师？”么会让他拜你为“叶云的后人，怎意生最得流可是叶先
己的耳朵。陈景恪简直不敢相信自
他。”效果，道：“自然是因为我有能力教好孺很满意方孝这个
的学生为宋濂，他的文这一点倒是不假，作章可是一等一的好。
他要是说收徒，想要拜淮河一圈。师的人能绕秦
文叶兑可是和宋濂齐名章著但称于世。啊，也同样以写的大儒
己的传师。人拜他人为怎么会让自
？”陈景恪狐什么大事情实跟我说，是不是做了疑的道：“你老
思想变迁史。”几个月不才写了几篇文方章，阐述了学说孝孺不无得意的道：“这
推动时代发展的…而学说又是如何说，…”影响学“主要是讲环境如何
墨四家的起源遍，目前只讲了道儒法百家都讲一“我准备。”把
陈景恪震惊了，这方孝孺是要逆天吗？
思想这是要对华夏文明的做一个梳理啊。
一场是一旦完成，对学术界将光环。巨大底破除先贤身上的神圣的冲击，也将彻
们镌刻在真正的丰但并不是将先贤拉下碑上。神坛，而是将他
一场无与伦比的盛宴。明来说，这将是对华夏文
他不禁盛赞道：“此真乃丰功伟找到了自己的道。”业啊，恭喜方兄
孝孺却摇方。”不过是寻道之路上的头说道：“不，一些发现罢了我离道尚远，这
为他感到开心。骄不馁的样子，陈景恪心下也不禁看着他不
几，他终于沉淀下来了。经波折
照此发展下去璨的光芒。，他必将绽放出光璀
会将叶云流送边学习。怪叶兑难到他身
所有学问里，并不是最但儒学造诣在他叶兑虽然是大儒，突出的。
其次天文地理。他最擅长的就是史，
孺不会有任何偏见。所以他对方孝
几篇文章意味着什么更能明白方孝孺这。
拜他为师。所以才会让重孙
“如此大听过？”著，理当名扬天下才是，又疑惑的道：为何我从未不过随即陈景恪
生群起而攻之然会招致儒有多经叛道，必这些文章堪称离。少人认同不好说，但
说过？为何他从未听可
，让我深受启发。”要感谢景恪，方孝孺笑你给我讲的那个故事道：“还
用刻意宣传，认同人，也我的自然会主动学习。”不“无需攻击任何
“所以我的文章并未公开，只在小范围传播。”
”他们，暂时不要传出去。“我还叮嘱过
是好的。”深，宣传也一下也酌道：“酒香也怕巷子陈景恪斟
，也是经过追随才广为人知的。”“第欧根者宣传，尼的学问
知道，但我需所学。”方孝孺要借助翰林院的藏说道：“书，帮我梳理自身我
无法再翻阅这里“若文章传播出去，我无法在此地立足，也的藏书了。”就
还不是和“所以眼下他们翻脸的时候。”
恪笑道”好算计啊。陈景兄：“原来如此，方
孺也跟着一起大方孝打算，想来表情笑起来，若是让翰林院那些人得知的会很精彩。
我笑过之后，他正色道：“景恪，对依然毫无头绪。”于如何寻找自己的道，
“今日邀你过来，一是叙助我悟道。”旧，二是我知伱胸有丘壑，想问一问你，可有办法
直接回答，思考良久才陈景恪没有说道：
“道不在书中。”
法教我，快快道来。”方孝孺大喜，道：“我就知景恪必有良
书中写的都是过往之道，是前人之道……”陈景恪说道：“
应当前时代而已……”适先贤之道就是错的，只是不在“但并不是说
来的呢“我们所遵循的道，最早是从？”何而
的道，推动。”了时代的发展“当时境，悟出了适合是先贤根据当时的环
“新时代的道。”在先贤之道时代的人，了更适合新的基础上推陈出新，总结出
一代人，都是踩着前膀在前行。”“可以说，每人的肩
不同。”“不同的人，所处的环境不一样，总结出来的道也有
…”“于是就有了百家争鸣…
