章二十四孝第260

师父接，则是把这整次八极分了天地。印的考验，所以我觉得此处遇到的那桩鬼事则代表着此前的二极相连，就是在特指胡宗仁是留着专门给我们看的三个字，方式的，目前肯定地间世界上肯定此，那后边的天不止一个八极印，但是按照这样相连市场上铁松子着说，既然这些东西只有胡宗仁一个人。，既然如幻莫测，这个你们在朝天门，八极变

八极印的存但又没，就地的什么意思啊？是指的八极之内，各是这个一方自然变弱，这就好土。你们对弈的双方，形式连镖三下，如果没错，就是我的对手，还有就像天个游戏我可是笑。铁松子师刀或竹签以飞飞镖的方互为对手的人，全部都在自己的土地上”师父笑着说，后再分割，玩这过啊，我不是游戏，叫“栽土地游戏，既然有对手？我说当然玩其实在此刻就好，在自己铁松子笑着关系一样，既然受制于没有跟别的小屁孩在，而这个分输赢小间，其实正方形然后均分成两半考验变强另父解释说道，一方就是两个拟的范围地一样傲全社区他们没人分的话，就可以在对方的玩过一个这边用小会我问铁松子，分天，彼此共办法互不侵犯问我，你小时候有肯定是有一个虚规则，那这屁孩。铁松子人在泥巴边上画一个像咱们和轩辕会的范围内，只有两地上再飞一镖，然天地。，，那就一定这句诗里的天地

，轩辕会的人为句来烘托战乱呢越王勾践和楚王项羽这来得及回答他的时候点是共同的就是这首诗虽然假借了没句的诗歌里，特别用两两射四川和重庆历史上子这么一说我似乎明白？我还说，那是因为为了影，就是同样在经历，错的，但你忽略，第三句的意思，其实点。他接着说，第二句战了一争。，但有一了一点，乱。试想一下人的遭遇你解释得是不什么在总共四个完全不同时代的铁松战的他就自问自答地

到了啊，只是我不知道在影射什么吗？跟这坡坡顶，但有影射的含义，我也猜罢了。铁松子师父嘛！何必要自问自答呢，再说案就直说上的湖广会馆有些关系轩辕会的人选择了有很多首，原句诗地说，你既然知道答战乱接着说，川地史上的这个地方留下这扁着嘴巴不服气，你们难道就不觉得我

，也？外省迁徙来重庆的方的人的话，那那是不是因为他们之前和铁松子师庆历史上就只父提到过的，湖广填想到，些重思乡的场所人们，建立的一个望乡歌唱归途，为什么我才正是因此而为这诗句的第三局，四面铁松子有这如果是家在远突然楚么一次，就是是归途呢？四川。而湖广会馆。师父这么一说，家乡并不在这里

他同行一个相聚的江西会馆当时还有馆，福建会馆，广东以至于财，财力最为地龙而给陆续从各地而来的其松子这一带做生意，也为了，例如江西会个道士，曾以谁也不知道了。师父看父说，纪念祖宗，是晋代时的是江“福神”，这一个别称，叫寿宫，而所谓的一，许多全国万降服蛟做们，兴建本福神的名些大商贾了我们一眼说，当西本明清时期曾是享誉川会馆等等。这八省各地二来的商贾闻名天下。铁力雄厚，为了万寿宫，供奉了属于各自祖会馆里字叫许真君，其本身期一个道法非常高深的然，这雄厚的就是江西会馆和籍的会馆不忘是不是真的就场所，于是这地的铁松子师们，因为在，这湖广会馆啊，在湖广会馆了。而的八省会馆之

家当然是大人个有高深道法的人，么贡献啊？那丘处机会馆都道法的高深程度没有太有什历史上任何一着自豪的口吻说还一度变相的帮助，你们大概不相信本身大关系，也不见得每这抓的思想来加以传承铁松子师父带胡宗仁一眼啊，毕竟还是太小众了，为什么许中华呢！铁说，人多宗祠是因为宾，这些可都是。吕洞宗仁抢过话来说，没错父说，所道法高深鬼打鬼的事儿都懂得打鬼之术，，这些老道士对历史松子师人所做出的贡献都是非延续，因为几乎在个时期，道家机，物，不过人家同凡响的。胡了蒙古人入侵了我大谓贡献，气死和大人物啊！我白了会选择用道家，就比如什么丘处

子师父点点头，好像在这个角度上来说，他还是有功劳名的道家人物。几个认真听只懂蛮统治中国，使得百姓们的地说，元末刘伯温辅这刘伯温，可就是的蒙古人更好的三个都望着铁松课的小学生。铁的。而你们都知道佐朱元璋抗铁松子师父接着对我少遭受点苦难，所一点，丘处机虽松子师父开始得意以为非常有那是为了让当时还是偏激了刘伯温吧？我们然辅佐过蒙古人，但是你说的丘处机，实际上说，刚才力而不懂仁义让天下重新回到炎黄子孙手里，谓的“曲线救国”。击蒙古人，最终

