么会让他拜你为师？”“叶云流可是叶先怎生最得意的后人，
陈景恪简直不敢相信自己的耳朵。
意道：“自然是因为我方孝孺很满有能力教好他这个效果，。”
可是一等是不假，作一的好。濂的学生，他的文章为宋这一点倒
拜师的人能绕秦淮河要他要是说收徒，想一圈。
可是和宋濂齐名的大儒啊，也同样以写文章著称于世。但叶兑
怎么会让自己的传人拜他人为师。
疑的道：“你老实跟陈景恪狐”什么大事情我说，是不是做了？
迁史。”了几篇文章，阐述方孝孺不无得意的道：了学说思想变“这几个月不才写
如何推动时代发展境如何影响学说，而学“主要是讲环的……”说又是
”“我准备把百家都道儒法墨四家的起源。一遍，目前只讲了讲
吗？陈景恪震惊了，这方孝孺是要逆天
这是要对华夏文明的思想做一个梳理啊。
的冲击，也将将是一场巨大彻底破上神圣光环。身除先贤一旦完成，对学术界的
。但并不们镌刻在真正的丰碑上拉下神坛，而是将他是将先贤
对华夏宴。无与伦比的盛文明来说，这将是一场
伟业啊，恭了自己的他不禁盛赞道：“此真乃丰功道。”喜方兄找到
方孝孺却摇头说道是寻道之路上的一：“不，我离道尚些发现罢了。”，这不过远
看着禁为他感到开心。景恪心下也不他不骄不馁的样子，陈
。于沉淀下来了几经波折，他终
照此发展下去，他必将绽放出光璀璨的光芒。
难怪叶兑会将叶云流送到他身边学习。
里，并不是最突出的叶兑虽然是大儒，但儒。学造诣在他所有学问
他最擅长的就是史，其次天文地理。
所以他对方孝孺不会有任何偏见。
文章意味着什么。更能明白方孝孺这几篇
。他为师所以才会让重孙拜
未听过？”景恪又疑惑的道：“如不过随即陈此大著，理当名扬天下才是，为何我从
，。这些文章堪称离经叛道有多少人认同不好说，但必然会招致儒生群起而攻之
可为何他从未听说过？
故事，让我深受启发。”方孝孺笑道：“还要感谢景恪，你给我讲的那个
也不用刻意宣传，认同我学“无需攻击任何人，”的自然会主动习。
只“所以我的文在小范围传播。”章并未公开，
“我还叮嘱过他们，暂时不要传出去。”
宣的。”传也一下也是好香也怕巷子深，陈景恪斟酌道：“酒
问，也是经过追随者宣传，才广为人知的。”“第欧根尼的学
方孝孺说道：“我助翰林院的藏书，帮知道，我需要借学。”我梳理自身所但
的藏书了。”“若文章传播出去，我无法在此地立，也就无法再翻阅这里足
“所以眼下还。”不是和他们翻脸的时候
陈景恪笑道：“原来如。”此，方兄好算计啊
着一起大笑起来，若是方孝孺也跟彩。让翰林院那些人得知的打算，想来表情会很精
何寻找自己的道，我依笑过之然毫无头绪，对于如后，他正色道。”：“景恪
，二是想问一问你，。”可有办法助我悟道旧你过来，一是“我知胸有丘壑，今日邀叙伱
，思考良久才说道：陈景恪没有直接回答
“道不在书中。”
方：“我就知景必有良法快快道来。”恪孝孺大喜，道教我，
之道……”，是前人中写的都是过往之道陈景恪说道：“书
……”前时代而已“但并不是说，只是不在适应当先贤之道就是错的
，“我们所遵循的道”最早是从何而来的呢？
道境，悟出了适合当时的时代的发展。”，推动了贤根据当时的环“是先
“新时代的人，在先道。”础上推陈出新，总结贤适合新时代的基之道的出了更
肩都是踩着前人的“可以膀在前行。”说，每一代人，
，。”同，所处的环境不一样“不同的人总结出来的道也有不
……”“于是就有了百家争鸣
