战争，是残酷和血腥的。
说，战争也是一种正义但是，从某种意义上来的‘象征’。
历史，除了东晋那段头开打的。战争都是打着之外，基本特殊的岁月上所有的‘义于天下’的名纵观整个华夏欲伸大
。即在发动战争之必须要具备：君前，都王或者势力集团可出师，这也就是常说的师出有名一定的理由，如此才
名之师，基本上都不会无缘无故地大好。的结果兴无
官们阻止皇帝兴一定的道就不难看出，百兵山东府讨伐，也是有由此理的。
面对垒，己方师出何假设，有一天和燕王正名？
从现实的角度不能这么直接发动。上来看，这场战争确实
入仕后的这段时间，齐濡目染之下，。对国家当下的战略方针有了大致上的概念誉也在不断的耳
派遣重兵平息倭—拜帝教乱。如，再剩下的就是北暂平了。大修长城以拒鞑则是靼和瓦剌，而南方今北方暂稳，南方—这个心腹大患方
侧岂容他人是啊，卧榻之鼾睡？
须除之！腐骨之毒，必
要打，但是却生了矛盾，即这么一来，在现实上就产，这仗很必须又出不了兵。
皇帝也犯难了。
这些大臣们，他位素餐之人。”难，还老是给您的心们不仅没能给皇上您分忧解里添堵，真是一群尸想到此，齐誉幽幽一“俗话说，食君之禄叹，道：，担君之忧，再看
的说到皇了！帝的心坎里这句话，却是真去
生了共鸣。而且，还产
却无一忠臣！”“是啊！满堂朱子贵，
嗯？
~瞧这话说得~
朱子贵之中满堂了话，道：“皇上，您是不包括微臣的。，却这齐誉急忙接过”
的？”皇帝场上是站在朕的立说，你：“这么一怔，笑道
头，，若不能尽假思索地点伤及我大奉点和妇人之见无又道：“皇之马上，微臣认为，群臣们的观快将其斩草除根，拜帝教就是这一种顽固的害群然！”齐誉不社稷的实。韩非子有云：千里之堤，毁于不久“当异，严重脱离了现蚁穴，而根基。”的将来，必定会
“唉……”皇帝渭然一叹。
品芝麻大本领，但受用。这话听在耳官，没有那安定社稷的虽明知他只是个七朵里，却是大为
帝又仔细地打量有些得他见，现忠心的嘛，难道是朕看了他几眼：初皇，似乎还是错了？不由得，看在来他时，总觉身上有股子奸佞之气
间太短，尚无能力替“齐爱卿精神上也确实可有着拳拳的爱国之心，朕分忧啊。”嘉，只可惜你入仕的时
怎么回答？接下来该
进进谏？
毫无疑问，此时是献绝佳时机！计献策的
。机会稍纵即逝
抓住！
”于是，齐誉挺了道：“恕兴兵瓦解掉拜帝教。即使不这句话却了，在微臣看来挺胸，是说错他方法讨伐，也能用其微臣斗胆，皇上
“哦？”
不动兵就能成事？
这可能吗？
在然是不能相信的自，他不之人，能有什么可皇帝的过一芥寒门入仕高论？主观上来看，
别个破敌太小看他，不说他捣鼓出，又觉得不能奇兵狼牙筅，不就是来的吗？的，就单论那可反过来一想
嗯？
什么高论？莫非，他真有
可能，要不，他怎么会那么笃定呢？然很有
皇非心中有策？不当假地问了一句，莫”：“爱卿说得如此笃定，但表面上看起来波的，只是貌似不当真还是古井无帝虽然心里困惑
微臣确实有策。”齐誉忙道：“回皇上，
“何策？”
彼身。”“以彼之道，还施
皇帝蹙不解道：这道怎么个还法？“朕来问你，你了蹙眉，”指得是什么道？还个还，又是有这
呵呵……
了，皇帝终于上道太好了！
。”齐誉笑臣陛下，微旁门左道，所谓的‘还’，是指以口牙还牙的还的‘道’是特指中道：“回
皇惑了。帝更加困
圈了~~似乎，还有点懵
，今天这机会终于心里暗自舒了口气齐誉见状，抓住了。
，必须要的好奇心，否则的和帝王说话，是心听你很忌讳枯燥冗长的话，皇帝是没有耐把话说完勾起他的。
刚好。这个力度拿捏的刚
然，皇帝开始催促起果来，问这问那。
帝教如何给百姓洗脑们脱离拜帝教的毒害。齐誉趁着这个的手段说了一遍。而反洗回去，让他而自己的‘道’就是，再设法把这些被洗脑的百姓们机会，就把拜
，还施彼身即：以彼之道。
这种事务中来的，但教除外。是，拜帝就齐誉本人喜参与到来说，他是很不
亲恨的。若是自己的谓是戴天之仇。在二舅个邪恶之徒，屡害哪天逢到它们这些曾暗自立下过誓言，机会，一定会设法干掉的葬礼上，自己就人，可它们来报仇雪
能行得通，可要朕怎么倒是很奇特，听起来也实呢？”，说道：“你这个想法去落皇帝想了想
齐掉拜帝教信徒，要非常种活的遗毒。”身上的人才去办才行誉道：“微臣认为，像这，就洗不忙专业，否则
多说了，朕就问方面环环入扣，办？”“催他道：实际性的方案，于你，具体方面要怎么皇帝见他说话言辞凿，逻辑分析到他已经有了便猜凿关紧要的话就不必再齐爱卿，无是就直接
但是玉的说法？道：“皇上可曾听说誉也适合而止地齐”过他山之石可以攻，他还是卖了一个关子住了嘴，
的。效力》，比喻的是，别的国家的贤才这句话，也是可以为本国出自于《诗经小雅
是人？……他国之嗯？莫非
山即追之玉’从？皇帝咦了一声，立法？”问：“你这‘他又是怎么个‘攻玉’何来
“陛下莫急，且听微臣细说……”
“嗯。”
教方式，即，西教。然帝起来，他先从而后，齐誉便高谈阔论其各自的特点。后又阐述的拜帝教的传拜帝教的起源开始说起比，分析洋国的上，最后通过这两者的对
拜帝教却是有着极强而对比不的政治目的。难看出，外洋的上帝教是以感化人性为主经过，
教的教父去感化拜帝教的教徒，还美其知返。名曰：助它们改邪誉又提出了让上帝顺着这个思路，齐归正，迷途
。的‘可以攻玉’之法这就是所谓
传教士哈里。他可牌教父，是由他去做这个‘他山之货真价实的正出了举荐，不石’，岂不是美哉。是别人，正是那位至于人选，齐誉也做
根生，相煎何太急本是同。
用神棍对付神棍。
，顿悟出的，没想到现在却是上这也是绝妙方齐誉那天个哈里论道时法。达了圣听
明白其用意，齐誉是的作用，瓦解掉拜皇帝自然基。想通过这种潜移默化帝教的根
况下，这确实不失，也在不方便动兵的情没群臣碍。为一个好办法，即使是有理由再设阻
至于那个哈，，这事不由得他。里他不配合也得配合
的清剿，。于无根之木，即使没有大军最后，齐了群众基础，那就等同瓦解誉总结道：它自个也会慢慢的土崩“拜帝教一旦失去
笑道：“善！”皇帝眉头一展，