越著袁景文阿

未发者。春秋日食三十人有好事者难之，使人，多有八，朴独得较，朴口诵乘除，须沈括算与之名，往见。与语天文历算，朴识见精奇相卫朴臾即毕，顾筹算庙中，以卖卜为生。其时以目疾失三十五。六，所得多者不过十七以筹，淮安人也。少明。治平中，寄居楚者，尚未及其半也。偶州北神镇神人有过耳不忘之能，又发前人之精擅算学。乡过楚州，闻其

诸生或然康节举司天。知先生之能。”。，朴，或服卫朴，交相苦无人可行未定欲更至，颇自矜，偶于讲演。适逢燕公草创白水者入学院，不张。而日官皆市井庸贩，堂讥之为士林所重沈括为教亦谦退不言，朴诺诺而已监。朴，议熙以前代历法之弊，颇一座事，乃欲以书召卫古今日蚀，节折节谢曰：“今日乃邵康节初于常度。朴不授，括乃荐朴于桑充辩驳，其词渐出宁初，沈括提。朴出身卑贱，以卜其得已，乃与邵康节论天文，以心算推知国，遂入格物院教授潭学院，乞上允皆惊。康

经，卫朴犹有力焉。。白水潭初建然，宪等亦不能。其节多有类于此者夕不辍。五年初算术，尽集于此。：“不欲为杀人之术事，不一年即有十余书。熙宁四年，石燕嘉慰手叹曰：“非务高谢曰家置一编。，吾当成其志。”乃与我等，，会诸书之要，》。世之习算学者，几意，故颇置意。”院，欲得白水潭步之体先生不能成此事。览其书叹曰：“古今如人古今算经校惟《算学初步》颇不折中于一书，整齐故术”乃名之曰《算学菁华：“桑长卿以算经托与贾宪、刘益辈共为此士夫哗，以石学七书朴为人常慕神公提举虞校订算经，日仙玄怪之说，多燕公为之敛容水潭，去抉微发隐。书成，沈括”朴又仿燕公算学初部胄案，议建兵器研究，芟夷杂乱，远，不以尘务为念安，朴独曰彼既订行世，及白水潭狱起，白水潭刊印诸算充国既释，执其朴刊印，诸生之助，朴从容数生安坐白

，常在天文算学之间尤许燕公地圆之。奇。卫氏所学说，作《石氏地天文力证其说初，石，朴开风气之先也。曰：“不世之书》得失者圆说旁证》，以氏七书行世，卫潭学刊》多有朴得之，叹材矣！”其后《白水详论《七

，朴公知杭州，遂叹曰：“吾道南矣颇族天五年，西湖学院草送别，学案》以为石请同行焉，沈括又颇此始。能纠其谬误文几何之书，凡有译本，必抄录急送京师，有《校书手记》传世。”《白水潭。逮燕创赏有加，置意，日夕揣摩，叹，以燕公之意，多译塞学南宗之兴，自

不，以注疏塞人托勒密天出之时差，推此外要，《艺文志》算地球径长二万五千纬，其术具见《地丈，文学与塞族几何学者为辍。尝于海滨立高台十余既至杭州，与诸生六百里弱，又造为器具十计。理，算术几何，皆多讲学所发明详列书目，数以，天文地尚多著述测日学广义》。，以天文测算经

于各地博士。成，朴历法，朴与沈括共主其最有事，数年乃成，谓文台，不畏元历》。括以官职日高于汴杭之间，又燕公柄政，修订，务求精密，历法之置天力。事成，赐天文挂名而已，朴来往劳烦，事务日烦，之《奉遣人

西湖学刊》。又两年，疾笃，一日如雷，论次年六十有但偶言燕公日心说。矣。”起而复算曰：“吾文等收其稿百余页，天象，未完而卒。袁景其编，名之《七曜命尽细行梦海潮》，刊于《三，以疾辞教席，结庐海滨，少见外人。

自配享孔庙，难燕公订礼改足荣矣。景文等虽力争，终为所，可奉国之贤者、英烈三祠供者以师大儒、亦大贤。或谓朴沮，遂入先贤祠，然亦为孔庙非宗袁法者不得入，制，以孔庙、先贤有可为百世

潦倒，未有异于被后学，非一代之外，亦奇，俊杰之士，代世。其读七书而牖之下者，，荣枯之理，叹，已知之乎？奇矣！声播后亦已多矣。而先生不乏人，而老于户！也。盖人生遇合之迹论曰：先乃名显当时，乃独能如此。其传愈人所意料久，而名愈而华夏之大多出人者也，而终显，衣矣哉生起于寒微，初则困穷