位慧远禅师，精通禅法，深得坐禅三昧，经常入听说石门寺，有一这天，张少飞行至乐定一个月以上。昌县的西山石门，

……，心想：里界啊！那是一种怎样的境，一个多月，兀兀坐张少飞听后，不动不摇有呼吸，没有心不吃不喝，甚至没在那跳

参谒慧远禅师。于是，张少飞决定前去

好，张少飞发现眼前有像没有人居无人迹，了大小石山几十座，住一样。渐近石门寺大小不一，而石门的门却一律紧闭，高低错落，

门寺方向而来。际，只见从山中的小的老僧，正路上出现了一位担柴张少飞正感到疑惑之在石

张少飞见挑柴老僧连忙迎上前去热天的，辛渐近眼前，双手合，十，道：“大苦了。”，师父上山打柴

那位老僧见有人相问，命苦。”便放下挑着回应道：“不辛苦，是心不苦，的那担柴，浑浊的双眼打量着的这个陌生人，眼前

。张少飞一听，不禁一愣

老僧呵呵一笑，接着被他的诙谐心若不苦之有！”张少说：“飞，何苦逗乐了。

之后笑过请，张少飞问道：“在哪里？”问大师，慧远禅师住

，还默地说：“慧老僧似在与张少飞斗禅机，幽，哪里不能住？”有远近吗？既然是禅师

禅，看不见，摸禅师却随时都能用特的动作、别有韵味的言传。而高明的独不着，只能意会，不能，豁然领悟。，使之心有灵犀言辞启发学人

全被禅师占有了？”，张少飞禅心灵动，不，天禁意气风发，逼拶下岂不在这位老追问：“这么说僧的激扬下

！”老僧抽出知道！”“咚头上敲击了，如何老僧说法：自有其柴担，往一段中空的木一下。“我仅仅是个打柴僧

都在坐禅。声响来，禅僧们着的门陆续过后，座座石山那紧闭打开了禅僧从中走出来——难，原怪安静得如同无人呢，一个个

父——慧远那位挑柴的老僧禅师。的师，就是他们

心禅修，他老人家便亲自上山打柴。为了弟子们能够安

翁！”前来早将干柴担到斋堂，一边就向往慧远禅张少开玩笑说：“我里，仅仅遇见了拜访，谁知来到了这一个担柴师，故飞一边帮他

作不解，问道：“笑着嘲弄他说：如何是慧却不见慧远。”张少飞故“你呀，只见担柴翁，远？”慧远禅师

，指着柴捆叫之人。但年老成精道：“柴！，佯装痴癫了不凡是慧远？柴！”柴慧远是柴？”慧远禅师知道遇到

禅，就是这灵动，就是这样样意趣盎然！

他严格要求慧远禅师有一句口头说，只有你长期打坐，深入禅定，自不倒单（夜不睡觉），间不展开由禅定而显发出大智慧。因此，他的弟子们，禅——他的意思然就会铺盖，即有是昼夜坐禅。禅，“久坐有禅”。然而

……

里参禅。，对他喜爱有加飞，便留张少飞在寺一番接触慧远禅师通过与张少

师修习禅定。于是，张少飞便留在了门西山石远禅寺，每天跟着慧

禅定，也称作“三，是佛教的统称。“悟之曰慧种手段。它是“定”与”修行的一”“思维修”昧”；梵语为“禅那”，也称之为慧、“静虑”“，修之乃定。

人世间一切。故，欲求圣道，须禅修。离此至神通光明，皆有定发万行万端，乃必妙用，无门，离此无路。

乱的心沉静下来？心智慧的光芒？不杂是啊，不经过思维清静，如何显发静虑，如何使自己修、

少飞有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能在止于至善。知止而后得。”独有。例如，张家经是什么神秘的东西，更秀彬重新诠释过的儒典《大学》其实，禅定并不云：“大学之道在明明非佛德，在亲民，教给刘

正的“静、能思虑、能思维，经过后才会有“定”呢？首先得做到“止”，止的功夫修到家之的大门。”，身心安定下来才能，怎么“明明德”，心静之后能安虑，才能打开智慧思维、静够做到真“大学之道在明明德”

经过专门的禅定训练，教行者，他们因是禅定。所不禅修而产生在生活中，专心致到浑然忘世，完全忘我同可思议。。而佛人因为没有定力暂短，很难做的是，平常的定力，不志，即