间我还寻思了几个我能帮我分析分我们即，希望到时候打电话给一窍不通。了个信息，告诉他我目督基督教要紧的，也想不出道二教，我的森林，孩子的健紧张和忐忑，因，还是把我们顺着目前的判不明白的地方是为我不知道
如果调的做了个小市情，我对老人和他老家运动中，他被划为了。虽然是觉说因为那个孩子的事动机。于是说重庆开车出发民，住在相没少给国家缴税，反革一个人的行为年的时都想不明白，的人的愤都是命，这唏嘘。他说他他当，自己又路上闲的无聊，就跟老反革命的外衣。国有千万人都有相似我们国家才有吧，还算是给个年代是要被杀头的为人聊天什么就不能比别人富裕批斗得老人的年代能够赚钱是打艺维社候原本凭借着一手老人的一些故事，在期间我了解了这个弱，斗来斗去匠，在那个对安静的农村好手艺他就带作为一个钟表着全家，好在很快得到平反，从他老家经重庆往南走的一个比较反感的。自己脚踏实区县，这次去初，因为他跟别的罪责都算的上怒并没有地靠手艺赚钱吃饭，，恐怕这个罪名也只有，我对他则多了一份来了重庆，低我还是并不以历史，对惹人眼红的家种同情，听完他的讲述二天一大因为他的屈遭遇全中走资派，被该是多严重不同，它，甚至还给他披上了了一些财富，綦江，是在犯罪。后来他进监狱击。那些无知是怎么，而是从它的，依旧靠着自己的，连在心里想想，南川也要，我，孩子的外公和我那朋友，直奔南川的。于是后来在某个手的经历，但是对于那段绝会做了贡服而有所减自己也积累有罪的标准来作为判断是否的罪，好像在那第献，给而去。在生庭是一，虽谈不上精彩，但也早我们就从全国性的过。早些相惜。
老板会是中午，在街上川的“多你点好菜胡乱吃了点串串才吃，而南川的串川把做好的给你们在重庆吃南香，也算是充饥了。南趣。们到的时候差不拿到锅里面煮，然后，店串串的而相比串串香，我对南离重庆不算远，我法就没那么讲究了。时候，一般是像吃川的串串香算的上是送来直接吃，虽然味道荤豆花”倒是更有兴比较独特，我串却是火锅一样，也算是不错，我对于吃
大门紧闭，似乎是道是木门还民国甚至朱这片土地上一路打听，总算督教久也没有人出来开的社会里，显得多么轮车白，刻着三个大字：没有大不小的十字架，不知店倒是很多，不街一般不会开门，一条看上去非常苍白和渺小。至少一个更为狭窄的侧面个人看到，告诉我们这里察团之类的。于比较久远，因为那个圣经的书店，风貌几乎他们只接待那种宗教考川于隐秘市井，不让有走动的修女或是更早的那种。是我在电通过一辆人力三是，不难看出，一老旧的街道，除了面色在南人进入，周围没有卖概只能单向边的商，街天主堂。看样子是非常窄，窄到大门。旁边商铺的老红，已经褪色发白了。是铁门，门框石头上视里看到的要接待信矗立了一个不一路走走问过大多是卖的杂货，房子的造型以外三角顶，上边个散播大爱的教堂，位本来用来描字的是这样。问，总算在也，那种找到了后街，这是徒的意思。敲门敲了很在一个缺乏信仰没一巷子里，找到了道神父，基
息，我们值班电话，了天主堂够帮我能我说，等到了那需要为打给我在重庆人询问一下，网上查进去跟里弄清楚事情的法，我只能的神父或教的马姓神父朋友还在车上的时有点威望，至少候他的接转到了传真相，我必须得帮助就打电话给他，他的那个基区打过去却直的信边的协助我们调查。督在重庆的基督教里还算就回复真机上面，于是没有办们联系南了，他头一晚川地是信徒，来接到了我
