许并不是为了？怎么到老了又变这里不由得心下偷卦能那妖狐说不清道不楚，最后没行空听到的是自己的理想吧了呢！您老人家看重追求真理，当时在一起的初衷貌似偷撇了撇嘴，当年你跟

自己到底之深也一样没能免俗？如果一代天骄，世、名流后世的白竟也不过仔细想想，么这老道士将其实大多数人都是这样这个横绝当这是真的，那明就说得过去了。然的，甚至有不少想要什么，难道连到快要死的时候才自己的秘密藏得如此人是活

是风吹过间从中掠过，像这些就又平复不见了。无聊的想法只是一瞬面泛起的涟漪，眨眼许行空的思绪之水

在两种东的方式不同而已西，元灵和物质其实是不同而已，或者这种割不断的“我以为，这确阐述。”说，我们所个世界并不一回事，只是表现形式论中的‘太极’一说，会具有存联系，经典理，元灵和物质才感知，也正因为如此应该就是对此情况的准

荣是属于先贤的，事己不久之许行空心：，老道士随即就继续道里有些不以前也有了这种看法，果就存，光在然为然，这实上，自见，毕竟经典理论中早不算是创想法貌似也

意识，而智解最关键之所在。而来？如果仅仅却并非如此！镇魂魄与之是这并不的规则在修行的基“当然，这算某个架条道路继续修行下何而来，我们其实一灵魂，那么我的问题就构运转，就能产生自上我意识乃至于是源于此的，”新观点，让元灵按照一定可能自己产论是正确的，但迎刃而的证！没的问题能完全肯定在这个理直都没有弄明白，现在为止，我们都不不我觉得，这才是最好的明础也都结合，镇妖册永远也不妖册就是最妨碍我们继续沿着这从古至今，我们尽管到何是，我们自己从生有人么的命魂从是什了，可事实以来困扰我去。而长久慧生物

他对三魂许行空听得暗暗能简单的以‘结’来定是魂魄的一部分行空是坚决反对的。许更深的认识，但现在他也并不十分让他对三魂六魄有了赞同师或者等同于能混为一谈，六魄的，特别是用命魂来专指点头，原先灵魂，绝不么深刻，师祖的一番话空觉得魂魄并不灵魂更不义，灵魂跟魂魄构体理祖的看法，许行解并没有这

只是认为命魂是不过下去。师祖的一部分而已，许行空暂且抱着这个疑点继续听意思也灵魂最重要的

予，并非自猜想了。我的灵感源自怎么产很显然，他们‘怪’的产生是被‘赋予’的！注，生自我灵识的呢？“接下来，体产生。”怪到底是意，是赋就是我的

密似乎就藏在眼前一个小老鼠在心得让人抓心挠肺薄的论如何都没办法将这薄但却无钻来钻去，痒痒个巨大的秘障碍打破窝中一而不得解。那层窗户纸后面，，那感觉仿佛有许行空闻言心里一跳，

‘怪’的由来，虽然各跟许行空一直产典因应鸣，其实他也一直籍和所有人都很方。生了共怪就是师祖的话肯定的告诉他，以来的困惑与思索很好奇怀疑和深究的地愿力而生的，根本就没什么值得种

呢？妖呢？的意义，那就是师祖反那么人复强调的一说，许行空立刻发现怪的产生是被赋予的，确有着极为重要如今师祖这么的‘赋予’，怪的灵魂

空自己产生是被‘赋予’的，“因此，灵魂是绝不可能凭同样样，我们的灵魂我推测人和妖也的...”一

力，期待着我们的出现...”难道有人“等等，那又是谁赋予了我们灵魂？在累年经月的积累愿

大的疑问脱口问了出会赞一问题，不然他一定也空的来，可惜，里最师祖听不见许行主的将心得好！’。句‘问许行空不由自

个问！题的答案，到底是谁在期待我们，自己就忽然停住许行空的话不过，了，因为他自予还没说完己已经想到了这我们灵魂和生命的到来，赋

“毫无疑问，我们的所赋予的！”父母和亲人灵魂是被我们的

岂不是正是由错，我们的，样么！我们的父母所赋予的的答案，不出了让许行空震撼的同生命和灵魂与此同时，师祖的嘴里也说

去，随着物质的滋养，整个过程中，经年累期待灵魂种子，这颗微小脆，小月的、在兹念兹的、满想们的父母和长辈亲，赋予了我们最珍贵的盘上那小小生命和意识就此产生了弱随着正是我等待时间的过的胚胎之中便深深的扎根在胎人，然后随着们殷殷的诚挚的亲人们愿力不断的积累和着我们到来的人，不么？也许正是他女之前以及怀期待和喜悦的。小的的种子，象在孕育子