，一生用道家的话来说就是，生万物……”无生有，有生一“三，三二，二生
连点头，类似的道理方孝孺连章里也有所阐述。在他的文
然听的明白，他自为然。也深以
家的万物化生理论，还竟然如此化用，道是让他眼前一亮。是陈景恪只
好研究才物不包啊，以后道德经果然无行。要好
到自己，想要找的道，就要具备两个条件。”陈景恪继续说道：“所以
”入了解当前环境。“其一，了解先贤之道，其二深
“前者方兄已经具备缺的就是后者。”了，现在所欠
，我怎方孝孺犹醐灌顶，惊喜的道，真是糊涂啊如醍：“对啊么就没想到呢。”
谢景恪提点。”“多
“当局者迷旁观者清罢了。”陈景恪谦虚了一句，转而说道：
不同的，这也是百家到环境的角度不同，得“每一个人观察诞生的原因。”的结果也是
的预期“方兄可知，如的受呢。”何才能保证自己道，符合大多数人，为大多数人接
片面了。正的显学，也就五家而已，其这一点很重要，百家真他学说都太道儒法墨兵
。而片面的结果就是，沦为配角
角。来的道，是一个配方孝孺自然不希望自己未
弟教我。”：“请贤恪郑重只见他起身，朝陈景行礼
恪脑海里，不由得台词，‘他还得谢咱呢’。句想起了一陈景
，坦然受了一面上不动声色礼，才说道：
样的历史你持有什么观了，观，决定了你的思想。”“这就涉及到历史
一脸茫然：“方孝孺历史观？”
。”用何种观念来看待人类历史的道：“就是你陈景恪斟酌说
类，唯物观“有史观分为两大和理念观……”人将历
和意志……”着精神为物的，影独立存在响质是“唯物观认
为精神和意志是独立存。神的外在具现过来的，认“理念观则是反在的，物质只是精”
，他只是个学医的，景恪也有些头大哲学的见方孝孺一头雾水，陈不是搞。
一时间还真不好解释。
更好解释的说辞：定换一套想了想，决
我也无法给你解释清楚太过于复杂，一时间“额……这个。”
知道，佛道两家都偏向于理如此。”念论，程朱理学也“你只要同样
唯物观的。”“而你正在编写的学术发展史，是偏向于
我明白了。”：方“原来如此，孝孺恍然大悟
“多数人认代的发展，影响了环境时是思想推动了为。”
不可废。”以他们推崇古人，认为祖宗之“所法
“我则推动了时代的发认为是环境影响了思想，展。”
与时俱进。”“认为当效仿古人，
念观。”，唯物观，理“原来还可以如此划分
唯物观的的支持者了。分好，以后我方孝孺就”是“这个划
对。方孝孺这种说法对不陈景恪偷偷抹了一把汗，他也不知道
道就不唯物唯心了。说什么早知尴尬啊，
问，就连忙转移话题道怕他再追：
史观和英“雄史观。”划分方法，人民还有一种史观
者，是人民创造“人民史观，就是了这一切。”将人民视为历史的推动
是英雄创造了这一者，的推动切。”“英雄史观，就是将某个人作为历史
这个就比较好理解：连点头，然后问了，方孝孺连道
观？”种史“不知你是哪一
用。”是“我自然陈景恪说道：雄在其中起到认英人民护者，但也不否的引导作史观的坚定拥
，他才会觉得奇怪。雄观要是持有英方孝孺并不觉得意外，陈景恪
的相史。”“史书，表面看是帝王将我们华夏
会发现‘民’字打转。”“但仔细看就都在围绕一个，
；水则载舟，水则“安民、教民、牧民覆舟……无不是在之事。”说万民
实也皆出自于”民……“帝王将相其
即天意，英“民心即天心，民雄也不过是顺应民意行意事而已。”
“正所谓得民心者英雄。”，方才能成为真正的者得天下，只有得了民心
色大变：方孝孺脸“景恪，慎言。”
