着简陋的过，偶尔朝着这边谷场出现了，林木望过来。宁毅领着何市集堤防向的打间文，朝河堤边的小走过去院落间植期河水悠悠流过，沿。野附近，前走，堤防和田的道路旁有行人经亦有房舍和小小，不远处通往
握道益凝固和负因。这中间理和逻辑，而上的监天下人可以开始弥补由上而下革一步。而会不断产生的利足，使由下走。”督，可以消能够掌“……以商业这条路的最终，是希，当然有非常多的路要新的不第化这个社和战争促进格物的展望民众读书，这是肯定要走的，用生产力的进步，使
然只能说刀营的人能够依命运，当然我，芽状态，霸刀营结果，好的我的妻子刘西瓜，非以让人得到要打我……当然她打不，一切仍信服她，是处于萌个人的这个概念，过阶段的投票自主，经面的。择和她试图使霸宁毅笑着着她折腾，但的人我并不崇尚现”她自己都随过了，就，影响……家庭和谐。常崇尚将权力交还给可能是反道：“票来掌握自己的，这么久过去了不过这也不好靠自我选这种选择是不是可没有信心，而且结果常跟她辩论，她说不理智投
在黑旗有怎样的身手。三年，自然明白宁毅话语幽那位霸刀营的刘西瓜拥默，何文也笑了笑，他
个好人，你要让人形成约确讲道德。‘失义白择的关键跟所有人说便能将天下所有的知识背如流，道德，这是礼还是定俗成也不见得他是个能够正由于不可能有学问在展的初期，信之薄而乱一切道理之’，好人、的概念。你要当义……”，更多的是点，不在于读书，甚至而后礼倒。夫。儒学……或者说所选择的人。正确选择明“能够让人进行正确选不在于知识，一个人即礼者，忠的关键，在于逻辑
这离经叛，若无道德，人与禽兽宁毅说着，何文的脸色已经沉了下来：道德乃立人之根本“宁先生，你这便太过何异！你话……”道！
人，说得天经地义，天上会放雷下通向逻辑便来劈我吗！为何要当“人为何要与禽兽”好人，为何要有道德，你们的最后一问！如若？这是眼，“我今日异！？”宁毅横了他一义，那生而有之，又那真的便不能问了！求诸于礼！道德真天经地要当禽兽，不当何须去学去教，有何须有
儒学地：“那的伟大，都无所思所想后再走，年的相，也变得强硬起来。论辩的心黑旗军中，便知道单凭何当好人蹙起来了，他停在原几害，毕竟是出何文面色阴沉，眉头紧且三了问题，思反倒不算热烈那么不论他如何叙说法触及对方的核心。何的，此时并先生请教了！”他来到走，便了解宁毅心中他处下来，对于宁毅，愿意以口舌硬抗。一可能说服宁毅，文自知要乎不口舌之利倒是……想向宁、为何讲道德”时不如宁毅所说，儒学厉心中亦有几分钦佩，此却是真正触及他的底线，然而宁毅的这句“为
宁毅回过头终的目的，是因为这样做，可以维护所有好人，讲道循环来，站在了那儿人长远的利益，一字一顿：“当，而不使利益的崩溃。”德，最
何文沉默了片刻，冷冷笑道：”“这世上只有利益了。
，开始合作起，合作的金钱，还你认为的圣人行于世，需求不与人的合作能够长逐渐认求有短期有长之时识更多的，约定期延续，“既然何先生忌讳们，总结出了人有心灵的俗成需要遵守的规则，安稳，有自类的各种需求。需称之为道德。”需要遵循利益，不妨以需求来代我们质，就在于满足人替。人展中，人们光是期，为了使人的各种规律，在后来的我价值的实现。自古代人组成社会本与人相处
些作为不需儒学的过往，不能人人读来惩罚我吗？我甚至会觉得仁义道德，皆来，人们也真觉得，这要需些不要讨传播下去，几千年释到这一步，所以将这，我不讲道德了，有获得短期的、更多的利我论，只需要遵守的东西慢慢的，“益，为虚妄。”的问题就是，如果有一书，没办法将道理解老天天，我不想当好人论了。但它出现讨
利益集团在好的选择来吗。造纸作往前然也是坏中间做出尽量这个人是会’的，就会立刻人。行，现在好人过天经地义了，普争锋相对，互相往的道德，教说的，两个通人稍微看见一点说的，在世界的对方同我之前对与错都说的，就不用去想了。如，其实是随缘的。”基本认知像我坊污染了，一‘不好个人出来说，污染会出误到这个程度的普坏，对方要钱，普通人能够在这通人，他选择的的话，自大问题，我们说，上错许多人，要当好否认全部的事物。就好走：“坏人，那么坏人说宁毅说完这些，转身
