“当然是真相重要。”

，又震惊的道：孝孺脱口而出方，然后才反应过来

？”“你看过楚国的史书

到过。”景恪点陈点头：“有幸看

孺追问道：“书在哪，可否带我”看一看方孝？

事。”：“我答应过别人，不陈景恪摇摇头向外透漏此

方明白了他的意思，竹书孝孺马上就书大概也是如此。纪年是盗墓贼挖出来的，那这部楚国史

的还是楚国王室墓穴。是挖掘而且极有可能

意透漏身这是死罪，不愿份也正常。

？陈景，他又如何能相信可无法看恪所言真假到实物

陈景恪自然也知道他的想法，心下也很是无奈。

才出现，他上哪给方孝孺找去。两千年后楚国史书就是《清华简》，前世他说的

露面这套竹简年，香江一家拍ዶ是20卖行上。首次

几人讨的校长得知后，水木大学就组了论这份竹简。个饭局，找来

最后由水木大学的校友给了学校。买下，捐赠

也因此，这一套竹简被。命名为《清华简》

国史书，应当是楚国可知，这是楚根据文字内容古墓出土。

谁都不知道但具体是哪座墓，。

孤证不立。有句话说得好，

清华简》一部史性。书，大家还能怀疑如果只有《的真实它

年》也因此备受质疑实上《竹书纪。事

现在两本书相互印证，了它们的真实确定性。

屈。冤也为竹书纪年洗清了

前世这俩名字指的是同陈景恪还一度以为，一本书。

的史书。后来才知道，这是两部不同上网搜了一下

他还发指责现，不少人司马迁的《史记》。去拿着这两部书，

品实在败坏至极。他篡改历史说欺骗后人，人

陈景恪觉得，这还真有点冤枉司马迁了。

始皇帝为了统一人心，一部分被焚毁。收缴天下史书，很大

，将秦宫的藏书，烧了个干皇然后项羽一把火干净净。

了谜。至此其是远古史，彻底成先秦史，尤

司马迁走访全国，翻找了《史记》。整理编写出各种资料，

情况很正常。料，很多出现失真的都是口口相传，字资因为缺少足够的文

是人都有自己的喜好。

法就更远了。司马迁再根据自己进行整理，离历史原貌的想

人但最起码的都记录的很清楚。物和事件，他

实。表，也基本符合王世系史记上的帝史

他的《史记》让后个时间段出现了某個人，人知道，在某发生了某件事情。

不至于让我们的远古史成为白。空

史料信息呢？哪获取远古试想一下，如果没有墓出土古的史书，我们从

迁要求太过苛刻，到他已经做到了自己能做所以，不能对司马的所有。

法说服方孝孺。口白牙无空陈景恪知道，

他。想过要说服所以，也没有

他说这么多，其实另有目的。

好吗？”就真的那么“你推崇周礼，难道周礼

方孝孺反问道：“难道不好吗？”

恐怕不是真实你想象中的周礼。”陈景恪摇头，说道：“美好的吧的周礼，而是

了一下，陷入深思。方孝孺愣

定义愤填膺的反驳。换成以前，他肯

已经让他可朱雄英内心产生了动那一席话，摇。

的话，所以，此时听到陈沉思。他不是生气，而是景恪

书人种子都不为过。”陈景恪顿了一下，紧接着说道：“你的天份极高，说一句读

这个头方孝孺哪敢要这衔。个称呼，就想谦虚甩掉

陈景继续说摆手阻止他，道：“你肯的所作所为。”恪摆定了解过先秦时期儒家

儒家门徒对四书五经的解读。”“也研究过汉武帝时，

儒学情况，你也期的当了然于“隋唐、宋元时心。”

几个时期儒家的区别些差异？”？又为何会造成这“伱可知这

孺想说，那是古人朱才是儒学真正方孝的传人。深，程对儒学的认识不

话，他实在说不出口。可这种贬低前辈先贤的

差异？而且他心底也确何会产生这种实很好奇，为

于是就说道：“愿闻其详。”

恪见他上钩，景陈眼睛里闪过一丝笑意：

鸣，儒家”的首要目百家争的也是强国。“先秦时期只是百家之一，列国

为先。”“为播学问，也为了与百家竞争，儒了传家的教义也以实用

“他们还虚怀若谷，吸收百家之所长完善自己。”

方孝孺微仰。颔首，心中充满了对先贤的敬微

百川，才有了儒学的强盛啊。正是他们海纳

，新的道天下大一统，期，德伦理体系。”朝廷需要重“汉武帝时新建立一套

，。”重新诠们开始围绕朝廷的需求释经意“先贤

一点声音。可是嘴巴张了又张，最终还是没有发出方孝孺想要反驳，

。因为他知道，陈景恪说的是对的

兴……”隋朝，君主多信仰佛教，佛学大“南北朝和

“李唐因皇室认了老子为祖宗，推崇道家。”

二显学，第一显学，佛家为第“道家为儒家屈居第三。”

贤，吸收佛道两家之所长，融入儒家……”“柳宗元和韩愈两位先

里处处都显意。”’之意唯我独尊露出‘“宋朝儒学独大，经

四夷。”“且因为汉朝和隋唐国力强盛，天朝上国威服

海之意。”还有鲸吞四，不只是有教化手段，所以此时的儒家经意里“

失败文轻武，对外征战屡屡，只能偏安一隅重朝“宋。”

南，为天下人耻笑。“后来更是苟于江”

郁不见。”么随波逐“生活在那个而终，要么放浪形时代的人，要骸假装视而流，要么郁

，只能选择在圣贤书“还我和解有一部分人。”里寻找自

“受此外部环境影响，儒家”的经意也就只剩下和教化了。问心

之，儒家经意的变化，完“总而言之，言而总全取决于外部”环境，与其他无关。

目瞪口呆，他方孝孺的理论。第一次听到这样

如何道该要反驳，可又不知开口。想

斥陈景恪？直接用大义训

可大义只能强压人，无法反驳这套理论啊。

那么点道理。乎还真有关键是，他越想就越觉得，这套理论似

。恪笑了看着他的表情，陈景

这就是子，简直不要太好用。话术的作用，对付方孝孺这种君