元璋可陈景恪自然知道他为何如此紧张，朱不是什么大度的人。
璋听不得。还是那句话，有些话朱重八听得，朱元
民贵君轻，社稷次之’，就想把孟子赶出文庙。给就因为一句‘
。要是他这一席话传出去，定然会引起风波
怒，将他给咔嚓了都不无可能。要是引得朱元璋发
碰。律，谁都不能触是铁天授君权，
，他又自然也知道这一点陈景恪兴趣刀尖跳舞。不是铁头娃，也没有
之前，早就给自己准备好了退在决定抛出人民史观路。
说道他笑着：“方兄勿惊，且听只我说完。”见
不否认英雄“我方才已经说了，并作用。”在其中起到的引导
“人民的力量是无穷的，犹如一盘散沙。”，但也是松散的
役剥削。”的民多数，才会被少数权贵奴“所以，占大
站出来，领导他们，“这就需要一位英雄保护他们的利益。”
而补不足。”之道，损有余“老子言：天
之道则不奉有余。“人”然，损不足以
奉天下，唯有道”以者。“孰能有余
人行人道，错。都想让自己变的更加富有，这本身没有
填，家产亿万银，想吃山珍海还想穿金戴，想奴役他人但欲壑难味，想娶三妻四妾，想。吃饱穿暖之后
为了达成这个目的，他们会挖空心思钻营，会大肆搞财富兼并。
被剥削越来越穷。有钱，穷人有钱的人越来越
生之心。然而，人都有求
富人全部杀死夺去的时候，就会一切。回拿起武器，把当穷人实在活不下
于混然后一切归沌，开始新一轮的轮回。
来大破灭，就需要如人来行使天的权力。一个果不想迎
姓最基抑制财富兼并，给百运的机，让他们有改变命会。的生活本保障
使天谁来扮演天的角色，行的权力呢？
皇帝。
帝，才有这个能皇只有掌握天下大权的力代天行权。
而皇帝也必须要想办法并，让百姓活下去。抑制财富兼
否则大破灭到来第一个倒下的就是他。
所以，英雄若想享有崇须顺应民意。高的地位，想保住自己的就必位置，
如？果皇帝没有了，天的权力会落在谁的手里
？普通百姓吗
不，只会落在富人手里。
富人会损害自己的利益，保护百姓吗？可
不会，的是人道，只会力度剥削百姓。他们行加大
须要支持百姓如果不必死，就皇帝。想被剥削，不想被饿
因为只有皇帝，官绅。才能领导他们对抗权贵
部和人民“皇帝其实也是人民的分，利益是一致的。”一
。”，都在寻找办法抑制土朝历代护百姓利益“所以历地兼并，保
“朝廷收税，去的百姓……”用税收赈济活不下
“这一切都补不足，是在代天是损有余而行权。”
，才长长的陈景恪一吁了口气。口气说完
？这其实就是胡扯，皇可能会和百姓一致，利益怎么剥削头子帝作为最大的
但在皇权社会他能怎么办？
高呼打倒皇帝，实现皿煮和兹有？
就是找死。那
权的地位。他只能在宣扬人民史观的同时，确保皇
。，出意接受身平民的朱元璋他相信，会很乐这一套理论
理合这样会法。更加合让他所做的一切，
看情况别的至于东西吗，以后再说。
做。口吃，事儿要一点一点饭要一口一
人一点信任。而且也要给后
到了，自然会基础都已经打好有后人站出来振臂高呼了，等时机。
听完这一席话，脸上方孝孺露出了如释重负的表情。
“精彩，景恪之思之想，实观止。”在令为兄叹为
你有用。”希望这番话方兄过奖了，“能对的道：陈景恪谦虚
里知方孝孺太有，实在用了，我已经了。”道自己的路在哪肯定的道：“有用
我，就离间。”开京城己的学问梳理完成深入民将自“待
活，到底是“看一看大明万民的生什么样子的。”
，又“了解他们在想什么需要些什么。”
(本章完)(本章完