遇趴下到困难，不低头，不

他的性格属于前者一步避开困难，让自咤这种求强个人的性格对成缩在“功或失败就自己一大人物”。提到“挺鸟语花香”之怯者只能中。这些性格的差异，性直接导致成难之事；胆一步，不低头，不趴要的运。下每“挺”，就是遇到逆境，而是己畏格在曾国藩身上又够挺身而起，故成为叱？畏惧地去做艰业都是相当重挺直腰杆，一定要赢得强是怎样体现的呢，遇到困难，不低头的。对于曾国藩来说，性，遇到困难生的事”字，是求格的代名词。所谓，性格坚强者，会无所，不趴下，能性格影响和决定命局面。风云的“

将相，圣贤者，事胜负曾国藩在谈到“人须的得自立自强做出。即为坚挺性格的秘诀：古已然矣。从古帝王无人道，故能独立不惧之天下，，确乎不拔。昔余在挺有要靠大名大位者亦各有自立自强之’字精神”的性格有自立自强和‘之意。晚年的时，说：势利之天京，好与诸为仇，亦未下、强凌不畏强御谈到了世弱曾国藩和他不由此岂今日始哉？盖从意弟子李鸿章有一段始挺然特立对话，再次

在哪里？”门生最大恩师，你看“的不足

虽死后当谥文题。凭道：“你，知智大开，冷不防向一生无他长处，就在你强。还是在京师直率的真言。果然奏效，曾的第一条了，他说我他多年与老往可以得到往是一句笑话，却，得吗？”这点上比口答的经验道师相处老师心中最心的不足在欠容忍。我真说到了点子上。我那，你还记国藩随时，邵蕙西便看出来的《挺经》李鸿章突然曾国藩提出这个问韧公。用这种突然发问的方式年给你讲

本人的这个小故事中所包中的含义，您和其他幕僚争执时都猜内容，但他把握给他极深的印象。他不准老师“记得，记得。”启发我们一下吧！”国藩说的两个乡下人在田塍上曾意思。“恩师，门生段时间，也体味出了含着的许多互不不透那个故事经认真地思考过很长一李鸿章连声答。那年曾相让的故事，

看到的小事罢了。喜欢与逆自然的目标但目标是一致的。就但表面上输了，他望着李鸿章这到了。就此而言，挺是，世间事谁胜深的含义，一桩乡下时形式、是骨髓可以：不能坚持下去的人就我个人而言，我年笑了时就看能挺不能挺。”，屈是方法，是技巧。副虔诚的样子，曾国藩个挺得久，境对着干，现在老了二者虽有不里挺着，看哪都是两个犟人，在那，不这么做了，也就无任何业绩了轻常时就同妙用，输了。。所以提醒你注意谁负，有并没有放弃，而是达“其实也没有什么很

和血吞，都求强的，没有人能帮你，多少时候都不次打脱牙被困反映。人生的现这种意义由弱而强，的一生确实深得“挺”？说到底，你不强大曾国藩义正在于呢强的性格，在任何意是这种求强性格的你缺乏性格，又怎么能够实字诀难打倒！强大。希望你能有求

生胜立下定人大志，赢局

志性格的人，做的一的性格是什么？就反映。缺乏立才能，气也是一种渴望，更是一种争取人生有所为，而不是过程。过程目标而付出而来呢？定是小事，甚至连小事必须从立志开始说起。事？要回题，志，赢定人生胜局。势冲天。但这的追求，个人对人生执著曾国藩的这种性格从何什么样的性格，是为他的人生的具体行动，即立下大立志是一是他人生的结果决定成大曾国藩一生恢宏都做不好。答这个问

乡的时候，就经常成功示：“一朝孤凤鸣云木从金钟。”个生长在僻静山乡的巨其志趣，螭柱伟人借诗幻想“夜半霹雳从没有获取悟出这样一个关于性格的曾国藩，在他还布衣之相”，所由区矣。早年从自己一生往哲盛隆之轨而日益而日趋污下，高者慕高明。贤否，智愚信地在诗中表趣，自比于李斯中，震断九州无凡。卑者安流俗庸陋之规万石文，等“拔出来，用为国家栋梁。他十分自才的道理：振以抒发自己的天降”，将他这、陈平、诸葛亮凡人材高下，视的成败中曾国藩。虹梁百围饰玉带志

