人的生活第519章极北
对，他准备从底层慢慢变起。准备动现在的阶层关系于草原，董书恒没
通过经济活动慢慢地改们的对于草原上变草原牧民的生活模式，改变他贵族的依附关系。
活的。贵族然后同样使用经济动改变那些草原上
比如土谢图汗部就跟复兴军合作经商。开始已经
回到定居有的牧民都会赶着牲畜他们建立了定居点以及集市，冬季的时候所的驻牧地。
和的冻伤死亡。，而且还可以减少牲畜牲畜圈。这样不仅仅牧在这里有的建好的房屋民的生活改善了
有的国属牧场会原的上圈了一些土地，建立了国属牧场，董书恒也让人在草专门的种植牧草。
这些牧草在冬季的时候。会交易给牧民
的牧民让在冬季缺少的牧草能够读过难关。
动，但是这极大的提高别看这只是一个小小地举了牧民对于天气的免疫能力。
时会盟的院的官员全程安排好。这些事情自有理藩候有固定的仪式，
正的敬畏的力，于层草原上的部族真仪式对神圣感。强悍战他们来说只是增加了一是复兴军的
兵团都是全军中的精锐这次董书恒带在身的边。警卫团以及教导师的骑
且他们全部完成了换装。而
军大衣。胸前的两排黄铜纽扣，让他们显得的呢子非常的精神。天气已经微寒，这些人全都穿上了军绿色
54式还有一把马刀插在刀鞘在他们的身后。每个人的腰上骑了装饰，有一个金龙图案。色的游枪斜背之中，刀鞘上面经过
小巧的榴弹炮。还有拖着一些战马的后面
装机枪。是大杀器转管几十辆马车，那上面队伍中还有载的
作。接管了库伦的防卫工董书恒来了，警卫团就
守在库伦城外。教导师的骑兵团则驻
可以说现在董书恒的安力量能够威胁到在草原上没有一支武装全。
众人都退了出下了董书恒和老和尚。去，这时候大殿中就剩
。面的皮肤很有的光泽这老和尚长得微胖，光溜溜的脑袋下
，董书恒知道这是因为老和尚平时保养的极好光上的信徒们称之为佛草原。
董书恒一改刚口问道。何？”“大师觉得现在在复兴军的治下如才正式的态度，随
萨转世，草原牧民的“总统不愧为救世菩统给板一眼地说道福祉。”大和尚一我佛慈悲，必然感念总当世之人带来。生活改善了很多。
跟大师商门下上师北上建立佛寺，加恶劣。我希望大师能量一下，北方极北师，有一事想大半，那里的气候更在下不善长禅机，之地已经被我军收复“弘扬佛法。”大够派出
诺让他能兴军就承教的传教区域。听到这够在北方传教，扩大黄话老和尚眼前一亮。原本复
喜地答应下来。这个时候听到董书恒这么说自然是满心欢
这件事情董书恒早经考虑过了。就已
漠北的黄教在驯服草原人方面取得了很大的效果。
同样的有很多的土著。恒也想将他们同在西伯利亚人董书化居民。这些
差，而且生活的范围更但是些渔猎民族生活条件更。这加的分散
的困难。获得食物比通过放得食物因为通过渔猎来牧获更加
的河流的上游建立俄人的办法，在复兴军现在也只是学习沙一些据点。
猎的民族进行贸易。然后跟这些渔
短暂出现一下。这些人也只会在夏季交易的季节
多的上百人，少的只有几个人。他们的部落规模都很小，
用渔网等。些工具，比如说刀子、箭矢、皮毛交换一他们一般都是
多的部落甚至很还在使用石器。
一个部次打不到猎物就会让许仅仅因为几的弱族走向灭亡。，也他们的生存能力非常
带来一点改变。能够给这些部董书恒希望自己落
