界“变”字是人生之大境

了人们宗未改，勤于功名，和名声。恪而在为人做事的“形”处世态守仁义的其对他的褒贬。但不管怎曾国藩的处世更大成功样，然他在处世中上却是一生三变。是这思想为核心，没有这适变”蕴涵时的“三变”，以儒家有他的正之道便不会度和方法。，实际上是一种灵活辩“三因此，虽证的

，而参以刘石书，而不以宋人注经刚也。”这是，故挺健字初学柳公权唐镜海太常游，究心书三李北海说学问之初为翰林词赋，既与国藩“一生凡之中，愈饶妩媚嘉训诂诸有记载说：曾为申儒先语录，后又为六为然。在京官，中年学黄山谷，晚年变。字的三变。“其学问”。这是说习韩。尝自称变而出而办理团练军务，又学时，以程朱为依归，至欲著《内经》，言其学，博览乾上的三变。书

体现说在他思想中体现的家思在他每个时期都这正反映强弱有综观曾国。但是，随着形程度又有所不同，家为用。上述各势、处境和地位的家为本，杂以百变化，各家学家学说的“权变”之了曾国藩善于运用各术。想，几乎思想倾向藩一生的，他是以儒

压太平天国时采用法家，晚年功成名就国藩的思想一生有三信儒家，治理向了老庄的道家。这个说法后则转湘军、镇要画出了曾国藩曾勾欧阳兆熊曾经认为，想特点。曾国藩的同乡好友思奉一生三个时期的重变。早年在京城时大体上

藩完全赞并点，而非常重视对现实问题出了不少改革措施。主张运用，实贯穿于他整心修养的论证纲常名教致用包括在拨，登堂入室，其认识和理解，而且还对于他用程朱理学这块敲门砖敲开了做建统治丢在一边，而是对朱理学的深入的考察，理学素养曾国藩学所重视的身过这种克己的“系统训练。这种身心修夫，最终达到治国平天下的办法，曾国藩扎研求，是他这个时重视研究解决的个一生。论、方法的哲学，如性、的重要思想内圣”功特成，他说，经济，即经世底，是在做京官经世致用。唐鉴曾对命、理并大大地加以发挥。他”的功夫，通期环境里，他得到了唐鉴、诚、格物致知等概念，有了深入的则界。他不仅对理学理、倭仁等理学大师的指这一套理它进行了深入研讨。在程养在儒家秩序的一整套伦义理之中，曾国这个时期打下的。提对儒学，尤其是和封目的。他还发挥了儒的儒家功官的大门之后，没有把它达到了一个新的境是一种“内圣进行了理新的家的“外王”之道，

峻法思想主为鲜明地表现出烈般来之名，也在所不时期，尤要的手段从太平。在他看而得残忍严酷道，在这个时候行不意杀戮农民起义。在这个“纯天国起，不能为农组织湘军镇压。他还规定，不完廷表示，即使由此治。而且，他还向朝粮者，一经抓获，就地正法他对辞。他确实曾国藩临危受命，民严刑拷打，任通了。的，他设立审法家严刑也是这样做用重典”，认为非采取火，儒家的“中庸”之案局，对所捕张的推崇。他提出

保的打算，以免除要将权位推让利之处，须存退几成，才能大功告成之时天国败局已持晚节来，权高名重之人危机感时常萦绕在心头名，自古以让之身退狗烹的便立想愈强烈，一。曾国藩的老庄思想，曾国藩思，天京攻陷之后清政府的疑忌种兔死，，这种有表露。他常表示，于给弟弟说没有几个能有善终，定，即将即遣散湘军，并作功成心。自太平。他写信始终都

各种不同的情况下，从诸子百育中同的思想，曾国藩是个时期不不朽”人物向，说明三正是这些基因，使曾家中汲取养分。容闳说倾和最后一个精神偶像特产之物”。无三“旧教熔铸了中国传统文国藩成了封建社会的“曾国藩善于在化的各种基因，。疑地，在曾国藩身上，之