道家的话来说”是，无生有，有生就二生三，三生万物……“用一，一生二，
里也有所阐述。类似的道文章理方孝孺连连点头，在他的
。白，也深为然他自然听的明以
如此化用，道家前一的万物化生理只是陈景恪竟然亮。论，还是让他眼
果研究才行。包啊，以后要好好道德经然无物不
陈景恪继续说道：“所以，要具”备两个条件。想要找到自己的道，就
当前环境。”之道，其二深入了解“其一，了解先贤
了，现在所者。”欠缺的就是后“前者方兄已经具备
方孝孺犹如醍醐灌是糊涂啊。”到呢，真顶，惊喜的道：“对啊，我怎么就没想
”恪提点。谢景“多
一句，转而说道：者迷旁观者清罢了。”“当局陈景恪谦虚了
家诞”个人观察环境的角度到的结果也是不同的，这百生的原因。不同，得也是“每一
保证自己数人接受呢。”的预方兄可知，如何才能的道，符合大多数人期，为大多“
法墨兵五家这一点很重要，百家真都太片面了正的显学，也就道儒。而已，其他学说
角。是，沦为配而片面的结果就
自然不希望自己未来方孝孺个配角。的道，是一
，朝只见他起身陈景恪郑重行礼：“请贤弟教我。”
他还’。陈景恪脑海里，不由得谢咱呢得想起了一句台词，‘
了一礼，才说道：面上不动声色，坦然受
“这就涉及想。”的思史观，决定了你有什么样的历到历史观了，你持
方孝孺一脸茫”然：“历史观？
看待人类历史的。”陈景恪斟酌说道：“就是你用何种观念来
为两大类，唯物观和理念观……”“有人将历史观分
…”独立存在的，影响着精神和意志…“唯物观认为物质是
。”的外在具在的，物质只是精神精神和意志是独立存观则是反过来的，认为“理念现
哲学的。雾水，陈景恪也有些头大不是搞见方孝孺一头，他只是个学医的，
好解释。一时间还真不
释的说辞：一套更好解想了想，决定换
”过于复杂，一时间我也“额……这个太无法给你解释清楚。
念论，程朱道两家都偏向于理也同样如此。“你只要知道，佛理学”
“而你正在写的学术发展史，是编偏向于唯物观的。”
方孝孺恍然大悟白了。”：“原来如此，我明
认为是思想推动了时代。”的发展，影响了环境“多数人
祖宗之法不可废。”古人，认为“所以他们推崇
。”“我则认为是环境影响动了时代的发展了思想，推
“认为当效仿古人，与。”俱进时
来还可以如此划分，唯物观，理念观。”“原
唯物观的的支持者以后我方孝孺就是“这个划分好，了。”
偷抹了一把汗，他也种说法对不对。不知道方孝孺这恪偷陈景
唯物唯心了，早知道就不说什么。尴尬啊
就连忙转移话题道：怕他再追问，
人民划分方法，“还有一种史观史观和英雄史观。”
了这，是人民创“人民史观，就是将人民视为历造史的推动者一切。”
“造了这一切。”动者，是英雄创历史的推英雄史观，就是将某个人作为
这点头，然后问道：方孝孺连连个就比较好理解了，
是哪一种史观？”“不知你
否认英雄在其中起陈景恪说道：“我自到的引导作用。”的坚定拥护者，但也不然是人民史观
怪意外，陈景恪要是持有方孝孺并不觉得。英雄观，他才会觉得奇
，表面看是王将相史。”帝“我们华夏的史书
在围绕一个‘民’“但字打转。”都仔细看就会发现，
水则载舟在说万民之事。”“安民、教民、牧民；，水则覆舟……无不是
也皆出自于民……”“帝王将相其实
也不过是顺应民意行事。”天意，英雄即“民心即天心，民意而已
才能成为真正的英“正方下，只有得了民心者，雄。”所谓得民心者得天
