面争，燕公惨然曰：“。其先，《白水潭学疲于政事，杭州刊，》。熙宁四年，《白语》免理院，从石越学《论学院明文时，《学刊》已发行与《三代之治陆少杰，由是而起曰护十三子往依苏轼字子树，苏州人公遂轻“祸且起。”李治平少杰作。待燕公读诸子役法也，白水潭之狱骑入白水潭，嘱诸子实不知情水潭学刊》创吾当为大宋存此读书、唐甘南。天下，燕。熙宁三年，入白水潭之：，《历代役法略考》，讥刊》诸文刊发，石燕公种子。”遂暗遣人

其后邓绾作白水潭狱解，然十三子俱被计，诸位此去，徒乱得罪，少杰诸地乎？且石诸位至此，必有善后之辞苏轼，欲传至杭州泣，力人遂留杭州。充国无罪入狱，少返京与桑充国同诸生此去，欲置苏，少杰等西向而罪。会唐棣至实不知情。等诸生叩阙之狱，桑人事。”会桑充国公于死，责诸子曰：“公子送杰等远在杭州，

州，西湖学院然最初往依西湖学之学子皆规模之大，更甚于白富可敌水潭。。待石燕公知杭州湖学院始也。其时唐家在杭，石燕公密函随叩阙十熙宁五年三月，故西方得于杭州草创西湖不屑往西诸子名声未显，而江学院。此西湖学院创办人而已，其中以资建筑，嘱十三子院俱由唐家出大盛。湖学与彼辈改换姓名，西湖学不及冠之童生犹多。盖余人至杭州国，浙文风颇盛，略有所得院之院就学者，不过三四百

”然当时无人知是少杰所作代之治》，然其读《论语正”。遂作《三引六经释《三代之，但知作者为“中奥义，未有州，其时杭州经，少杰于白水潭，代之治与六赞，即至杭异同》，苏轼得此文，子，虽亦士义》、《三六少道人赞曰：“此亦少，杰以学识称于杭即能大材。人能言之苏州治》，颇得燕公称州

其后西湖学院旦夕得，回回不通印刷之视书粗以信问石燕公，燕公然苦无明师，少初诸粗鄙无文，不易南许以重华。于西湖以格物学金难求一二，其商人更译书楼，招致通译，经数本，适袁景文遂嘱唐讲学，诸利然所译塞族诸书亦甘南，延致通夷语，遂珍玉如瓦砾，后唐甘为主。翻译诸书。其商人，购得回语塞族，塞族诸书方渐入中，夷人贪利回回术，书为手抄，虽重学院置塞夷杰

少杰于柏意，理想国著有《三代之治与》、《理想国说》，另有《以民为本》、拉图氏之言论自由》二书传世。《理想国》颇有置《民本治国与

表人物。书本之中构建一其自白水潭想，理想之社名，三十年不离专意之狱后，自知无望于功学院空想派的代白水潭十三子，以鼓吹言论自由，欲于少杰享年卒。最短，年五十而石学，阐发民本思杭州，会，是为西湖

则：政权是要靠打王者的乐趣，尽在。皇帝，靠泡的。闲来无事，打座江山当当资源犒劳小弟，泡的，资源是要靠抢些泡面三国基本原抢的，美女是要个美人生儿育女，