进入了北极特遣队。除了吸收一部分的猎人下这些人学习了在鹿首的带领作战的技能。
他们为复兴军劳。在北极地区与沙俄的博弈立下了汗马功
活了这些人以及他们的同样复兴军也用军饷养家人。
牢牢地掌控主，就必须要有人定居在那里。要想把极北地区
控住的。没有一定数居点的支撑是很难将掌这些土地牢牢量的定
存。地方移民过去还是很难的，在更北的但是单单，汉人过去了都很难生
那里的冻土办法耕种。没
原本生活在那里的土著居民都是世代相传的捕猎手艺。
到猎物，但是没办法承受那里够捕捉。严酷的环境汉人在那里虽然也能
。北极地区的土著居民罗布一家就是生活在
农历的八九月份，北极的天气已经十分寒冷了。
个人生活在的伊罗布一家三一共十几下游的一处极圈。支流，他们生活的地聂谢河的口和另外三户原住民，方已经到了北
冬季的时候罗布甚极熊。至会和同伴北边的海边捕猎北们去
仅能够作为他们睡觉的很多的东西。北极熊皮不仅到被褥，还可以交换
就在两个月前，天气最一起暖和的时候，罗布跟同伴去上游找罗刹人交易。
罗刹人。高鼻梁的、次见到不是白皮肤他们这不过
是一群跟他们一而黑色头发黑样长着。色眼睛的人
这些人自称是华夏人。
皮以及一张白熊皮过去罗布带了一些海豹。皮、鹿
布随张白熊皮。皮，他拿出了一大据点中有一个带着狗皮便挑，要换这帽的中年人看上白熊西，让罗堆的东
布取了五。为了验证其锋利程度一根木头把剔骨刀，罗布专门找来了削了起来。罗
这些刀子了。确实比石刀要好用的多
给猎物以后有了这把刀子，那么费力了。罗布的妻子在分肉还有剥皮的时候就不用再
面装的是海做的睡袋，听说里了三个用羽绒罗布还拿鸟的羽毛。
橇上后就行了，根本就的空间。转移营地时候卷起挂在背面很暖和，主要的非占用雪便，外皮很柔软，里不用他试了一下，睡袋的常的轻钻了进去
自己以前捉到的海鸟为什么都将毛给拔罗布后悔了扔掉。
身的衣诉他可以用来做贴服。皮毛是有些扎人。一直接穿在身上他又取了卷棉布，那人告
皮袍，要的妻子会用骨针缝制紧密一些。。他一定能够将皮袍子缝制是有这样的话，了这种针线的更他又拿了一些针线
石头和她还可以让妻子用针线还有布匹给小自己做一身内衣。
剪刀。这样，他又拿了一把
。里的工具越有用他越看越觉得这
多了。的东西似乎有些自己拿他觉得
但是那个的穿他又拿了一人示意他可以的继续挑选。于是服的华夏带耳朵的铁锅。着华丽衣个铁质的水壶，两个
他想了想有拿了一个就不用再用骨钉了的时还子，这样他以后的修理有很多的钉雪橇铁锤。候
个华夏人植物的种子，并且告一些煮着吃。诉他可以放在食物中有塞给了他最后他不，那再拿东西了
这些东西。辞罗布没有推，只是他们从来没吃过
他们的食物主要是各种的一些浆果。的。顶多的就是采集来肉类，鱼肉、鹿肉、海豹肉都是他们所喜爱
这次交易是罗布收获最丰富的一次。
。换到一以前跟罗刹人交易，他们的都点点东西只能
大一部交易的皮毛还很要被他们收走分作为税收。
之后，罗布开始了己的营地回到了自的生活。忙碌
多的食物储备足够。冬季来临之前，他们必须要趁着
近一段时间罗布在和同伴们一起鱼。最捕
这个时候三文鱼开始回到大海中去。
罗布与同伴在河道上设置了障碍。
鱼群被挡住了去路。
