渡江上岸，拜别长老之夜兼程，一路向南行后，日再说张少飞进。

米之时，腰坠巨由于他在东禅寺舂下所以走得较为缓慢。石，落了腰腿疼的病根，

行了20天之后，他到总算走岭下。江西与广东交界的大庾了

涌抬头，只见诸峰如浪片波涛汹涌的海洋脉，活脱脱就是一似潮奔，这连绵不断的山群山，。

时而挂在峰巅，时而一条羊，若隐路，肠小落入深渊，时有时无若现。

能走向神，好像沿着它，就它恰似一条从飘渺云端悬垂往的天堂。下来的彩桥

庾岭，就进入岭。向神往的天堂张少飞不知道，南地面顺大岭南之后，他着这条路，翻过否能走了他知道的是，；他还知道，到达这它是就安全了

里轻松了多因此，他的一颗，到这许多，爬山的脚。紧紧绷了很长时间的心步也轻快了许

张少飞开始了大半天，神往的天现，一条却遥遥在望了……堂没有出向这条彩桥走去，走

张少飞。”不禁发出一年了，我又回到了刘玄村一声感叹：“快

时分。牧归的顽童倒骑在水牛正是夕阳西下然漫步；短笛这时背上，自顾吹着，任识途老牛悠

时浓时淡，忽直地召唤着田间劳作缕缕炊烟从村中升起，忽弯，温情的人们。

竹林，老竿苍劲如铁，山脚下，一片郁新竹青翠欲滴；郁葱葱的

沙有声；妙的身姿，翩翩起竿翠竹摇曳着美风来了，竿舞，风情万种，沙

，不送如画恢复了平静，不媚不俗它们风止了，立刻不迎，亭亭而立，恬静……

者如是说。“风来不留声”，禅疏竹，风过而竹

者如是做。随空”，禅“事来心现，事去而心

，仿佛都甚至，连绚丽的霞光黄色的油菜花灼然开放，缤纷了山野，因它们而璀璨。芬芳了空气，山腰间，金

山香，且和谐。吹落黄花三五枝。风而灭，美妙染风韵，花无熏风醉人而微风轻拂满之心。一切自然花之意；花然，随缘而生，缘谢舞花朵，风无传香散

诵“青青翠竹郁黄花，无非般若”。张少飞陶醉地吟，尽是法身。郁

磬之声。张少飞正要向山下的刘去玄村走，忽然听到一阵悠扬的钟

野，四山绿树禅意多。旷梵钟敲碧空，一片白云天影静。佛磬震

道场，张少飞初次讲述佛经的地方。是无尽藏尼树掩映着一座。那师住持的山涧那边，绿小小的寺庙——山涧寺

他改变方向，往寺的方向走去。

”一声门响，从寺中走出一位水担，低着进清幽的山张少飞快要走寺时，“吱呀头走向山涧。年轻尼姑。她挑着

张…”讯道：“小长老，你是…少飞紧赶几步，合掌问

是一身比丘尼装束的刘秀奚。她也认小尼姑抬出了张少飞，起头来。啊！是秀奚，下头，单掌问讯道：敢问行者，有何训示？“贫尼幻静。稍一迟疑，垂”

少飞深深鞠了一躬张，深为钦佩。无常，脱离梦幻泡影张少飞，道：“幻静法师能看破人生”

都是因为您月夜一偈，感激不尽微微发红，喃喃说道。”惊：“现在想来，幻静脸色醒了梦中之人。贫尼

。戍的人结伴走这时，刘秀彬和一个五十多岁名叫刘卫来

道：“阿妹，姑姑在寺？”中吗刘秀彬老远喊

的方向转身望去。幻静和张少飞向他们

张少飞首先叫道：“呀，是刘兄！”

忘情地喊道：“二弟，睛，是你吗？真的是你吗？似乎不敢相信自己的眼”刘秀彬惊奇万分，

吗？难道短短几尴黄梅东“二弟，你不是将黄梅佛法祖真传，个月，就已尽得五禅寺，跟弘忍大师学清了张少飞一身行者打扮，尬地笑笑：两人相向跑习佛法了到刘秀彬看着，临碰面，了然于胸啦？”

不知从张少飞何说起：“唉！一言难尽。……”哥，你这是大

讲《涅槃经》。哎给你们介绍。”刘秀彬刘善人非要拉着我来听姑姑回答：“呀，你看我，忘了

有心得的张念佛，帮穷少飞。上次，您与他见面的机会。”到南岳他修桥补路，烧香里人都叫我多“这位是刘员外。是刘备的后裔，平日刘叔，这位就是次跟你说过的对佛法极济困，村衡山进香去了，错过了他指着一旁的刘卫戍，他刘善人。

张少飞年纪轻轻，手，算是回答。他见不为然。以刘卫戍拱了拱

里去水去了。吧，我姑姑正在诵《涅槃经》呢。”说完，她挑幻静说：“你们到寺

走去。少飞他边说话，一边向们一山涧寺张

姑！”刘秀堂，就大声喊叫：“姑彬依熟卖熟，一进经

坐，快请坐。”欢喜地叫道：“哎尼师呀，这不是者吗？你可是稀客！正在念经，听到喊声，抬头看见张少飞，张行无尽藏

礼，坐方桌两侧。张少飞在了与刘卫戍分别给她行过

这时，幻静也挑水归来，给他茶。们斟上

为师求法去了么拜五祖？”：“你不是到黄梅无尽藏尼师问张少飞

”说：“人家已刘秀彬抢先经学成归来了。

刘卫戍意法门博大精深，玄妙弘忍大师无比，长地说：“我听说，禅几个月，便可尽得黄梅之法，看来宗第的东山你仅非同常人啊！”味深五代祖师

”张少飞虚把事情原委地说：“不敢。略说了一下。张少飞谦

番，说：“既然长老请张行者山，说明你对禅有了甚无尽藏尼师听不知东山法门宗旨为略示禅宗法要。”后，唏嘘了一许可你下深心得。何？

人人都有佛性得成佛。”，而佛性本自清静，明心见性，即性成佛’。也就是说，是‘直指人心，见张少飞说：“按照我的理解，所谓禅宗法要，无非

儒家的道？”道：左看右年都觉得这个后生了吗过《孟子》。孟子提倡人人皆可为尧舜’。如此说来，个是“我在幼着张满头黑发的后生仔的时候，曾经读‘性善’说，他还，真仔名不看，：‘理，岂不是与禅宗一样定地打量着眼前这个刘卫戍眼定上看下看，少飞，问说过符实，满怀疑惑地向

儒，从大道道：“佛、道、张少飞居然点点头说理上说区别。”，并无根本性的

何？”之何，如之刘曰：如不可说，不可说；子秀彬用：“佛云：调侃的语调说道

论语》之中多暖自知，所以不可说。“佛法精髓，禅宗要义，如之何”，在《天成。“不可说”，是佛经中常见的如人饮水，冷来问为什么，也算妙趣次出现。刘秀彬借术语。因为，