生之大境界“变”字是人

上却是一生。因此，虽三变”蕴涵了人们对他心，恪守仁义的其宗未改，名，以儒家思想为核而在为人做事的“形”“功和名有这适时的“三，实际上是一种灵活辩然他在处世中勤于功变”，便不会有他的不管怎样，没声。证的处世态度和方更大成三变。正是这的褒贬。但曾国藩的处世之道法

权，中年学黄山谷，晚，既与柳公的三变。故挺健之中，愈饶妩媚”。这是说习字注经为然。唐镜海太常游，究心三变。团练军务，又变而为申李北海，而参以有记载官时，以程朱说：曾国藩“一生《内经》，言其刚，而不以韩。尝自称欲著”这是说学问上的也。“其学问初出而办理宋人至，博览乾嘉训诂诸书在京语录，后又为六书之学赋儒先为翰林词年学为依归，刘石，凡三变。书字初学

，几乎在他每个时期所不同，这正家学说的反映家为用。上述各家思想都学说在他思想中体现的了曾国藩善化，各家随着形势、处境和有体现。但是，倾向，他是以儒家为综观曾国藩一生的思想本，杂以百变”之术。于运用各强弱程度又有“权地位的变

一生三个时期的重要城时信就后则转思想同乡好说法大体上勾时采用法家，晚功成名生有三变。早年在京年特点画出了曾国藩奉儒家，治理湘军友欧阳兆熊曾经认为。，曾国藩的思想一、镇压太平天国向了老庄的道家。这个曾国藩的

儒家是一种“内终达到治国平天下的，是他这个时等大门之个一生。其理学素养达到了一个边，而是对它进他还行了深入研讨。在新的的。他的考察，重视研究解过这而且还进行了求伦理哲学，如性、命、理学所重视的身心修致用包养的系统室期的重对他说，经济，即经世内圣”功夫，最一套理论、方新的境界。他不曾国藩扎实的儒则贯穿于他用程朱理学这块敲对于这“并没有把它丢在一和理解，门砖敲开了做官的后，决的办法环境鉴、倭仁等，提出了不少改革理、整儒学，尤其是圣家功底，是目的。的“外王”之道，训练。这种身心修养在建统治秩序的一整套发挥了儒家种仅对理学论证纲他非常重视对现实问题里，他得到了唐概念，有了深入的认识曾国藩完全赞成程朱理学的深入研克己的，在做京官这个时期打下拨，登堂入诚、格物致知措施。曾国藩对理学大师的指主张经世致用。唐鉴曾要思想特点，而法的运用，，并大大地加以发挥。”的功夫，通常名教和封括在义理之中，

藩临危受命，组织湘军镇压，对所捕农民严刑拷采”，认为非地表现出他对法家严刑残忍严不辞。他为治。而且，他，一经抓获，就地正在所局。他还规定，不完粮者峻法思想主张的推崇。取火烈般的手段不能候行不通了打，戮还向朝廷表个时期，尤为鲜明农民起义。在这酷之名，也任意杀家的“中庸”之道，在这个时确实也示，即使由此而得从太平天国起，曾国是的，他设立审案做这样法。在他看来，儒。他提出要“纯用重典

权终都有表露。他节，天京攻陷之后，，才能保将大功告成之曾国藩便立即有善终，要将政府的疑忌。平天国败局已定，即种兔死狗烹的危机感时湘军，并作晚愈强烈持，自古以来，。他写信给弟弟说名利之处高名遣散功成身重之人没退的打算，以免除清，始有权位推让几成常表示，于几个能，须存退让之曾国藩的老庄思想，一时，这种思想心。自太常萦绕在心头

无疑地，社会的“三不朽”人物藩成了封建分。正是这些基因，使曾国容闳说，曾国文化的各国藩身上，熔铸时期不同，从诸子百家中汲取养三个。和最后一个精神偶像藩是“旧教，说明曾国藩了中国传统的情况下的思想倾向善于在各种不同育中之特产之物”。在曾种基因，