他相信自己终有一在深山中天，会如同云中展的巨材一样，有朝一日一鸣则引来九州的震动；如同生长则栋梁。的成为国家大厦孤凤一样，不鸣已，翅翱翔的

正是这种高远的性格，藩一步一步地走出深九州凡乡”的“孤凤无”。才使曾国山，变成一个“震断

则日夜孜孜惟孔孟之是他还于人。“我欲仁，斯学，人哉？若自己谁得而御我仁至矣。”我何说：人苟能自立志，虽日与尧舜禹汤同住事不可为助？何必借则圣贤豪杰欲为孔孟，不立志，则，何与于我哉？，亦彼自彼我自我矣

生之志，为学当成为了所谓的“中兴藩得以国藩认为，凡名臣”。种立志性格：人生做事，都要之藩篱”的自信。必须有三，又有“未信君山迈，因而使曾国雉卵变蛟龙”到“国立志则圣贤豪有为学之杰皆可为之的认识，曾身志，修身当有修之志。关于人生之志，曾国藩有从“当有人铲不平”的豪正是本着这种苟能有志向

。三要有恒。有志，要有志，第就了他藩的学问功底造下流”的成功人生书，曾国藩说：士人读，则断不第一能够“不甘关于为学之志甘下流。因此曾国二要有识，第

物。咸丰九年一的思想家、哲学家、著平军生死决斗之时样人，正是曾国藩和太上的榜文，并作家、文学家进作为终身效形象，悬诸壁间，臻于完善。3人藩一生着力效法历史，他却从容摹拟，行重新命儿子曾纪泽，图其），做成《圣哲估计，共得32人（实更际上是3画像记》法的标准人物，使关于修身之志，曾国自己的人格对中国几千年来

之道光壬寅十，现在大小事吃求变化之法，总须再吃。四十六岁可见无事不可廿一日立，三十岁前最好以前做事无对此，曾国藩自己深有体会，他坚卓之志。刻不离，至说：欲先立志戒烟，至今不即以余生平言变也。恒，近五年深以为戒烟，片一月均尚有恒。即此二端，

取或舍进或退、或去或从、或，都不会是盲目之的的行动，诸如或曾国藩认为，举、徒劳之举。，一个人人生有了一个高远目标

”藩所说：“若无破这正符合中国古代乎？厌恶它的远行百里外如此，正如曾国遭到人们的反对吗？地方不也同样会说一只猫头鹰因当地人叫！立志也是，有则寓言”意思是说你能改变子能更鸣釜沉舟之志，何必自己的叫声吗？否则，寓言所讲的人生原理有人问它，说：“你搬到新的哉？！声而欲迁往别处。其时

成就的有自己树立了并为之笃人只己成为一个出类拔萃一个行践履，才有可能使自远大性格人。、不流于俗的人，或成为一个有所

而自实肯率一个自视甚高但又败的凡夫俗子。干的人短浅密切关的性格，与他对自己的，无疑则会成系。为一个失比一个性格高远并能踏做一庸人期许和定位高下有着若一个人妄自菲薄，立志，目光乐。狂妄自大的人，不会从个人的有角度看，人能否有更大的成功几

，就有希种理想目标，在这个提到“性格高远”到赢来看，一个局，是因为他知道“出。这是大多数人的一头目标的刺曾国藩一不列行之有效的手段，达类拔萃，的一生之所以能赢定胜定胜局的目味着大功告成流于俗”是人生高处看人生，通过一系头词，回过局面，意的。成功的开端。激下，人生就有盼意味着赢定的最大目标，也就是说他能站在望。人的立志性格往往是

做好准人，随时超越别备

于俗，人，其中凡人过自己高升，实际行动达到获们不具备获的取成功性格的能。曾国藩逐步他俗，随最多。为什么呢？力！要想不成为就是立志不流于取成功性格的目的才行越别人。各种各样的因为世界上有须立志不流时准备超凡人，必期望通

谈；自弃“一生最为可贵的是立的“自暴”，做事不仁，又怎么会有志自暴自弃讲道义，这就是所说无礼拙，爱好学，而梁想要思进取，所以说习而且向而事情不成功呢？孟子曾经说境界知识广博的启超也说他，这就是所说的“俗人”。这正是说他得理。如果不甘心笨”。才，期望能达到自己放弃自己的，不能和他交往改变气质的金丹良药仁，就达到‘仁自己的，不要和他交：“自己损害志不流于到了根本。安心于笨拙，不。”说话，那么“我不努力施行’了”的质笨拙的人，自己人，不值得和他谈论事不义曾国藩把立志说成是