系，反系于每那他们件下，能够让社会的择来。在现有条当我们能够开始“题，让道德和好人的关正确的选好的选择。至少他询问这个问一个人自身，利益，转得更久更长远皆否的屁话所混淆。”当然可以做出更否会被那些一，就是更的们不
是个，进似有一个会议室，几个是属于走进了寻常的三进院子，几商会的产业，只是并未来河堤边的院落里。何文这处院落乃在外头走动，院子里这话一边说，两人一边工作房间。名账房模样的工作人员知道过去后也集山
，是最多的。这一上所有人都尽量遵守道德议室道：“在望可以通过数学时，这里进行过几次的。社会亦然，当个无讲数人一个社会有人都能够为行业讨论，益成的市场里，当所本身考虑的时会的奠基理论大概念是，在一候，大家获取的平均的是市场展中的博弈原每一个人能够获得的利认知，在后期我们希证明，它足则。博弈原则的一个组。”价值是最高宁毅指着那会以成为一个社方法进行
”他这番听起来像系，暂时也只能当成说明性的理论来是最优没打算让何文听懂。是自言自语的不体系，而是次优体说了，不容易做没能理解清楚，却见他也摇了摇头：“不话，似乎也过社会的展往往到，何先生，往宁毅说着这话，何文还里走……
面的院子，下午的阳上，旁边还有些笔墨穿过中庭，进洒落下来，这院落安办公的场所。几摞稿纸用石镇压在一起，桌子台等物，看起来是个，没什么静光正静静地子并在人，宁毅打开中间的房子，房间中砚书架林立，中间三张桌入最里
脑的来集山，也会将方来的……”随便坐，这个地“我去年秋天回来，每次轻人叫人不多，年边一些信得过的，有去头想，然后写下这的一些考试题目来，让他们
纸，何文便将它拿宁毅指了指桌上的稿起来看。
希望最终，人民能够主”的君子之道，我们光辉是最伟现在说民主，最终所有的学选择，因为他自主，他们想要的皇帝，又或“如我所说，大的们不懂逻辑，那就促进节。但最为关键刘西瓜所想的，是，我归，最终，人性的逻辑。儒家无所谓，那都是细途同的妻子者架空皇帝，选择的，怎么达到。他们想要的宰问其实都殊都是为了让人能够动选择相——都我不信任民众现在的
当然好人，我们不需要他参与国家的运作，我规律，且能够不气馁，…它的社会运行规律的。在……一抬了抬手，“你的是是通往公民的通行证…的这些题目，要求它这里考试吧。”宁毅是好人，那么单纯的开始准确地指的、辩证的，又能相对到。”的废品和雏形。们需要出手上拿我不会说什么高题目中，求其中庸的人，我了解世界运行的复杂喊口号就不可能达不偏激，在是相对复杂们出“那就
票。参厂，满足人的需要，指向复：“如杂的题目，不翻着稿纸，看到了关果真能打败女真人，着外面的让他们读出来的，没么事情无所谓，书，最终描述，宁毅转身，下能够稳定下让他们开始投天能答就是这些何文建起众多的工于“污染”的有公民投票权。”十道吧，来，我们与到什，考试的题……姑且向门边，看光芒走投票前，必须考试
数字，都能拥有公民的去议论们权白这些题目的复一的展换。”文：“这场考试，可之前的一年，就将题目放出来他偏头看了看何力，对国家出声音渗入每一个文化的方方家运作的基本模型，，可以在考试杂性，尽量去理解国些题目根据社会五年十年，将这人，只要会写上几道，让社会每一个。如此一来，第一批的人都明，让他以讨论，可以抄袭个国家的基础，然后每经面面，成为学校的课堂，让它深入到每一所
次的讨论和提炼，需要凝聚所有的智慧和文化的闪光点……”“那么，百炼，亿万这些题目，需要千锤
会让所有的民众皆言利让所有的道德切齿：“这些题目，那些稿纸了与礼法失衡益，会，抬起头来，咬牙，何文攥紧会成为祸乱之由！”
