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休不止地跑，也会令伤暗，肖逸仍然不他精血枯竭行流转，止住了后肩的口，并渐渐愈合，不然单单流而死着。所幸他体内真气自线暗了又亮，亮了又。血山林之中，光

不极其混乱，过往的历的人，竟能干出如此。他想不明白，一个个道貌岸然，满历种种，不到答案断翻转重复，形成太多违背天良的事。此时，他的脑海里口道德的疑问，可总找

天地的感悟，是对后验积累，是对学不上不人灵智的启迪。持，又干了些什么？反比道之道是人类上万年的经居，使己心平静，道的淳朴百姓。人，可以智大开使万物和顺。可是灵后，令百姓安这些人学道之

争。不贵难无欲不为盗。不见为无为以圣人之治，虚要天志，强其骨。常使民“不尚贤，使民不得之货，使民德经这些龌蹉无不治。”难道可欲，使民心不乱。是其心，实其腹；下所有人，都像初，使夫知者不敢为也。之事吗？弱其》中有言：这天地间才会杜绝《道生婴儿那般无知，无知，则

一，自正的道，是天人合是人人可学常存。真道，起码不生的。不论你学与不不如不学，那可是的道，学，道是天地间学，道恒然的道。然和谐。既然现在么这就不是真正的了之后，反自然存在的，是先天而

停地问着自己。真正的道？”肖逸不“什么才是

姓只顾着边脑是天道固，忍一日三餐，修真正的道。，可是情修炼提升，谁、地道、人道，已，弄清楚到底什么才是海之中满际、非力所能及的事不住就要刨根寻底肖逸参悟了多年道法，又会想这些不着经根深蒂真之人也只想着百

他不停地问，跑着想。只要脚就一直跑。或许这样他的心情能够略微好为何要跑，他也不去，上还有力气，一些。不停地跑。至于

。终于，肖逸在一声悲中，停止了奔跑鸣之

一怔。过去在山村去，但思议的叫声，他之间，一只狐狸刚刚咬际都能发他不禁怔了见荒草断了兔子的呐喊，极具穿的最唤，。肖逸循声赶过出那般里，类似的事情见的。呼那一声悲鸣，是求生的一只小兔子在是不可临死之临死之际多了，从未有过突然领悟到了什么感想。但是现在，听到后透力。脖子

吃兔子，兔子，这是自然就是这。个生力悲鸣。都是为了当有一个度。道个度？不兔乎？狐乎？人乎为了生嘛。正万物，博取万物因循，谁也躲不。人宰都是天地间的一化。但是有生就必有死是生，天地才能不断演灵吗？狐饿才生，参悟天道，不也是主开。但是生与死之间，求生，才竭

理相通。，人同样要死。这就死，吃撑了也会死狐不杀兔，会成涝，掌控一个度。必须要会饿死。人利用万物生好比，人饿了万物将死，天天旱渴雨，雨多会其道存，但是万物耗尽上十日，万物亦死。饿死，狐杀兔过度，也。天上无日，

有四时轮回，之道相小到饿狐杀兔，饥人间，有度；度。铭见利忘义，背道而驰。背离。学与不学，何人浩等人修道，真练道同样如此度。返回来讲，无，无为和有为之不是凡人可学阴阳调和之间，也有之道是以凡人之躯，修圣人，人人都是此道是圣人之道，念来学，何人不可学，都当之道，反而与无为腹，无不有度。修明，可大为之道，不可谓不圣就到日月天行，无为裹这个度，才会之道，偏离了

起时觉得任何事情都能来。渐渐清晰的明白，思绪脉络说想通了这一节，肖逸登

突然肖逸坐在树下来。中。当即，哈，足足想了半日，一笑若再思考下去，，站了起哈，我只怕要堕入牛角之想到，参悟亦当有度

中空空如也全没有印象。穷无尽起自己的处境望，但见四周全是树，根本弄不清楚地方。哪些地方他跳上树冠，搭眼一这时，他方想自己是在什么木，绵延不断，无，完，脑海跑的什么方向，跑过来。他奔跑了多日，

保护，应该无生本令人向往的传道之行有元卓劫。可是今后，我死未卜，原冉是否逃出升天。铭。离山传道的一跃下树来，看着将何去何从呢？”用了我，但是毕竟行心突然迷茫起来之恩，但愿他能躲过一人，教授了我许多道术，有知遇，不想竟是如此结命之忧，只是不知道铭四周一模一样冉虽然利“吕、吴二人的离析，生果。他心想道：分崩的景色，肖逸

是铭浩、静灵之流不同了，原本简单的修原本的淳朴心性，荡然，道念头却，回思自己的修道之是令人更加愚蠢了途，无修道之前，向往着人聪明了，还。时来的快乐。不知是修道令可以做任何想做的事情。可是真正开始修道思想变了。不仅眼界不同了，无存，反倒不如做乞丐未修道，以为修成道果，不是充满心机。

设法想得到修炼功法，可是修炼呢？自己想方的越高，人越不快活，又有何意

失去了意义。如今想来，过往的一切都

赖在那里，只怕心痛而真教把道眷恋，恐怕只是静姝此刻而已。可是她只当他唯是崇念歪了。如变得无比厌恶，的还是自己。，他对崇真教一是一个小乞丐，从不正眼看他一眼，再不是道家之道错了，今，他对崇真教的

是做乞丐更舒心快乐一种，他突然觉得，还，无欲无求。回顾过往种些。无牵无挂

乞丐吧！那就做一个流浪的