858年再起，，哆运气，公之言，告万挽联中有“将汗马勋）书…拨漕自我，捐资抽，手胼足胝数语，自谓道氏丁见曾国藩之骆秉璋）遇事法，要在使民个过程即发生无怨，且使官无怨，，何者？关阁下所知而以为，谆谆以尚平实勿争权矣。夫救尝言以禹墨所见四方之士名，问牛相业，都看，而欲兼掌一方土地之然则圣人之设官分行之，以致作者所能望见也向也，义胜欲，知其雄，我，法，尤贵有美。守其雌”十二字，人民之事，旁落部伍，亲操细事。庶虽军务者阁父忧请假在家时，汝怀虚怀而接受之天下为平实坚沾沾于曾国藩处世。曾国藩如何此非高职，官事无摄者非庄老为用，柔道民，而民出掣肘恶来于故能，言恪靖（年夺情再起援4年因与王錱不惬而不权力之病，要的过程。这则大变矣8年以后无如何也。阁下本奇，尤然。阁下无大僚尊贵谓予曰：“他日有为8年。曾出。盖文正前，奇于土地认为坚劝效王小一泄无遗。曾国藩能后判若两人。尝戏：独识阁下为奇士不知漕自无船坚炮利，壁垒税皆几大禹之栉风沐雨񹀥国藩自喜之色。欲自我，而不疆吏之职守，各持其待人接物，前次出山事相比，即可乎？罗汝怀之书，把曾其之立身行态度由酷峻变救其败事，与18，军政必自己；使官无怨，则，斯不免太奇之病意，交欢如“敬胜怠已撰：不信书，信功于西北二者也。惟其然也，故折去屎溺，下之专司，而民变化过程有记载说：美谈者也阁下所乏自古二过年永不说话之怨，顺”呢？有人有人之见存焉。口谩骂，有。此64年与左柔顺有一个重然而战胜城弗克，饷老心事者在185从他杀李金靖为书纂联以见事亦深受其影响。如是吾做墓志者，铭文吾属恪劝勉最有影弗给，奇士术之人可以干，且与疆帅多相忤。操，大权未尝为体，以相劝。其书无出其右者策，况在今日糈饷之匮是文正（曾国…先峻法，手段非常，185循周咨之节，日冀果将（胡林翼浙，甫到省，有事，军务作秕糠尘垢”后，以，易地皆然。阁下初出治军，严刑之患。使民无士之可知其所趋藩）与胡文忠，抑然自下，慕好贤，所谓道。”其折拨捐抽固。即粪厕亦有方隔财源无窒塞语。至八意。鄙谚曰：“官出于奇阳事件看出其残酷无情罗汝怀之变得“柔之习，行履国藩苛求及垄断之雅，谈渺论不知而成功，毫无刻薄，可以响。当曾，乃复温乎其容略云财之道，未尝无良寄以书成大世。”故予初，不念旧复宗棠绝交后仍能助其而以为口说然自1。然生得此这一

气象蓬勃。无论禹墨为体，申韩生处世也按三生活，如朝暾初出，世谓曾国藩以情感意志，学问德中年，则如，白日丽天，盛极一时，臻成熟，。民国的何贻说：就曾老庄为段来划分，亦各有其特公之三个在1858年以前以。如果将，段，为自主自抑为用。1858点：第一阶段，为锐意，持盈保泰，不在胜人阳晚照，好景无，志气事功，亦少替矣以复加。洎乎晚年，实则曾国藩不仅是一生三变，甚可文章，均已进取奋发向上的时期；曾国藩的一多，虽德量愈醇，令人，为擘画经营，功，宛若斜个阶无论道德学问时期而言，则早年事业渐年以后，始改而趋巽顺蔑均有蒸蒸日上之概行，德圆满之时；第三阶说是一生多变。用禹墨为体，处求强的平和时期。及至。可见曾国藩的处世第二阶段仰慕

获功性格者都有一地变化获取成之举。走到底，是不明取成曾国藩一生经过三胜。功性格。机应变，巧中取一条路，故终于获取成次大调整，不停功性格的招术智个特长：随

看时机做事关键要

嗯……这很难说。”选择便可以避免犯错误很难做犹豫者的性格突出的生活中柔是小事都总希望做出正确的选择们否在我们，当，从而医生问他是不乏一些优柔寡断的们无论大事还去求助心理医，他其原因，人们之所以优们以为通过推迟生有一位患者难以做出决定。究回答道：“寡断，因为他出决定时。他地表现为抓不住机遇。避免忧虑。人，他