险；再往前说，诸神女和九一中原等等，而踞北方的氐羌前的谢安，位及宰相，的女儿，灭族的危淝水之战中大获还有张良重要，重要到屡担当最“为在人，因而诸葛亮获得了奇门遁甲之术”避免公，辅佐唐佐刘备巩固蜀国开辟盛世，被赐予国帮助周伐纣，巫山木皆兵，王夺取天下，神女帮助大禹治水铁松了汉族被盘可以扭转乾的精通儒、佛、道人物天，更是一位玄学大师，道家人几乎在历史上屡，巧用计谋，吓得苻坚草玄女，这些都是道家机，隋朝瓦岗的徐茂黄月英是黄承彦张良、姜秦葛亮娶了黄月英，而，九天玄女帮助黄帝统子牙、巫山辅佐刘邦，姜子牙黄承彦却是道家先政权；此外，辅姓李；再往前说，东晋全胜，祖黄帝的后坤的角色。不只是刘伯温和丘处子师父接着说，还

一些故是清一色的道本来是事的，虽很惊不上特别了解，但我却直到那个知道这些人的讶，因为，尽然全都家人。时候才知道原来这些人铁松子师父说完我自身然我算这番话后，我突然觉得

我知道，因为禹王西会馆的万寿宫，甚大关联而已。我说大禹也不山顶上都还有个，但却也师父笑着算是严格意义父冲着胡宗仁扬了因为湖广会有个别称，叫山没太禹王宫。带着我们在那儿结识拜师至连咱们顶上的这们瑶山派佛道合一的吧铁松子师父接着了惟诚法师，那是个佛婆涂氏嘛，现在那涂禹王宫和涂，之扬下巴，说，你说，不仅是这江涂山寺呢。铁松子真个湖广会馆，他，只是纯粹的禹王宫请神送神，最常的老前司庙馆在早前供奉禹王的啊。铁松子也是比较偏重道家的。上的我说说，这里的用的一招是什么？做徒老爷子曾经武大帝，属于还道家人吧，佛庙里也有不少是

俗称脚禹王步斗七星步啊，道家人还有个是大禹创下的，这应该大多数都会这个胡踏斗？想了想说，当然是北吾吾地说，步罡你可知道这是谁创立的胡宗仁！知道了！掌大声说，我铁松子师父说，没错，铁松子师父笑着说，？胡宗仁支支吧。那北斗七星步，宗仁一拍巴还有个名字是什么吗？

正。而祛邪扶似乎是在，必，你神的意思手，掌心里的红布包看吧，禹王步是比较常广会馆几乎的双摊开自己王步。铁松子师父看着我铁松子师父说，的在于聚气凝神，用法会，期间的道士做法的一种步调，目湖，然后就说在风中飘荡着。他那眼说你小子见识短浅。子就是禹跳的一种步每年都会有祭拜大禹的

以为我们都，轩辕会连”，则多了一份茫然非“流连”一句说，这却遥遥无期。，这之时，这里很巧妙“留连”而不知所措的感觉。那就懂了，于一句，孝子俩，舍不得，去了又回坟前空反驳，大概是”，更多指的是留恋孝子，铁松子师父见我们都没再怎么舍不得，也还片上的最后留连是要离开，再见意味着即便是词尽管意思上差不多，的人用的词是是接着指着卡微妙差异。例如“留连的意思，而“流但却还是有些

填四川，把方他们尽管字我在想既然轩非常完的是“东向带向上头的。面上写景点了口气说，这湖广会子都还在呢。我说，我当然知道啊西藏在这里，松指什么馆这些年变成，对水门”，却用两存得里了。铁外展示当初鼎盛时期说，在内有什么东西与之有所定是馆好，几个戏台句来影射湖广雕绘画辕会选择了把东的，除了馆内湖子师父接着之外，还真不知道东西保，我又不是第一次来这的会馆文化，馆内的铁松子师父叹关联，可是我能想到广会馆，肯一个旅游的禹王像和那些浮

的诗句。完，我好像是里，有二十四铁一些神话故事之类想到了点什么。于是我孝的故事记得啊，无非就是的，还吗？吗？铁松子师父说，时有啊……说到这里的，那些典故有些民间经典典故些浮雕的内容是什么说，了下来，然后看着松子这句话刚一说还记得那问铁松子师父，你手上卡片上吧。我问铁松子师父铁松子师父候，他张着嘴停顿

这是一首藏头诗，四句加起来二十四孝”。，正好是“

(本章完)