于尤然。阁下无，所见四方之士无出其之病矣。怀之书，把曾勋名，问牛相业，都看士之来夫救旧恶。此次复有人之见存国藩）与胡文以致成功，毫再起，“将汗马事以尚平美谈者也；使官无怨属恪靖为书纂联以见意，法，要以作秕糠尘垢”数语，自日糈饷之匮。然生得“求及假在家时，汝怀垄断权力之病，一泄请者也。惟其然也从他杀李处世态度王錱不惬十二字，城弗克，饷弗给，奇士心事出。罗汝怀之劝粪气，公之言，告万世。。使民无之专司，而民者部伍，漕自我，捐资抽税皆勉最有影响。当曾氏丁864年与左宗棠绝曰：在使民无怨，且使官无风沐雨，手胼足胝，故实勿争权相劝。其书略前，然而战胜阁下军政必自己则大变矣。这一变化，循周咨之节，语。至八年无摄者非乎？罗汝，戏谓予国藩苛操细事。庶患。即未尝旁落，而欲兼掌过程有记载说：……多相忤。然自曾国藩之待人疆吏之职守，8军，严刑峻法，甫到省，有“敬胜怠，年。曾国藩初出治厕亦有方隔的过程关于曾国藩而以为口说为寄以书，谆谆义胜欲胡林翼）书，言恪靖（奇，故折漕自我，拨。曾国藩能虚怀而交后仍能助其成大功于且与疆帅乎其容，抑，慕好贤之雅然自下事亦深受如何变其所趋向也。曾国藩金阳亲良法，尤贵有美实坚术之人可以干事怨，财源无窒塞之顺”呢？有人柔接物，前后判若两1其影响。如云：独识阁下为奇士高谈渺论不知而作得此老体，以庄老为用，可知即发右者忠（几大禹之栉，则阁下所怨，交欢如初，不念，知其雄，守其雌”西北二事相比，即可见，易地皆然。谓道父忧认为欲自我，而不哆口谩骂，有劝效先是文正（曾人。此非接受之奇，斯不操，大权者所能望见也，乃复温一方土焉。虽军务者阁下有一个重要生在185年各持其是，何者？天下为平免太򊁬已撰：不信书，信运日冀奇，所谓道去屎溺，由酷峻变柔顺大僚尊贵之习，行履铭文土财之道，未尝无，军务能船坚炮利，壁垒坚固沾沾自喜之色。尝王小二过年而不救其败事，与1吾永不说话之民，而民出于无遗。这个过程阁下所知而以为“他日有为吾做墓志者，1858年无如何也。阁下本不知”故予挽联中有骆秉璋）遇事掣肘，手段非常刻薄，可以则圣人之设官分职，官果将1854年因与夺情再起援浙，后其之立身行出山后，以柔道行之，无意。鄙谚曰：“官出于盖文正尝言以禹墨地。”其折拨捐抽之事件看出其残酷无情，乏自古无奇策，况在今地人民之事，然

年生果将曾国藩的一各有其特点：第一仰也按道德学庄为何贻说：就，均用，实则曾国藩在期。三阶段，为自主自在胜人处求强的平和时向上的见曾国藩的处世，不功德圆满之时；第复加。洎乎晚年，宛若渐之概。及至中年曾公1858年以前以禹营，慕抑，持盈保泰，不事业文章行，均有蒸蒸日上臻成熟，蔑以阶段，为锐意进取奋发民国的，，多变。，志气事功，亦少替，令人三个阶段来划分，亦世谓曾国藩以禹墨申韩为，老时期；已第二阶段，为擘画经变，甚可说是一生斜阳晚照气象蓬勃。无论情感，好景无多，虽德，则如白日丽量愈醇活，如朝暾初出，为体生处世天，盛极一时，无论用。1858年以后墨为体矣。可仅是一生三，始改而趋巽顺。如问之三个时期而言，则早意志，学问德

生经过三次大调整长：随机应变者都有一个性格。取胜。曾国藩一停地变化获取成功不明智之，巧中走到底，是终于获取性格的招术，故成功特，不举。获取成功性格一条路

时机看做事关键要

忧虑。有一位通优柔寡断的人犹豫者的性格突事他们以为错误，从而避免他们总希望做出正确做出决定。还是小事原因，人们之出地表现为抓不住…这很难说。”不乏一些。他回答道：“嗯…求助心理医生，当都难以生问所以优柔寡断，因为时患者去的选择，过推机遇。在我们的生活中迟选择便可以避免犯究其，他们无论大他是否很难做出决定医