色大变：“景恪，慎方孝孺脸言。”
么大度的人。陈景恪自他为何如然知道，朱元璋可不是什此紧张
那句话还是不得。，有些话朱重八听得，朱元璋听
文就因为一句‘民庙。出，就想把孟子给赶贵君轻，社稷次之’
风波。要是然会引起他这一席话传出去，定
能。不无可他给咔嚓了都璋发怒，将要是引得朱元
都不。天授君权，是铁律，谁能触碰
陈景恪自然一。点，他又不是铁头娃，也没有兴也知道这趣刀尖跳舞
史观之前，早了退路。在决定抛出人民就给自己准备好
勿惊，且听我说完。”只见他笑着说道：“方兄
已经说了，并不否认英雄在其中起“我方才到的引导作用。”
犹，如一盘散沙。”“人民的力量是无穷的，但也是松散的
民，才会被少数权贵奴役剥削。”“所以，占大多数的
“就需要一位英雄站出来，领导他们，保的利益。”护他们这
。”天之道，损“老子言：有余而补不足
损不足以“人之道则不然，奉有余。”
“孰能有余以奉天下，唯有道者。”
己变的更加富这本身没有错。人行人道，都想让自有，
穿金戴，想娶三妻吃饱穿暖之后还想万，想奴役但他人。银，想吃山珍海四妾，想家产亿味欲壑难填，
并。们会挖空心思钻营，财富兼会大为了达成这个目的，他肆搞
越来越穷。有钱人被剥削的人越来越有钱，穷
心然而，人都有求生。之
把富人全部杀的时候，就会拿起死夺回一切。器，实在活不下去当穷人武
，开始新一轮的轮回。混沌然后一切归于
如果不想迎来大需要一个人来行使天的权破灭力。，就
并，给百姓最基，让他们有改本的生活保障会。变命运的机抑制财富兼
谁来扮演天的角的权力呢？色，行使天
皇帝。
只有掌握天下大权的皇帝，才有这个能力代天行权。
姓活下去想办法抑制财富兼并，让百而皇帝也必须要。
是他。灭到来第一个倒下的就则大破否
民意。所以，英雄若想享有己的位置，就必须顺应高的地位，想保住自崇
力会落在谁如果皇帝没有了，天的权的手里？
通百姓吗？普
落在富人手里。不，只会
百姓吗？己的利益，保护可富人会损害自
会不会，他们行的是人道加大力度剥削百姓。，只
饿死，就必须要百姓如果不想被。剥削，不想被支持皇帝
们对抗权贵官绅。因为只有皇帝，才能领导他
的和人民“皇帝其实也是人民一部分，利益是一致的。”
都在寻找办”法抑制土地兼并“历朝历代，，保护百姓利益。所以
百姓……”的“朝廷收税，用税收赈济活不下去
补不足，是在代天行权“这一切都”。是损有余而
陈景恪一口吁了口气。气说完，才长长的
是胡扯，皇帝可能会和百姓剥削头子，利益怎么这其实就一致？作为最大的
能怎么但在皇权社会他办？
高呼打倒皇和兹帝，实现皿煮有？
那就是找死。
只能在宣他确保皇权的地位。扬人民史观的同时，
一套理论。他相信，出身平民的朱元璋，会很乐意接受这
这样会让他所加合理合法。做的一切，更
于别的东西吗，以后看至说。情况再
一口一饭要口吃，事儿要一点一点做。
人一点信任。而且也要给后
臂高呼。时机到了，会有后人站出来振自然基础都已经打好了，等
听完，情。脸上露出这一席话了如释重负的表方孝孺
止。”实在“精彩，景令恪之思，之想为兄叹为观
的道：谦虚“方兄过奖了，希望陈景恪对你有用。”这番话能
太有用了，我已经知道在方孝孺肯定的道：“。”自己的路在哪里了有用，实
“待我将自己的学问梳入民间。”理完成，就离开京城深
“看底是什么样子的。”大明万民的生活，到一看
“了解他，又需要些什么。”们在想什么
(本章完)