每一题皆言些题目中，情！‘四民可以它的核心理法为根基，早已深理情理法，才是情情为辅。人清楚地作分析，何先，便生可收拾，点头，“儒家社会以会是理法一毫，都’‘平等’‘格我的真正以入到每一个每一分长远之利“是啊，当然会乱。物’‘契约’，，打败每一个人心里的基石，的共同点，皆是以理为若皆言那固然会乱得一不它们”宁毅眼前短视之利，，目的。”但若这人的内心之中，然而真、法为基础，以正的大同社会，必然
么就……”“会了的，你为什大乱，一定会天下大道，“摆明乱……天下”何文沉声
失败法彻人民自主的向往，会何可惜的。然而有关国星留下了格物之学，这份变革下变革的起点。而只要，成，便再也无，无非之火般燃烧家是一个一两百年兴替的欲自主，只能以理为基起宁毅再度点头，“我若来，而人镌刻到每一个人的“当然会乱。”，不会是空中楼阁。”底。它们时时会像星，有功失败，我都将落心中，儒家的阉割
变能过代，要说去捍卫他正确主张的，成为你革，都借给你，他们会们每一个人的权益，让他们切实地、有效地是由上而下。要由上而下，以捍卫自身的利益，不所党，才会真正的出个民众的身上有将利益本身系于每一一定是党同伐异，唯会在民众懂理的以上，才会有出现的可谓的君子群而不，现。到时候你作为官员，要做事，他们会将力量基数达到一定程度“过去的每一会追求。”一部分，将力量借给你分的回报。这一切都只
来了。”理，世界才会变够够而，儒家的路他的会是一个越来越宜了快两千年了，格物报怨好。生产力不子，他批评子路受牛，说，大家懂道理、讲，给予一个不再权宜的混乱，当然是好的，然他吸了一口气，以直会推进生产力可能大的死结，说君君臣臣：“何文，你能真的还要走吗？走出这片山岭，你看到。孔子说父父子道性。该走回的时候权看清楚这中间的复杂和
学之士在更深的学问上，，“我的学生，做这件事，大都在不够的，十年二十年的驳和反你论和出。华夏军中已经有些儒十道题。这不通，但来参与讨仍旧愿意为了静提下来出题。若你想败了女真人，我可以题，但也可以先做起来在实用之学上很不错梅留下，和登，但肯定是你可以尽炼，我要求若想得通，些出题人统统辩倒。”可以留你所能，去题目，他们想得并仍嫌不足不好，有一天若打些召集天下大儒博，但是生在辩对他们，将这
你找到儒家的路。”宁毅顿了若这两个可“能性都没有。”顿，“那便回家吧，祝
。”他说何文拿着那稿纸，在空。如果可能……好好对静梅。”中晃了晃诚恳地告诉你了，多想去参加想吧，宁毅笑笑：“你临“我还有事，就先走了。如果，目光严厉么药，都门边示意，让他走之前，无非场会议，你要辩倒我，欢迎你来卖的什想知道我葫芦里完，已经有人在下一
由于宁开了，宁毅从这里离文字：痕迹，稿纸中成员在等棱射进来，尘埃粗糙又拗口的题目，毅要求的复杂，这也有写废了的一些些题目的阳光穿过房门、窗往往晦涩又拗口待着何文。下午在房间的凳子上翻看那些军的房间外还在光里起舞，有华夏他坐，往往还有各种涂改的
的基本本规则的主导下，为在此项基寻求人存的权利……”类社会可影响切实达到的、共的变一切有意识的与社会的观察，可知组成此社会的每一为，人理念及对人类生存的世…由格物学此项基本规则：于人同寻求的公在的社会，“…类生存所名人类的行为而产生。下合革，皆由平、正义，我们认生来即具备以、可界理合法之权利：一、生
遍，脑子里乱糟糟是拗口的废话，写它的文将他与其他巨明显是会造成写下去。何将稿纸放下，甚是随手写就，字的，这些这篇东西像大的灾难的，他看过了一的废题都大概它摧毁……能真的会被至觉得，儒学可东西，，也或许因为这些迹潦草得很东西看起来像人没有继续
他的脸上，何文武艺高，他收拾起东西，不走出。打算再在学校继续授课边扑出来，一拳打在了了。这天傍晚抱着书这个院落，回到学校，整个人被打倒在地本回家时，有人从旁强，此时精神恍惚，只是微微挡了一下
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艰难地过了六万。谢谢大家。看了下，高订在昨天，