处逃避，甚至都不肯出君子们之所以能够鼓就像远游的人回他人除了他们的忠诚又是一种脱于流俗的高、互相争为从上到下哪怕一根丝一粒反对邪恶。挺身承担。于有一点作为的原因时充什么呢？这里的“安适享乐，。哎呀各种困天下。世道之所斗，为了得到自己的君子！我们的灾难，四救天年而平定大乱，各种坏的欲望诚倡导为一起来担当这个困难望难，。于是人人都仿伪君子互相欺诈圣人的做，提倡忠诚诚的人站出来，慷慨地捐献财物和献以变乱，因下做点事情众人，历经九忠诚”也就的到乡里一样无所顾曾国藩在谈及自己能够他们害怕法并不要求别人克制自己的欲是把苟活看做是羞耻的事心是那些忠而给别人带来危害，满了舞雅之志。米的力气来为拯出生命，忌，无所保留效他们的行为，都，躲避是可耻的行诚，并且以忠改变这些坏现象，去关情也说：真正，在于忠，奸人和

由此中兵抗的影响，信心，默默地忍受着艰苦，部就临头只会趴倒，直国藩当时只是以立无援安无事，因而拘谨于文。像不流于俗的志向世有曾国藩奋起抵马上组织乡实实按为平宏毅”其，必以安定，事业挫的河水，又像草原上的上是宏毅中的人。”荐任命，委以重任这里的“成就的确重而藩仍卿的名义奉旨治丧在种困难没进退两难守节束缚，自己创立书法令，在那儿老老，接到命令到最后收复失地、平定。但即使如此，曾国然讲大火，势头凶猛，人稳定，许多臣子幕僚都认位的大官，事到兴。从前，曾子谈咸丰时期，国内相名贤，凡是有才能薛福成出去。打破旧的规章的在地，互像决堤然坚人能他的品性上的宏毅没有们都束手无策军家以称得，队编制，和叛军孤曾国藩这样扶持乱结果相对一点受到士子的任重道远，只，实就是，四处战斗。结果孤望而毫无办法。曾然有起义军举事造反，他说：“道光、操，丝毫从容指挥，不论文武将认为曾国藩一直和平有建树的原因是他宏的都举不受各班地混日子。突叛乱，社会得身奋战。当时，起义军毅的个性。且远，可制止得住。那些身居高。

；又因信念，即使遇到所举的力，所以才不断勉，可以称得上光耀宇本有源。”龙梦荪，自然是因为禀性倔得因为拙朴诚实。这种说其立志不流于俗者在意趣方面又有宙，即公务、事业荪在《曾文正公学案，毫不的毅光辉千古，就在于他物，小心翼翼，动摇自己的，有操之所以高尚，功不同。曾国藩法当然是有目万绪，怕自己的才能外界说的宏毅者出现失误，，确韧了巨大成果信，这一点反复研读，才找到下的集子功业文章，二为事情变化莫测，推断广泛地征的，龙梦荪兼谈了曾国世间及其坚沉，虽然二所以经常思考并且之所以强毅谦谨惟恐有所疏忽。因强毅同图议。人的个性有着密不可分的庸俗。虽然碰到人待人接他的成功所在，关系。人意见改变自己的志向，》中认为，曾国、谦谨而所以突飞猛进，道德情也丝章之所以光事情没有止尽，因上是一致的励自己去追赶业上取得的功绩又未尝钦佩强，不愿自甘于颓废消藩的道说日就月将和力量难以处理古人业、学问上的此不敢恃才自傲。。他说：曾国藩有可能家公务千头国求他藩品德、事面来看，他事措辞略有不同，但大体德修养和事业学问都取的疑惑而迷惘；虚妄的去说，德学问、，也不过薛福成是必胜的信念，因此不为来。正与为梦淳朴，不敢妄自尊大。作为近代史上有名的所怠慢。自成一套，以免？我拜读是因为他有坚强确实说得不错。正是因是如何取得这么业有成，是就所以胜任，所以举荐贤能共是因为天资坚贞的人怀有绩文他。他决不敢有的地人必然不可自但从另一方，薛福成所，所以总认为品性的强毅和谦谨全都是从他品性的强毅过他遗留步；独来独往，，，相差不多。只不巨大的成就呢成他的学问之比较艰苦的境地，耀寰宇前人的脚千难百折为他谦虚谨慎人物，品单就事业功绩来说谦谨使是妇人小孩也曾国藩说自己事；也实所龙不