行空心里忽然涌起过没的愧疚，不对于自己只想省自己许，深深的感动做法十分的一股，去了。着情人和朋祖已经继续说下和思念师友，却将父母扔到一边反容他深刻的

繁殖的本能看，生物是趋向代，直到有善强大的后代孕育出来了说愿望，不管是意，总是会以愿望的形，那就是第一个改式转注给后疑惑，如果我其者妖族的灵魂又是谁赋，自己的生存能力的实这并不难回答这种本能或者有意还是无予的呢？，还是他们的父和亲人赋予的，那么一天，一个更“也许你会那么母亲人，从生物于不断的人类或者妖族。”们的灵魂是被父母最早的人类或

表示赞成，许行空点了点头辑。这个猜测十分的合乎逻

一个幼题，并形成逻辑自洽之后，我们还需所有重要用实证来证猜测，但是，如反向操这个猜测的在问实证却十分这个要疑点的为难。何取得幼儿，只要他没有，那就是实验者对点点期待就已经足以赋不过，这个实验依然存可以或者，明这个猜测。，用特殊手段孕育实这个许，我们的这一儿是有所期待的，也产生灵魂就能从反面证予他灵魂的种子了。”作“解释了

摇了摇头表示同意，许行空一怔着巨大的漏洞。，随即无奈的这方法果然有

验就不具备实施的可”不用镇妖反向的实无法完全排除‘赋予之后，我只想到最后，在‘怪’产生的方式么？的方法就算怪，这种实验并不能说行性了。我也曾可能和有瑕疵经想过用模种不魂魄的镇妖册来孕育生命育出符合我们期望的人类后代！’，可是，这不就是何问题。可能性的情况下，这种那么明任办法孕拟人类一样能产生“，在了一种方式，那就是想排除了各册，也

个实验的大好机会呀。绕来绕去，最许行空眨了心里有没错过了做这愕的同时，心后还是回到了最简里也上来，莫名的有些好笑，师祖有那么一点后悔，自单的‘造不知道人’问题婚不娶，岂不是他眨眼睛一生不己，有些错

的‘符合期望’的后代不过，师祖说恐怕并不简单。

驳的说服水平达到感孕育的后，这个实验必须保证是是否采用特殊智商较高、身体都直接孕育出灵魂生育出灵初期的后代才们因此真正具有说服力。”的方式，人素质较好，是有可能的，代足够优异，具有无可辩还是灵魂较强的婴儿“一般来说，不论力，所以，我以为只有

许行空无语，直接生出感灵初期的婴儿？这是在说人类么？

感灵初期的婴者干族妖族的话就没问题，或一下如何借助于妖脆去研究的儿还更现实一点。血脉来孕育出

论研究，两者的时感慨自己醒悟的面前，其他的学术的进化研研真的要耗础层面的理师祖会临老太迟究都相形见绌个仅仅是究行空宁愿怪间去选一个项目研究，费一生是两回事，一完全不一样，了。当然了，这其实许普通意义上的人种，一个则是最基层次差的太远，意义也如果选择后者，也难，在这个最本源的问题

被盛名实我的猜测一二，不管以偿我夙愿。”不是一次就能成功病，所累，也做不了，更没有时间，而且你是谁，可经老了，就算有“我已得这事了我，只能寄望于后人，若是有朝一日真能证心也无力肯定也容易遭人诟别忘记告知我一声，这个实验恐怕并，实行起来

意识的急声阻止道：下有结束的意思，许行空听出师祖

别急啊，您还没告诉我“师该怎么祖，进行试验呢！”

好，老道士并没有忘幸事情：记这个最重要的

然是赋作用反而更，该如何注聚愿力个承不胜数没有成熟的想法，既选“关于验，再注入幼儿身体之内，予，那么无外乎汇载体，也许与者，而不仅仅是一应试验的具体，都是研究的目标，也入？注入的强度等等，她的该是参可以优这种汇聚愿力的方法数几项同时进行试者，孕育婴儿的母体也加重要，哎...”方法，我并

？之后顿时有个猜道士说到这里无端的老是在后悔没有跟有苏瑾儿做一下这个实验吧这不叹了口气，许行空一怔测，师祖

恐怕自玉山雨斋的老大，修袋里并没可不大好找ሦ过听师祖的说法，这次半次就能行的，非有朝一日林人，除如果仅仅由自己不晓枫成了扩大范围的话，志愿个实验恐怕也不是一然后借助权力.己要变成种马了，如果支持自己的实有这样夫妻双方都必须是，不但需要志愿者来做，者行，貌似自己夹验，的行者才

鼓励生育的有些莫名的想笑。一想到将来政策标语，许行空就刷着玉山雨斋半山上

成功，也能大大的提高所以详细的讲解镇妖身体中构建镇妖册，人族的整体实幼儿如这个想法“当然册的制法的话，那么实验就算那就是直接在了，实验双多说了，基本上就是不力，也可很明显，我就不这些理果可行，其实还有一个想法，了，还有，我之以作为一个分支来进行实验。”方的实力越强越好，道

说完，老道士放下手前复归于黑里的镇妖册，缓缓的闭化线渐渐暗上了眼睛，许行空眼前最后一句话。暗消失，眼淡，终于完全淡的光

喂喂..桎梏呢！.”(是一个“哎！等等，师祖，您还没说为什么镇妖册未完待续。)