刘秀彬说完，拿起记在台上那本《放礼》诵读。

彬兄，你刚飞却饶有兴趣地说：“好像…..”读的这篇《大学》，念完，没想到，张少我他刚秀

是生为你？”“好像什么？是不非懂。”他说为停缓了一下，接着到张少飞，“待愚兄又说，“这也难听得似懂怪，我开始听先彬稍是没听明白？”刘秀解读如何这里，望着讲时，也

置可否地“哦”张少飞淡一笑，不淡了一声。

一口，润了一下喉是动词，彰显发扬“在之意；第二个‘着清香的热茶，呷了先生’一句中，第一个‘明’是”教学生似的，咙，像彬拿起茶几上那杯散发明’刘秀形容词，含有高尚、光辉的意思。一开头中的‘明明德本正经地说开了：

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飞专心地听着。，句子成分、结构对先生讲授的“动张少飞叶分清楚等语法特点在静心地听着。其实，他早在儿时”，他早已烂熟于心性判别，主干枝，主谓宾定状补词、介词，词，在卢学儒的学堂里，。出于礼词、形容词、虚貌，张少

最后，来就是《大学》的宗旨，刘秀彬点评似地说：“第一句话行，在于关爱民众，翻过扬高尚的德。”达到最高境界的善，在于在于弘

里兴奋说道：“秀彬兄，少飞听到这，忍不住双手击节，您阐述得太好了！”张

表情，心想看着张少飞的刘秀彬。天下的大文章啊！他不太相信，张少飞能听得懂，能理解《大学》：这可是治国平

：“是吗？待愚刘秀彬注视着张少飞，句，你听听是什兄再念几说么意思。”

点头。“嗯。”张少飞点了

弟，，虑而后能得静，静而后能安一句，放下书“知能止而后有定，定而后诵读了明白吗？”，问：“贤。”刘秀彬随意地，安而后能虑

！”，这是在讲佛法，讲修行呀好啦！从另叫好：“书中写得太案外一个角度看张少飞情不自禁地拍

不得！无奈地又问：“笑述的佛经。”中的《大学》，不是释迦牟尼佛讲刘秀贤弟，你没听错彬听张少飞如此一说，是儒家经典《礼记》真个是哭吧？我给你念的

来之后才。怎么明明，所谓大就性。这些道理，与佛法能思维，经过，都是教化人的。的。”修行戒、定、慧后有定。止的功夫能够真正张少飞说是明心见思维才能打开智慧之门而模一样，才能够明明德，也，明明德就是明心见性的过程是一正确，首先要做到‘止’，知止学之道在明明德定，定下就拿你刚才读的这段吧：“佛也好，儒也好修到家之后才会有静，静德呢？书中说的方法很、大彻大悟之后能安、能思虑、

刘秀彬惊奇地看他似的。着张少飞，像不认识

面平静如不是聪明，不定所生出下，不但是人最根本的大密密麻麻的质清澈通透，水中“丝毫不会历历阻隔，外面的风就风被纷心恰俗地解释说：且水低掠，地上时处的慧。这种慧，它；天于是，张少飞更通吹草余，态，这就是定。在，就像鸟。同时呢，树林，有了它的水底沉渣不上风云变幻，空中飞了这个保护层，我们的镜，可以照天照地分明自身却湛然不动，之物一览无似森林中幽静的深潭，时佛教所泛的安静状吹不进来。杂的外界风波所扰动。动，都瞒不过它的慧眼有智慧！”而这种定的状态在水面波浪不起、是知识，而说的戒水这就是由

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