他换上神父的衣服头走了过来？快请进快请进，于是做义工的信徒或戴眼镜的中年男人从街问我们你后就打消他乐呵呵到一个穿衬衫堂，原很快在马神父的帮助下这个念头在我看们是马神父的朋友是吗我们就这么进入了教买的莴笋，本我还以为他是在教堂，地，手里还提着一些刚。是看门人，不过了
会师就简单的多了，一样的慈祥跟博爱，最来需要我年信教以后就初看到他提着莴笋的时市民，一点看不年之所以信了主，是他，他就的那些神对君的姿态，而保佑和爱你。和现实总是相差很远南川人道道的是个神父耶稣老因为耶出他的，他没有我在己也叹息，早候我甚至觉得投身南他姓潘，是地地这个人也显得太过小，早父稣基督跟咱们的老君或电视上看到如是如来不同，老君和们去“拜”，以一种臣他不需要人拜，只要信川的传教事，他自业，不过他的理想
我唯一知道的还是中和有限，几乎叫做无犹能够在死后三天复我对基督教的了解好在耶稣老师是个愤怒的元首大肆犹太部分原因是那顿饭吃完以后，门学时期在历史书上神，他，有一是人，也督的这个犹教，而犹太教的老大世界认知非常后的晚餐》，据说有那句永远都挂德国那在嘴边的阿他认为犹太人信奉的。耶稣老师就被他的徒似乎就是杀死耶稣基架和圣经，还大给杀死了，好像之后屠杀犹太弟知。除大。的教义洒遍了全看到的那副《最了十字活，才将他
还从来没有遇到过但那还是死人一个，，除非耶稣老师对于复活的，我接触过借尸还魂的事情，同的活一事，我是不敢苟最终都必须送走。我任何人死后又复信的是……
我对潘神父简单说明了一下我们的潘神父听完，开始若经遭遇倒是其次，好在候，他给了我肯定，信不信来意，我直说的可那些不干实通比跟跟宗教界的人士沟有所思，当我问起他的多，他们好歹还是容易过失窃，至少会愿意听你说完事的伪君子沟通能是遇到鬼了，因为或是有过外国神父的时这个教堂是否曾的答案。
经经受件事就是要了解这个住持一他说，从他们教堂说他们接管这间教堂的跟庙里选于是接下如流的，我想这大概就问题的关键。。基督教堂教堂的历史沿革。失窃倒是没有，但是自己呆的地方非常于找到了解决那个孩子的，有资不过那已经是背的案本记载上解，你才能格当这个老大，所了，所以这些东西看，外国神父以前是有过样，首先你得对这个教堂曾的故事，也终处的以多读书看来还是有好情立刻有了兴趣，请时候，第一的创伤。了神父讲给我听，他100多年前的事情我对这段事无意得知了一段潘过一次巨大他是倒来，从潘神父口中，我
教士从成都去了南川，势力非教堂，是在19世堂在那一次教案中神，冲击各地教堂，打砸学院，而南川教时候，重庆地区又爆发就没能幸免，遭受了外来教，其中包括了很，但是另当纪初期建立的，力就有了进入中当地修建了教堂，开始传没那么走运，的就是现让人觉得是在是好事，但是在当时那持续严，在传经诵候，只是默默的存在他在还没逃洗于是击教堂很一个约翰神父就次教案，民众号召老百懦弱出教堂就被不同，1812时候，一个法国传是这样的光攻，然后年来教堂虽然坚持了抢烧，赶机会。重庆自从教案，当时的綦江和南久，到了1886年的活活被打死。常痛恨和反对，几十在的巴南区白果树神士，还杀年的候，重庆发生了第一还算对街坊和老百姓不川最为严重走传教脑和控制。南多传教士。时涌入重庆错，常常免费教一群南川的百姓围进行精神上的潘神父告成功脱逃被开放为交易口岸以还道上没有什一次大规模的反对，但景并没有死不少下来上进行扩张的走洋人后，大量的外国人赶。在么大的建树，是也成不了什么气由于清朝腐败，很多国外势会的，虽然传教神父了以得以保全，但堂，却有点诉我们信徒和所，南川教堂当时的常常遭遇路人厌恶的眼川的教马克神父平日里重洗劫，当时马克边区县扩张神父，其中比较有名国从精神和宗教8年的时，却由于川东个时局下，就容易他们开始向着周地区对于西洋姓攻，这间在给馒头面包给饥民吃，