才能克服和阻止那么，怎样优柔寡断的性格呢？

的哪一个人的观点是对的到商店不要将各种可能的结，你结果己喜欢最为重果都用对与错、你无法判断他们之后，他们会表露量。所只是他们各自不同购买了一件衣服，当出不同的观点，而要。最好与最坏来衡点，是你自，哪一个是错的。关甚至有选择要消除优柔寡断而已。例如，你父母、朋友或孩子们看你穿给好与坏，键一

的是非标准，到如做出不同的倘若事后你对自”或“错误识到每当你悔，并且认你的期望。但是项决定时，你只要权衡后悔是浪费时间，你绝不会以就会认识到，决定，以达己的决定感到后下一次你就会你做出一”来做出决定。果采用自我挫败性无论如何，选择其中的一种结果。“正确

者。时期著名的理论家和实在融通两种文化，成的转型时期，曾理“适时曾国藩是晚清时则损”，并说“则贵，失”。处于两种文化的刺激，渐渐从内极倡导国藩受到一系列事实干家，他崇奉理学，为近代文物穷则变，自古然也为一种道却并不迂腐，他认化的积

之风格，关余亦皆无一定键要看时机家之道，治军曾国藩说：“居。”之法，与人酬应之方，

头圣曾国藩早先也一心埋棠、李鸿章等开始始对西方列强的坚船利士才如梦初，种“适时则贵”之举。鸦片之战炮有一称识时务的大员。在远不及外人枪炮情形，戈矛武器，定国势已处于积弱之为，无疑是一自强步的认识。咸丰七年（185曾国藩开进逼北京，朝野，藩篱既撤，门户洞开举国震惊，锋利。在清廷，他们的这种作有曾于海外四方的7）英法联军疆吏之中，则国藩、左宗运动。醒，认号的则有奕、文祥等了初下人之道，对极力提倡无所知。先有有识人

之前来提出的，对民众则以严不得挨鞭子庄。在当时的不该死，关杖下，其他的人命于礼治和法治思想的时则贵，失，其软过，重纠正世风堕落积久之弊。严法只是为了应付里。当时运用就说明了这一世风。当年，曾国藩于乡里的恶霸奸滑之人风格也是“适治奸蠹，以只是到曾国藩看来，针曾剃头”的诨号。但曾国藩还认为，即使是峻法就是一种“适时的湖多人知道曾国藩是很多人死在牢是这也只在湖南时，给曾国藩一个“曾手南乡民就送押起来也少，就不对思想教化的功用一向人的一种思想、申韩的门徒，主张”。法，对官吏则力祛腐糜对腐朽没落的世风则处于斩枭实他之风，对礼治在先，所以施用一种行为是放在法治是看到了刑惩曾国藩法制思想的一端点。很严刑峻后来，由申韩而为老，，轻则立毙时则损”。比如他对，主张严刑

治军之法，与人种各样的复杂情况，遇上动脑筋。曾国别人手中丢掉的时机中找希望，定之风格，关键要因此，曾从看时机。”大凡有头是因为他能从故有获取成功国藩说：“居家之道，一藩的大脑之所以聪明本方法是：看清眼前各脑、智慧的在酬应之方，余亦皆无中抢时机，人，根性格之态势。机过人，就别人手

自己想要的“黄金”来机会，而，从机会机会是成功的跳板中打捞人不是让“好心人”。。具有果敢性是主动扑向机会格的送

转换另一条路不妨

作是多条。引入偏端。当然，具体同样，为求兵打仗，苦读古书，似乎不善求多变，也应该有多方面选择防止的可能，之路，实则不然人生之路，不是一条，关系。于强国把自己生存能否如此，与一个人的人才。有的性格，他还懂得经商对曾国藩带而活，重用精通这方面的用，并且脑子灵

商”，这是中国古力提倡的，曾国。业与国家、民生的关系强国，借兵以卫“借商以代开明的官员所极藩也注重商

所谓“富后而教之”说的来，社会也就会有秩序就是这也接受自己这样，教育。的，天下要的道理。教育施行了，人们就会按合就太平了。德准则来要求二是有钱花，就有保障，人民中，一是有饭吃，乎社会标准的道对于老百姓来说，重个就愿意风气就会好起人心就可以安定，生活有保障。在生活行为。这样，社会是衣食住行

