宗，藏经阁，从未让明凤池山，破元的舒畅。善感到如此
开窍境《大言展经》蛊惑的，危险可不好控制。《大言展经不足，走火巅峰已是他多年来可是谁都不被，也不》不是谁都能听得进去及的，犹如靡靡之音的入魔的望不可若定力
续五日的不停不歇修炼，此种畅快没能明白。连有谁
，多则三五来第四位贯体境真人。年之后，破元宗将现在自己只需稳固境界，少则一年半载会迎
！此乃宗门之幸，他明善之幸
抵平日多少年，他已经懒得去计这几日的修炼到底能心中算了，只有畅快二字。
来，舒展自身，满心的喜悦。明善站起身
他用了干枯的海绵疯狂的吸收应对也越来越专业和高度。藏经阁的收藏，与之平存犹如干粮就水，明宋给宋平存介绍，中途二人皆是善更是一嘴两用，四日的时间
有收藏，他熟知藏经阁的所怕是最后不是自己中断了修炼平存中断他的修炼，而如果不是是宋。
盘坐了大半日，此时周离去了。改日要登门止进入的香草园。，明然禁宋平存出自外人边并无一人，想来宋平存应是去致谢才是正理，当善并不知道
然现除了正常值守的和前来查阅的而当他弟子来到楼下，的在翻阅藏书，宋平存并未离去，反而还在认真。才发
居然明善态未见一丝过度之感心的翻阅藏书眠。此之自己都调息了半日，，久不说，还能专大惊，连才恢复到正常的状态，这宋平存从其神一直不不休的扶助自己修炼如
打搅，而是悄，稳定自见其依然专心，也未上室己的修为。前然去到藏经阁的静
炼，而他却向，至于功宋平存实远超炼可以先搁置明善，明善是修一边。心经方获其法反而的收是坚定了自己的修
顾问。稽山册也及介绍时给出反。里默问稽经一本藏书，他就会在心、功法的不足给出明善每的建议应，针对心目前最靠谱山册，这是他
各大宗门在修炼过程中有大的修改，毕竟只一层、二层还好，并没稍许的不同。是有多是基础，对此也从未保密，只
有什么太特殊，重要，普通弟子的水境的修炼准。毕竟纳气在一等宗门也算不得多三层的心法、功法也没
了分。直到顶层，宋平存在默山给打册还顺带问稽山册的时候，稽
一片来。修炼者可借助太阳之力，将大日如来咒》的心法，此法修炼心境，使修其中《稽山册给出自己周围照耀成炼者内心平和如大日如光明，了90分；
另一本给，神魂炼魔性，借的是《九幽魔音》，此，将其拖入九幽之地音扰乱敌人心智沉沦，永不覆返。法修出高分助魔
心性大变，无情无欲。甚至修端，极易使人等。炼至至高有很大可但是稽山种心法有相互转变修改之后心法的打分的可能，善能物极必反，恶不定，风险极大。但心法太多极两修改建议，两种却降至75分，已是中策也给出了
得是不是么长这让宋平存很是对任何一种心法给出而坐，居绝对高分。时间为他讲解过度无奈了修炼。如果明长老坚持这分之一，明劳累所致。不是木灵提话，脸上的兴奋也消失，直接盘膝善长老忽然不再理会说醒他，他都有可能觉，稽山策并未然开始直到顶楼介绍还剩三
山策他大开来的疑惑终于！世界之大，可真天的讲解让才让宋平存几天是无奇不有，这几眼界。明善稽又给出了长老修得到答案炼功法的内容，这
特殊，连修炼真是怪才，不单亲和元素方法也别具一格。
元宗不愧是开放式修炼宗门，也难怪破连罗拓维这个小胖子的名次之前。宗门，还排在自己招收门徒不论方向，靠海量食量都可以进入
平内有没修炼的？”这次，宋了有一种完美的心法，让存问出我可以“藏书阁最关心的问题。
信息，让宋平存感遗顿“没有”稽山策的反馈憾。
了一个让，稽山策似乎是因明发，给出《大言展经》启宋平存意外的可接下来建议。善的
己的心法。”“集百家之所长，自创适合自
境圆满，自身元素亲？创造自己的心法他就是一个锻体和力都还不知道，怎么宋平存完全傻了，
宋平存。一种元素“言灵”独创心法，整部功，这是明善长老的”为根基，还修炼的《大言展经》在顶层中找出那本法以“言自命名了明长老
素组合，形成各种元素为各种不同的的元到言灵，言灵又再通过不同之中，获从对话独特的技能。取可以分解，
炼是相但显然明善长老局限于不具有攻击性，但修炼互的。条件，定向对于心神的锤了精神类，心法本身形的，这种其影响却是无
相遇，类型的修炼者一旦但一个专修和一个其他下明善有立于不败之地的根基。可以肯定同级之
神乎可以不受精，失彼获此类功皆可修炼。心法一道狭窄，相依撑修炼的功法，明善几法限制，各，当真是祸福功法却是汪洋大海相对绝对多数种功法。人而言，以心法支
因其境界只有开，明善长老修修改改，满也还未记录。从记是一气呵成。境，连开窍境巅峰和圆步在开窍窍境，心法也止录来看也并非
化一口气，他能感受。要的是一部适合自，但是他也知道，这并的心法的独特魅力他想要的法，如果可深深的吸了到这部心法心法。他需宋平存不是随自己的成长而不断进能，能跟己的心
心法和功法资料，没有的讲解，想要在中明善藏书阁中寻找他他明确和了解，还力所不逮。需要的顶层其，宋平存又开始在于是
只能转身回到一楼，重新开始。
何构建。他想心法，一边思考他一边翻阅着各种的答案。能为核心的心法，但是都没有找到自己满意自己的心法应该如过以的心法，也想过以技着元素为基础
书，连心法和功法都不分辨自己的亲和元分类，便于门徒理本《万素直到他在书物志》，这是最普通的架最底层的角落看到一是，只是系统的介一本介绍世间万物的杂绍万物气时的属性和分类。
估计无数少年都曾有过出一出现炷香，宋平存都以种新的心法。此等想法出回应，在等待了约一，在宋平存的脑子里趋势之下，他默问为稽山，一串信息反突然有了一馈到他脑中。稽山也不奇怪，好策，这一次稽山策策会否定的时候没有立即给奇心个想法，他想创造
“赠万物灵气，以反哺自身。”
了一点解，又一遍一遍的法，终于在稽山策的宋平存大喜，他一遍阁中他认为有关联的心藏书一遍的理查看帮助下，让他有眉头。
的善源，通过交信息来身提供帮助。方式，获取对自共同之处，都长老的《大言展经》和《稽山策》这来源于明换的有海量的
因为不过，《稽山有记忆的他，就是具体经由何种方，也没有弄明白。山策》从何而来护或者？曾经身为天帝不完整的关系。《稽海量的信息，如何策策》能策万物，若没有说现在没，别创功法的一种保《大言展经》式转换，明善并未在其中写明，应当是自的时候
一遍的查阅藏经阁的心有了眉法，而功法就先放目的宋平存，自置在一边。然就开始又一次一遍
交，只要今后再度询日之后，确定了心经的可以借鉴一二。私通过交换的方，应该老终于在两式与万物产换，修炼之道对方不藏问明善长生共鸣，而如何或许可以在，通过冥想修炼心境，
的时间才给出反馈策甚渐成型，稽山刻钟至用了一。他的心法雏形开始逐
可行”“
喜出望外的，这部心经《稽山心经》。的将这尚未出世的奋宋平存感觉皆可用的功效，少年兴很有可能会如策同稽山一般，带给他万物心经就已经命名为