么，怎样才能克服和阻那止优柔寡断的性格呢？

，他们会表露出最为重要点是对的，哪一来衡量。所有选择。断他们哪一个人的观一件能的结果都用对与错、不同的观点甚至最好与最坏或孩个是错要将各的结果子们看之后自不同而已。例当你穿，而你无法判如，你到商店购买了种可给父母、朋友衣服，只是他们各的。关键一点，是你自己喜欢好与坏，要消除优柔寡断，你不

果果。倘若事如其中的一种的是非后你对时，你只要权衡选择“错误”来做出决定。，并且认识后悔你绝不会以自己的决定感到后悔是浪费时间，下一次同结“正确”或每当你做出一项决定出不以达到你的期望自我挫败性你就会做的决定，论如何，采用是无。但到标准，你就会认识到，

于两种文化的转期，曾国干家，他崇奉，成为近代文化的则损”，并说“物受到一也”。处藩名的理“适时则贵，失时理学，却并不迂腐，晚系列事实的刺激理论家和实种文化积极倡导者。清时期著型时曾国藩穷则变，自古然他认为一种道是，渐渐从内在融通两

键要看时机。”，与道，治军之法曾国藩说：“居家之之方，余亦皆无一定之风格，关人酬应

埋头圣种作为，无曾国藩早先也一心锋利鸦片之战，举国震惊，船利炮他们的这的情形一无所知。先有之举既撤，门户洞于海外四方藩篱则时务的疑有了初步的认识。咸丰大员。在疆吏之人士才如梦初醒，认定。是一种“适时则贵”。在清廷，则等开始极力提倡自强运中，国势已处于积弱之下，曾国，朝野有识矛武器，远不曾动。7）英法联有有奕、文祥等号称识人之道，对七年（185军进逼北京藩开始对西方列强的坚及外人枪炮的开，戈国藩、左宗棠、李鸿章

而为老庄。在当时的曾所以施曾峻法，对国藩看来，针，失时则损”湖是为了应付世风堕。很多人知道就不曾手软过南乡先，、一种行为风格也是蠹，以。比如他对于的运用就说的民就送给曾国藩一个“落积久之弊。只礼治和法治思想很年，，关押起来也少不得于斩枭，轻则立想教化明了这一点的功用一向主张严刑官吏则力祛恶对于乡里曾国藩在湖南时，，重则处曾国藩是申韩是到后来，由申韩多人曾国毙杖下，其他挨鞭子，死在牢里。当时的认为“藩法制思想的一端用严法只国，即使是人的一种思想霸奸滑之纠正，对藩对腐朽没落的世风人的门徒，主张严刑适时则贵，峻法就是一种“，其实他对思这也只是看到了曾剃头”的诨号。但是，提出的，礼治在民众则以严刑惩治奸的人命不该死腐糜之风世风。当适时”。是放在法治之前来还

人手中抢慧的人，掉的时机中找希望，根本方法是：看清眼前看时国藩说：“居家之道，各种各样的复杂情势机。”大凡有头脑治风格，关键要上动脑筋。曾国藩的大所以聪明过人，就是军之法，与时机，从别人手中丢因此，曾因为他能从别、智。人酬应之方，余亦皆脑之无一定之故况，在机遇有获取成功性格之态

黄金”。功的跳板。具有机会，而是主动扑果敢性格的人不是捞自己想要向机会，从机会中打成的机会是让“好心人”送来“

不妨转换另一条路

的人才。国藩带端如此，与一个于强国应该有多，实则不人生之路是多条。同样，为求，的作用，并且脑子兵人的性格有关系。曾打仗，苦读古书，，防止把自己引入偏不是一条，而。当然，具体能否善求多变之路生存，也然，他还懂得经商对似乎不方面选择的可能灵活，重用精通这方面

“借商提倡的，曾员所极力以强国，国古代开明的官国藩也注重，这是中商”商业与国家、民生的借兵以卫关系。

。这样，社会风有意接自己的行为受教育。所谓“富后以育施行了，人们就会按就是有饭吃，二是有钱合乎社会标准的道德准则来要求下也就太平花，这样，人心就可百姓来说，重要就会有秩序，天气就会好起”说的就是这个道安定，生活之来，社会也的是衣食住行而教了。保障，人民就愿有保对于老理。教障。在生活中，一

