个大着那个‘大王，这就叫做走‘小惠能’一路走，一路“哥哥抬厌着头，说：吆喝着是几嗯，原来走‘大王’大王’。”

卢行瑫大声，深情地向大王”的队伍地说：“大概就是这样啦！”卢行瑫望着走“北遥望着……

路边上，眨着小惠大王能小惠能见卢行瑫停止眼睛，猜在想着老家过年走‘了脚步，伫立测着在’呀？”问：“阿爹，是不是

阿爹老家过年走，王’。”‘大“是呀！阿爹在想

瑫的睇吗？”阿爹老家过年走‘大小惠能拉着卢行手，好奇地问：“王’，也热闹、好

自豪地向地人的话语，说完后，不无小惠能介绍——“好好睇，好墟撼！”卢行瑫学着当

”，在阿爹老家范阳，称为请“大于汉朝中期。“走大王王”，起源

范阳“大王”之日，也是祭农村请之时。神

先人和土地。土地，又传》上说，“社调雨顺、生活富美未来消灾除疾、福一方面也是拜和感谢之情，另们拜祭地之主也。”借此祈祷称土神、社主公。《公羊它，一方面是敬仰、崇之意。。土地负载和土平安之责村人以鸡、猪肉，功高，人是守护地方之运双至者，土地之名由此而生果为祭品，用之拜祭神，司职保护一方神、土地公、社、风来。土地神生长万物，劳苦

先人、土地神，使命”就是请“大王”了。祭接完拜下来的“神圣

是：新州接下来的形式，地请“大王”。以走为主，范阳那里大同小惠能异，只不过这里，跪拜恭恭敬敬

大王”队伍之中。自觉地加入到走“，沿大王”队伍所到之处途看不一路上走“热闹的人都会自觉

走“大惠能的一个伍中，而小入了走“大王”队王”队伍中年纪最小瑫带着小惠能，。也情不自禁地加惠能，是当时卢行看着、看着，

打招呼：“卢走‘大王’啦！”卢行瑫和小惠能行瑫，一见到卢便亲切和他子来睇大人，您也带着儿走在鼓手侧身，鼓手

过大年出来行大卢行过年真热闹啊！”运，新州乡下瑫大声地说：“是啊，章伯！

，还不是很熟悉我打的这通“这走‘边打鼓边介绍着。年才兴起的，你看，大王’，呢！”章伯走‘大王’配鼓也是这两

章伯如此一说鼓谱的。”卢行瑫在说漏了口，生见画书法和锣鼓乐谱罚了章伯。“走‘大王’这配鼓乐，竟怕得，因此，，深喑琴棋诗范阳为官时名叫‘得胜令’是有

还来不及呢！联分文不收，平时又字，又怎会怪他，感谢和大多数山里人一样，性格敦厚、上卢义务教他的孙子读书识行瑫才华老实、谦恭，加横溢，过年写春而章伯，也

：“卢大人，请您教我打一通‘得胜令’吧。”只见章伯诚意地说

在章伯的诚意过鼓棒，打令”鼓起了“得胜来。请求下，卢行瑫接

阵阵的喝浑走“州流传开彩声。从此，的鼓雄赢得了现场一乐声在新激昂的鼓声”来。大王”“得胜令

地，抬着“大喊往…“大王”高，用力摇动或高举起动前冲去，后面各村、也相场面十分热闹，特别到一村或一有空的呐喊声，响成一片，声和着抬“大王”走王”的小是每炮声、锣鼓惠能伙子就会将一路上，鞭颠簸“大王”，然后呼寨、坊的“大王”继效仿着…

队伍的角逐，看那一村烈接下来，便有一番激先到“大王”庙。一寨一坊的

屋，然后再送投得大王庙前广场第一个先到的，表花炮者，历时约将“大王”，在庆贺一番后，各村各寨各坊再敲锣打鼓示全年中其所在”为3”光临。走完“大王个小时。送回各村寨坊“大王的坊将好运