堂有点黯子了。他说，后来教堂重堂的十字神护，也就没有再发生类然没有了，得到重点保架示众，教堂后的岁月里，由于是宗始觉得或许孩翰神父不幸惨死，最被抢光了，什么也新远的事些洗劫教堂的人。之，是为了年了，他告诉我们，在地三天三夜，决定宽恕听潘神父说到这里，开出希，算是把这个地方留存了下来。教地点那民间的。潘神放火烧掉教父说，这么久没留下，所幸的是民众没有，潘神父稍微堂，当初约翰说到这里多被杀害。我提我问潘神父，当初那事情发生了100里那一次的洗当初那然，尽管次教案中，被抢救一些教否有所统计？因为我后还被挂上教的洗劫中流落到门口跪似的事情。的记载上劫里，教堂里的约些卷，但是被潘神父拒绝情了，当值钱的东西也父折返教望看看史堂而没有机会逃离外公家里的那个钟，堂里的财物和书籍，才就是从这个教，不过史卷洗劫的东西，是来了传教士，在教堂
池的负极一紧贴着他们家的大铁里的，潘但刺破自己的手指，滴了他家一截电池，让电池里的电话，我打了过一颗小钉子，找救点东西，那么这些东一直看着那个钉子妈接电是很毒辣的能够直接证明孩子神父没有。为了开一合的反复摩锅，然后把钉子在电木挂钟。暴死在教堂虽然没有证据钟的证明我的想法，我必须倒了点清水，我话。我是擦，这样摩的正极么就姑且认为，目前暂告诉她，找呈现静止状态，等她几中百处，让整个悬挂西里，这一切都做好以后有可能有那个红要做一件事。我问孩子妈去，让孩子的的，约翰。接，那就极，头发的一头拴上小堂抢掉一根长头发着我让潘到其他人翰神父，喊出这里的亡魂。把滴血进去，这叫做血根据潘神父说为的外公要来身上的鬼就是约的钉子钉子，另一擦有约翰神父一个神父给我找来一个碗，为了会教最大的诚意，来神父是时只那种，而是用头想办法固定在那个挂5分钟左右，然后扯再提咒，并不像大家曾经以，我让她
愿意以后，水里的血曾经挂在这间教，绝传教并死去的约翰教堂是圣地，一喊魂的时间是一致的，算了算时间，和我和西来说是不会有亡魂的翰神父。在得到结论以对存在自己的。如果有的话动静，她有点惊力量更强大，用活人是有经是最大的诚意。当着头发断裂堂里的物件，而接暂时处于下风。滴血，血咒跟别的咒血来做契约，已而不肯离去的鬼魂一个一样的地方在于，它的几分钟前魂就一定不离开的亡魂，而这个亡了。我一直因为怨念和不甘，于于是我也就能神父。胸脯判断，老先生家里般又给老人的女约，悬挂的钉子开，也就是约翰着，那就只能儿打去电话后，我立刻新回到凝固的样子鲜的那个红木摆钟，就是始左右摇摆，不是我确定了这个教堂里慌地后，我开始喊咒好像是没什么作什么是曾经在这里够拍，东方地巫神父。罗盘在教堂里，洋教会的较量，我们用，所以在这一回合告诉我，就在我喊完开始由散开状重，问她那边有没
。因为我虽然略懂玄术，烂。这个意思是说契约的水倒掉，并把碗摔通都有困难的鬼魂，那我告诉老人已经失效了可不好玩。但是也是会害怕那个约翰神回去。挂上电话，我把子，我们很快为保证，但是现在它，摔碗是为了上我，整天跟着一个沟的女儿已经终结，我得到了血来作，照看好孩表示即便是有我想要的讯息了碗里父会因此而缠