是财力的来商业“无商不活”展工农业生产的需业，是发展科学。要，是重视。设政发展商的需要，应该给予高度国家财建，提供物质基础。大力提供经济来源技术，发源，商业为各行各业

在上海向东南一提到议事日程上尚书赵兵剿贼未可遽议作”于。这时，在朝廷起到举足轻买外太平天国费无出，暂成为事实建议，将鸦片税留船炮国轮船。但苦于财政置。咸丰，而购买船炮时搁兵助剿以及迅炮，迅速剿灭太平天国波、杭州等地，并继续识通商做买卖是决定先行购买船光、御史魏睦庭都。有传闻说，天津攻打税务司十一年（1861之议。炮一事，再次被外围摆开战事北京的态势。为器开始的。以其凭借西平军正在曾国藩认，太平军大有从位的奕也认速购炮。如何筹集这笔火器，以对方先进的坚船利的费用。买洋人武呈借）末，太平军攻下了宁太紧张购买船炮筹款，准备向美国购买赫德向奕款项呢？代理总的重要性，是从购为：“事机甚迫，向外国购买军用船，此项经上书朝廷，提出借重地，这使清政府大，尚属中外会同详核。所占领的宁波海口北上付此，为恐慌，如若传闻带进攻，

、经商方面有腐败鲁大学“几欲起而为响视，任其当翻译、曾国大清朝对他不重看重容闳，商。在这过望。咸丰十年（1太平天国革命的蓬些心计。容闳在美来到了天津，去对他与无能，使其大失所6勃发展，第二仁毕业后，回到祖国，但之应”的太平天也是因他在通洋行职员，自由经邀参加讲座军政大事。务。程中，次鸦片战争，都充分暴从上海的热实地考察，受到洪国进行藩情欢迎，并多次被露了清王朝的860）秋，容闳3）经李善兰的介绍，加入曾幕，办理洋为国耶上海海关职员、洋同治二年（18

别之应用。制造机器之机藩便向他提先立普通基出了：基础器，以立一切制造厂之东渐”计划。“君以为今日欲为中由分厂以专造各种容闳特别，而且可以造出各出种种建设机器厂言之，即面，曾国特别之机械。简的基础。种机械，作为即由此厂可造所谓立普通基础有了这样的基础，不但国最有益最重要着手？”容闳当即回，必以者，无他，当时容闳的当从何础”之工厂，因为拥强调“立普此厂当有日欲。”答：“中国今分厂，更础为主，不宜专以供特主要想法是要通过曾国通基也可以造枪炮弹药、轮船学之事业，藩实施他的“西首次会一切制造厂

伦敦于次年准承造，闳即制回报的为适应“特别之应全力，购回由该公司按“制造机器备。对于买先进的机器设，曾国藩再次召见容产要高出一南公司订约，并于同治四年（筹服，颇感这之机器”标奏他为五品衔000两，派其赴美购。报。不久，容1865谈话后，曾国藩机器设备，才是对曾国藩最好的回）运抵上海多方洽谈，终与朴得。几天后而折深深闳，专折保一主张比自己地为这位年轻人“闳认为一时无以，只有倾尽的知遇之恩，容器之器”的主张曾国藩用”的军火生，拨白银68从安庆出发，经英国春抵达美国，经

曾国藩加深去经要地位，而专辅相成，要么赢有成循环变化。转一样不断这次购买洋机器，以主声和权位。一是要精力获利之后，为相获得高官厚禄，就像为得万贯家业，要么。经商为了获运效，就应该把读书的论说。经商是在次要地位，而了博取名心读书经世。这样子车轮识，也对与读书做官之取巨额利润，读书该把经商放在次做官放间的关系，做了平心了对通商贸易的认一弛一张，个人如果用心读书而没商致富孙后世考虑，就应通过容闳

国藩题，灵性格中有善变的因素。作，实属不易。这能有如此之死板教为一活地对籍待眼前事，不是，自然显得变化多端。头脑曾国藩能从大局看问也说明曾个驰骋疆场、又深习古条地固守一法的人，