一番，朋举杯庆事情办妥后积蓄后劲，迎接新一年摆上宴席，与亲耕生产的到来。的春，各村、各寨、各坊便开始贺

”，还除了和灯会。与阿爹和娘亲一起去村里逛花阿爹去睇走“大王小惠能过年

昌盛的气磅礴恢弘化的，蕴育了中华优秀传。象大唐盛世，繁荣统文

盛事。的千秋民事活动，被称为史上会、烧大炮、舞火簩等汉唐以来民间习俗岭南新州过年流行的花灯民间

当地也充满浓浓的年逛花灯会，在味儿。

源与不可分。中华传统文化新州花灯起密

风气从唐开元年间，为了灯光，象征“此流行开来。彩龙兆祥，民阜国强”，花灯花灯，借着闪烁不定的安，皇城内外扎结庆祝国泰民

中原带从制作工艺人将花灯的的官员及其家到了这里。新州是历，被贬谪朝官员的流放地

元宵节、下元节，新州每年型的花灯会。各村寨都会举行大

堂挂满各家各来的花村中礼户送丽堂皇，一团喜气。异，富，形态各灯

请大王、送大王等同时，村里还请来。举行仪式，热闹非常，吸引许多外地人前如来赏灯看戏凑热闹各类戏班演戏，大排筵席，

到宗祠神庙去统的节令习俗中，挂灯笼，正月十，传民间为兴灯。于家门，称自正月五将灯提回挂跃、传承得最好的，元宵节可以说是气氛较为活花灯与元宵节是密十三起，不可分的

“灯”与“丁”同音。话新州当地

）上旧俗都节在谐音取意的“兴灯（想“人丁大做兴旺”，便于元宵灯（丁丁）”文章。

之兆，相反，花灯烧年会添丁放过程中烧着，也，大吉大利。着是吉兆，意味着来非不祥即使花灯在燃

以往，在当地民间每逢祥，有外甥。村村寨寨都会跳起欢乐风俗习惯佳节，的花灯舞，祈福吉探望舅舅的

舅）旧外甥打灯笼———照（有民间歇后语：“新州”。

时，舅舅会购买一盏灯按照新州县内、中秋节，外甥去探望舅舅，归家乡村旧俗，元宵节。笼送给外甥回家

当纱宫灯，有各色纸灯结彩，路边，有红为外甥儿、外甥女灯，许多舅舅妗节日”的花灯。选购着“照旧（舅）挂满各式各样的灯笼晚到处张子们忙着

灯笼是人们用来照明的灯具。

节、婚礼、入伙、成人过去，在春节、元宵上至地方官员下至笼的文化，家家节、中秋、添丁等喜庆普通的黎民百姓，无一不崇尚灯灯笼被人们大量使用，日子里，户户都喜欢挂花灯。

花灯，代表着吉祥如意。

新州民间有首描写灯笼的歌谣流传甚广：

回家睡。灯笼黑灯笼会，灯笼会，

担灯笼，照舅父，舅在门后边。父躲

，大瓜灯街小巷挑笼灯。西瓜灯，南

踢一脚，踢两脚，我的灯不了。笼坏

。，逛过花灯会后接着，月十五闹元宵又到了正

正所同宵，在俗，千里不同民间各个地方都有不”。闹元谓“百里不同风的习俗。

闹元花灯会结束后，宵节。常的接着，又到了热闹非

宵的方式最初一还“子比过年小惠能惠能的烧大炮”的日为流行的是烧大炮”。每年从正炮，可以说“月，各村轮流烧热闹。月到二家乡闹元

为抢花炮，在新州地人称“烧大炮”，当古已有之。

人和土地。土地，亲说：“她小惠果为祭品，用之拜祭先。”又称土神、，我小惠能惠能听娘肉，生年都去看“烧大炮之时。村人以鸡、猪日，也是祭神们村烧大炮之土地公、社神、社主公能时候年

：社者，土地之主也。《公羊传》记载土地之名由此而来。

守护地方之神，司职保。土地神是护一方平安之责

调雨顺、生祭，接下和生长一方面也是借此祈祷未完先，人们拜祭来消灾除疾、福运双人、土地神拜来就是烧大炮了万物，劳苦功高至、土地负载和感谢之情，另风活富美之意。拜是敬仰、崇。它，一方面

传说，正月初九是玉皇大帝们用斋果、清茶，天人整肃衣冠参拜玉帝。的诞辰，这民间

场面十分热烈。音乐，吹响要喇叭，坛，拜祭时祭祀，还规模较大的设立祭燃放鞭炮，敲锣打鼓，奏起

、“下火，还要举拜祭结束后等活动。行“上刀山”抢花炮”海”、“

，梯具。”，就是爬木制刀梯所谓“上刀山上的刀安装若干把特制

，象征勇山下火海”者除灾难敢、顽强、不畏艰险，上刀火，赤脚从火上炭上走“下火海”，就的愿望。是在地上燃烧炭也寄托人们消过。能“

高空落下，人们争抢，寓意抢到好运。进炮铳，“抢花点燃后弹起的炮圈从炮”则是事先把炮圈装

说是可以庇护族圣物而悉心供安，日子越过越好。人，确保村民平夺得者所在的村子，更是将炮圈视作奉，

招每年这一天，家家户户、朋友。待外嫁女和其他亲戚都要置办家宴，

、竹笋、西兰花、荷兰豆、菜心、酸菜、茨菇等。即可。如香菇有鸡鸭鱼肉，再炒办家宴也不复杂，一般上几个菜

“酸”，等暗喻子孙满堂，丁、带芽茨菇财两旺。粤语方言与“孙”同音

烧大炮的地点选找根木头或竹竿竖用来燃放鞭炮竖着一根带滑轮择较空阔的田间，中间，的，周围彩旗飞的长竹竿，专门搭个高台派壮观。，在远一点的地方，起扬，十分气

人们从四面八方赶来，团团围成几层。

批、一拨拨的正是盛况空前。此“大阵仗”，真中，既有前来助阵的，，再加上十里八乡的凑热闹的村民，如在这一批人流看抢花炮的也有前来观

到了“烧大为壮观。村民，家的亲朋好友，闹的炮”这天，村里各场面颇再加上十里八乡的凑热

下午3时30分，烧炮开始。

的。花炮是统一制作

藤条制成）装进炮铳。烧炮时，先把圈（用金属或炮

腾空而起落下。到“轰随即又从空中下，司炮员用香隆隆，火点燃炮铳，旋即听”的巨响，炮圈随着指挥者一声令

先是目不抢而上。炮圈落下的一刹那，人们一拥炮者转睛地望着空中，待

炮圈者，高高就属于他再抢夺，胜利举起后，别人就不得了。抢得

里，领到一个大红包。得主会迅速跑到炮主那

以头炮最为隆重在所有燃运。的尊崇，本人也以此为荣，夺得者不仅受到人们放的花炮中，，预示着一年行好

完大炮后，抢花便进入尾声。炮活动烧

圈和镜屏，送到头炮，围观的人群散去，主持，抬着挂着炮敲锣打鼓，吹奏喜乐待人继续组织队伍。夺得者家中

拜祭天地和先屏和炮圈送回天后，杀鸡管，留待来年继续循环使用。夺得者则需在3村里，由德高望重的长者保人，再把镜

动才算结束。至此，烧大炮活