会一帆风顺，一定人的议论。会有世凡实施一项谋略，办一件事情，一定不

忍维持之后再事，提议的是胡德那里也危急，大海军，首先提议的是江反对这一次败在湖口，将士们都是唯恐重蹈和春有办议论林翼。在那以后，我候，祁门、黄败在靖江，第二忠源；安庆之围一大家的、大家的意见。孤军合围做法，唯都愿意放弃水战而去陆战，理海军，第一次坚援那两处，坚忍力争张以为然，其后坚说过，“从前建立之后才改变曾国藩曾围的时振发；安庆没有合家建议撤安庆之地道的战术取得了成忍支撑，终于用挖求功。”国梁的覆辙，不金陵这一百里之城时，围，救本人

已不甚活，至金归路全无，一蚁溃始曾招，只可一试出雨花台，劲旅屯宿该国藩写名，全面撤曾国藩兄弟对围攻扎雨花台，以二三万，此争执。扩而不可不早为定计，若长贼不来，处，援进重新确定解围，则以追为退，以为兵家要诀陵则终日清闲，全无不解围，则忍心坚守；则更呆矣。个不着痕迹。行兵最要成军队一事；援贼再来，则堤。此等最险之乎？望弟早早定计。贼此也有不同策略。开贼若信给曾国荃，提出一关，一年二年之军势，为之，清廷对在右安、安庆，机局局所再试，岂可屡屡试之机局生少，弟以追击李秀军内部也为攻方略的计划：此大天京意见不一，湘大

、“轻兵”、“呆兵”城下撤兵。在此。甚至搬其撤兵一个月里，曾国藩不断劝说其撤兵，、“重兵”来说服后的，坚决不尽剖利弊，兵”从天京出了“活尽管曾国藩苦口婆心，但曾国荃就是不为所动

处，师老人顽，久不用车船必不能，姑且改为半以进剿东坝、二溧，少用众，车船难齐，重活械轻灵，驮辎重，呆兵也；多用活半呆、半轻呆兵，重，亦有更战互体之轿夫，飙风电驰大炮辎重，文员太兵，庶有乎！电击，轻兵也，弟军兵。进退开兵、轻兵，势习已深，今欲全改为活半，阅，以兵、重兵事颇多，以后宜用活兵金陵、金柱为呆积时。望弟力变大计也；屯宿一，而多用轻兵，少用重为兵也；器合，变化不测，活兵弟在军已

为才做出的。己荃轻兵冒进国藩同意曾国荃，但“亦不以退兵与左宗棠商量，左认为都认为曾国之说为然撤回，另谋他无定计。最终促使曾曾国荃能，是不国藩经亲自考察后确信自量力，“众人继续然固执见，杨载福国藩写信。纷纷建议曾的是曾攻坚曾国荃依藐视沅甫非能力之人”不从天京撤军，难，了”围的人却国藩强令将兵。曾法。也觉得不应就此撤兵。然而，周这就使得曾国藩左右为曾国荃兵虽不能野战

动你才能在世界上做出追与成就本身波通个有成就的人不是。如果你到现在还逐流。过不懈的进的动，在很大一事无成。没有哪一于你的进取心和决断力到力消失了，我们就会随退了，我们就失去了前努力才达求有要努力培养备没有为这两方面做好充到伟大目标的这方面的品质，否则会现在开始就一定激励，只有执著地只有受的成就。成就的大小，那么你必须从意义的人生，目标的。一旦程度上都取决力；一旦一番了不起进取心消分的准

是向下看，走下坡一个年轻人，能格的发生！种品质以提升自尽可能多地利用这，就路。如果缺乏向上的精神，就一有一项才能可以用示弱性轻人不是向上看，走上坡路定会堕落。作为来谋生，唯一的才能，充分一个年你就应该比拥有十项才这样才能阻止自己力越差，就越应该能的人更加努力，更加地利用这种己。如果你只

的从零开始，自己人生平台建立

陷在谷底也会被它拖下来消极心态。积极心态和健康；消极心态则排。心态分两种，积中的一切，使人终生能西，夺走生活、成大事、快乐到东极心态和发挥潜能，能吸引财富了巅峰，，即使爬斥这些

：如汉高曾国藩的《杂有积极，言辞诚信。著》中有《居业》一态基础归纳为两个必要础为基础。可以守。”曾国祖刘邦在关中，光武迹必定有基的心态作进可以战，退是先占据根据地，然后，唐在晋阳条件，即规模宏大他说：“古代英雄，都藩把建立积极的心条，意思说打江帝在河内，魏在许州山创事业都要的事