以前他们都是用树枝来设置障碍。
有了渔网。但是这次他们的
渔网使用坚固的麻线做人那里换来的从华夏成。
将鱼群就在渔网的伴前面跳来跳去。渔网横在河面上。阿布与同
中的一跟长长的皮绳子上。深这些肥嫩的三文的河水中，不断地插取鱼，然后串在咬在嘴阿布拿着鱼叉站在及膝
不一会儿就串上了现在要将这些。他几十条大鱼鱼给送到岸上去了。
，再多的话，他就拖不动了。每条都有五六斤重这些鱼
。买回来的小刀处理这些鱼就在岸边用罗布的子他的妻
罗布将鱼从皮绳上倒下来。
抹将在每条鱼的眼睛上一他的妻子先用草木灰下。
这是一个古老的仪式物跟人一样都是有。他们认为猎灵魂的。
猎人获取更多的猎物。通过这样的方的灵魂得到安息，够让鱼这样它们就能够保佑式能
这实际原上的萨满教。上有些的类似于早期草
就是原当然了，也许这些人的上迁移过去的。早期从草
因为他们明显也是黑头发、黑眼珠、黄皮肤。
绳子继续去插鱼。罗布拿着
理起这些鱼来。罗布的妻，就子简单的做了一开始处下仪式
的脊椎骨将两片鱼肉割下来。她用锋利的小刀顺着鱼
然后将鱼腹部最肥嫩的部分单独割下。，那是给小石头的口粮
。这些秋季回到大海的鱼都是产过卵的
人只在秋季的时候捕鱼，部族的儿回游产卵的时从来不在春季鱼候捕鱼。
时候跑到了母亲的面前要吃的。罗布的儿子小石头这个
浅滩插鱼，他从刚才他在河边小就要锻炼起来。学着父子在亲的样
妻子拎起一条肥美的鱼肚丢进了小石头的嘴中。罗布的
有离开，他盯着鱼的镜。小石头吃完之后没眼
挖出了几个鱼眼睛给这是他们最好的零孩子。食。罗布的妻子用小刀
果一，就跟在吃坚咬，鱼眼睛就爆开了鱼眼小石头将嘴中，样。丢进用牙齿一睛
实际眼睛和海豹的内脏一样富含维生素上，生的鱼眼睛族重要，是的维生素来源。极北地区部并不好吃，只是鱼
。东西，不然就会生病他们知道要吃这些
有了换来的工具，罗布捕鱼的速度快了很多。
晚上部落的几个聚餐。家庭坐在一起
他们收获非常满意。的对于今年的
布他们又加入了一些罗。鱼肉，女人们将锅中放入水和带回来的种子
粥就做出来了。一锅香甜的鱼肉
部落人的生活是很简单的物。群人用木碗分享食，没有过多的需求。。他们只要能够吃饱肚子一
甚至不会过多的储备食物。
顺利的回道大海将鱼网撤掉，经捕捉到了足够的中去。让鱼群能够今天他们已鱼。罗布与同伴
。皮搭成三口钻进了用海豹的帐篷中一家晚上，罗布
时候他们就会住在雪屋中。冬天的
帐篷。北极熊皮。帐篷中的地上铺着一张现在他们的还只能睡
头睡着妻子的睡袋。罗布见到小石了，偷偷钻进了
一。妻子已经晾晒了大很多的鱼些天他们捕捉了这。量的鱼干，足够他们吃个冬天了
点去转转，看一始，罗布准备出明天开不下能不能猎取到一些大物，搞些皮毛，就没有交易的东西了。然明年的猎
了。那种植物的种子很好年他准备不用支持鱼干和海报肉吃，也方便储存，明样冬天的时候就多换一些。这
物足够了，是时候给着食妹妹了。至于现在，他想小石头造一个弟弟或者
来进行罗布不知道，在南面遥远的地方，对他们的未规划。一个年轻人正在
不用将来，现在他们的生活就已经也许在变化了。
，p今年最s：求月票月了。读者马上又要到新年啦！一个老爷们，后啊
本章完)(