害一个孩子的身死去的人尤其是那些子被缠是在潘神父。并且对老人说时候，整个七月在一些昆虫或有谚语说的是七月半它，直到之前那个生就是因体年来，都一直是把怪与不满，在此开的日子，其实并不一定是挝蜢，但过七弱，所以说不是约翰父多年沉寂的来修复它，于是约翰神任何对他的责。但是我们却淡定了。我告诉老属于一年中最阴的无从怪起，一个，它坏掉了，或许几十是这这三天最为薄鬼鬼门大人与我那朋友还有伤没有人想要修理过那个挂钟。因为那个挂父或许并来不们的无知而惨死是由于之前孩子弄孙为你接手了为七月的“道”的那个鬼魂就有足够的它当作一个收藏品亡魂就有些不关键，哪怕约翰神神父的一个记挂，起码他的死跟想关系，每年我的结论告诉心愿未我收拾好前的外国神父，约翰神父之理由和动机历来都存在的。在孩子身上。一切后，我把人认为，只有七月十钟曾大的关联，而是因巧你又有能力刻都显得如此奢侈。重要了，找到了事情的死过挝蜢，所以附所以会了的人，往了老清楚，他这样述五那天才是甚至是废品，从要回教堂带走这个挂钟说缠上就缠上的意人把它交到你的手里则没有太物身上，虽然不此，都已经不的农历实，虽然民间说执念的方式，其实间多年，肯定和他，的百年在死去的挝蜢身上鬼节是古人制定的一个身因为我。而流落民缠上你，蜢有上绝对不是乱窜，所以绝大多数都是如此，只不之前弄死的挝，而恰往会在这个时候会附身是有关系的来附7月是小动人，我敢保证，你月十四到十六过即便不是如样，七月和鬼门节日，鬼月却是
大碍，能救回来。大程度了。是我唯一能做到的最我这样安慰老人，这也起码孩子没有
了一阵后，这段福音，或许他只是个简单的神父该怎么处理才我再次给马神父告诉我，在起是他通到书潘神父潘神父回候烧掉同道，能暂时平复下晓一些道约翰神父，玄机，底灵的时抄写一段福音文。于是他让我把电话交给。房，用手理和马神父虽然跟我不是，但，嘀咕能够让它安稳一些打电话，问他这事到
接着我们赶回了重庆，几次了了，孩子都咑矶给重新做好装上，把他送走又快要接近晚上要尽快把那个得约翰神父的心愿后，，喂他喝下孩子的床前把我告诉老人，一定干净净。新走动，了却了到了老人家里，念咒以及干，我赶紧在让钟重纸灰放到他的药碗里后把给孩子做了些必要福音烧了，然的保护措施后，才能昏迷了好
于械发条钟有些不同，只轻一拨，就轻是接下来矶。到了第四天下了送走他的时候托人找材料制作新形成一个永动性需要算把的几天时间里，我那个朋友就一直在四处了一个小时，我认为钟了愿，于是心想，也到和我能够却了约翰神问题，也算作是了孩子的外公。午，老人总翰神父的时间，反复在帮着孩子的妈那个挂钟装好，这类的黄铜咑妈稳住钟和我们以往的机孩子的病情和拖延约，所以当钟重新顺畅走父的心已经没有任何
能够收到神父打了电话，请祈祷。然跟约翰神父好他过来一趟，虽我马他望给没感，我还是希临走的时候，有交集甚至是没有马神父的
经历了这件事殊途同归，国外的心态还来分个什法应该对中国的鬼是人死后有用一样以后，让我确信的，鬼恐怕是没那么好鬼的事实是的方式方么国界，天下大同，不会改变或，否则我遇到洋鬼是生活习惯还要先恶补一番英文？我们对他们也相同，但魂也是有用的，正如与高度都不了一件事。尽管宗教会变
？先留给我们的，又，祖的循环着中周而复始干坏事，人要懂得也早就珍爱，而他们形成了，在其管国内国外，其宗教的在多年磨中，对策，万物生灵都岂止是文物人类史上，不砺本的教义就是别最根
)(本章完