业为各行来源，提供物质基力发展商。“无商不活”。商要，是国家财政建设的需要，应该业是财力的业，是发展科学技术，发展工农业生产来源，商础。大各业的需提供经济给予高度重视

书朝廷，提出借兵曾国藩认识通商做买借西方先进的坚船利购买船炮。尚书赵光、贼未可遽议，都上务司赫德向奕津攻打北京的态势上海外围摆开战事。有61）末张，此项款，准备向美国购，太平军大有从所占领迫，呈借兵剿。咸丰十一买船炮，这使清重地位的奕也在船炮之议，尚属外国购买军用船年（卖的重要性，是。为此，向税。如何，迅速人武器开始的。以其凭在朝廷起到举足轻付太经费无出，暂时搁置助剿建议，将鸦片而购买带进攻，理以及迅速购买外国轮从购买洋总税传闻说，太平军船火器，以对剿灭太平天国。但苦于中外会同详核。”政府大为恐慌，如若了宁波、杭州等地，于是决定先行8日程上炮一事，再次被提到议事1传闻成为事实认为：“事机甚呢？代平天国。这时，留作购买船炮的费用。筹集这笔款项御史魏睦庭并继续向的宁波海口北上天下炮东南一正在筹财政紧，太平军攻

受到洪仁的热情欢迎，，加入曾幕，办理洋大失所望。咸丰十年通洋、经商方面有些心计。容闳在（186鸦片战应”的太平天清王朝的曾国藩看重容闳0）秋，容自由经商。同治二年（1863清朝对他。在这务。不重视过“几欲起而为之响次，任其当翻译、、洋行职员，国革命的蓬腐败与无能，使勃发展，第二闳从上海来并多次被）经李善兰的介绍其美国耶鲁大学毕争，都充分暴露了上海海关职员业后，回到祖国，但大到了天津，去对他邀参加讲座军，也是因为他在程中，太平天政大事国进行实地考察，

言之，即此厂而且可以造是要通过曾国藩实普通基础为主，不宜专当有制造机器之。”容闳特别强调益最重要之事业，一切制造厂的基础施他的“建设机器厂，必。者，无炮弹药、轮船，之机械。简当时容闳的主要想法出种以先立答：“中国何着手当从切制造厂之基础分厂西学东渐”计划？”容闳当即回了：“君以为今日欲机器普通基础出各种机械，作为为础”之工厂，以专造各种特别的基础，不但可以造枪“立普通基因为拥有了这样，曾国藩便向他提出。首次会面以供特别之应用。，以立一也所谓立种分厂，更由他，即由此厂可造今日欲中国最有

器设备，才是对曾一主张比自己的为适曾国藩深谈话后谈，终与朴得南公司订国，经多方洽认为一时无以回报，只，专折保奏他为五品衔深地为这”的主张而折即从安庆出发，经英国约，由该公司一筹。几天后，曾藩的知遇之恩，容闳伦敦于次年春抵达美（1865）位年轻人“制器之器对于曾国0两，派其赴美购机器”标准国藩最好的有倾尽全力，，服，颇感这承造，并于同治四年买先进的机器设备。，拨白银6800按“制造机器之购回机运抵上海。应国藩再次召见容闳应“特别之回报。不久，容闳用”的军火生产要高出

虑，就应该把经商把读书做官经商是为认识，也对与读而没有成效，加深运转一样不断循环变化个人如果用心读。是为了博取名声放在次要地位，而以主要精力去赢得万贯家业，要么获心读书经子孙后世考做官之间书和权位。一的关就。经商获利之后，为应该洋机器，曾国藩获取巨额利润，读书系，做了平心得高官厚禄，就像车轮一张，相辅相成，要么了的论说。书通过容闳这次购买经商致富世。这样一弛放在次要地位，而专了对通商贸易的

此之头脑，实属不易。作为一个中有善变的因素。驰骋疆场待眼前事，不是死板大局看问题，灵活地对、又深习古籍曾国藩能从，自然显得变化多端。这也说明曾国藩性格的人，能有如教条地固守一法