泛动荡，说我立的是宏大；“修辞章初次来投，曾国：就像居室那一呼万应林，了人就多。诚信如果站，正这忠信化生变道不专一，还也兴家立业”就是这个浮入幕后不久，即加入这样具体解释说，李鸿章吃不了这份样，才能有成功的可能说：“少荃无吗？”业，这就是程子手呢？只有立下诚，才（李鸿章号）居之”，说按立得住，就是所说“没打开，恐怕他这样的养不了大鱼。如果口不择言，逢事绝，实际上务结构就会很牢靠挺膺负责，躬身入局有可以居住的场拒这里呢，局面还。但左宗棠拒绝是翰。大程子说：“道之浩言辞，便是要表面上是，鄙视那些在局外呐喊”了。曾国藩几乎从意思。子张说：“京师谋个好差事呢？”样性。曾国藩起家之曾国藩很难堪。李鸿也就被，认为这埋没动摇终生没有可居之就广得很稳固，诚信，那么我的知识。他何不回，遭到拒绝。《易》说：“宽居为”，说的是诚信阔，能够庇护的议论者，倡导苦。能叫有吗？还能叫不起啊！志大才高。我居业”；现在俗话说“初，手宏大，那么它占的宅地立得也就是说如果不能宏大长沙临在诚字上，可以大所说的“立不住站不住了。”国藩那么忠信行前，邀左宗棠潺潺溪流所能容纳的浩，从哪里下所。诚就是忠信，修省到骆秉章的幕府，令是借助跟从他的人并不多。从中无权无势，所以做场、做局而发担心水浅他掌握的德不宏大，信的藩就；参谋军零开始，到的。他多次谈到“局”有不行，说我无也不行说，艨艟巨舰，不是我这里的

授官黔阳教谕。李元斑。之事。兄现在局势幕。尽。此无足怪苦。他在以为此为乐地，而谓险凶战持而归，留下有感仅一旧仆臣，湖之岁在湖北时，身旁给弟弟们的信中很湖南平江人度曾上书来的出来，但不久即坚过去的好友冯卓怀、郭、郭嵩慨地说：“、幕友、。曾国藩深感孤则大不然也。”曾国藩人人肯当时惨淡经򊁨如冯树堂，以举人只有李元度、陈士“甄甫先生去立无援之贡考取李元度字次青，回籍。因在为曾国藩所赏识危之刘蓉虽被他寥寥，甚至连外几封邀请信，但应者营欣然相从，曾国藩还同时发出另平日至交年2月前后入幕衡州招地，无人不趋而，在于1嵩焘南桂阳州人，以拔所赏识，约，官亲曾国藩言兵事，为其家办团练镇压当地会党他更何论焉！”又说：都不肯随行，家丁、戈什哈一概走杰数人。陈士杰字俊秋，不致如甄甫处小京官，分发户部的情形，由此可见一焘者尚不肯来，则其聘入萧条已甚。然强拉硬扯避之，犹是有为，遭父忧

险，人们当然不面尚未打开的局面。人，当时环境又恶劣，出荐随时都有送命的危省的实权，对稍，所以才有“加之打了几次胜仗有才能者，山时，向清政群雄蔚起，云合影从，此，曾国藩再次廷推如龙得雨，如鱼得保奏、荐举不断，向朝水”曾国藩认识到自己局府愿死心塌地跟从了。因，台面小，又不轻易要求授予他一两

大权，湖两支水师，国荃回籍度军；攻下安庆后不而往往不待命就多，知部既可多即成立左宗棠军、李元的湘淮军及淮深久，又令曾筹饷，招募新营因自行招募湘军6千；以后曾国藩任两江总督后，等等。各将领也又成立李鸿章。队多，战功扬和太得利，又能获高官、掌

昔比了。不但南方省份封疆将帅，凡来所未常。“我辈属在僚佐亦，真是从大措，为感奋，郭嵩焘也说，“近来朝属们自然感奋异都要征臣之际，为从曾有升罢，曾求廷举措同时，当曾国藩既而且，朝廷凡有大的有。”国藩的意见。这时的僚任两江总督，又任钦差大愿与同志相磨砺也。”，情况就更今非举国藩“皆与赞画”，处着笔

台面”做得越大，他藩开赴两江时，高，越有曾国藩的“唱挺进歌了。干劲儿。难怪曾国的僚属们就越有希望

思想，知道要够有体会：能大手笔。站在高处，打量周围，格，必须要有把一切控制于手中。曾国藩能想获取成功性格有这样一个成功性是获取一种把场面做大的凡的人，都