教的卫。成立势下的必然队，是当前直属于东方教区大主紧张形
这职人员的安全很大程首的反动派的挑衅和方教区的传教度上不公公认为，东，因为种种原因，神能得遭遇以日本幕府为事宜目前正的发展。魏到足够的保打击，护，并且在东方教区各国就制约了教会
何地点可以快速投入、快速打击上帝支直属于东方教区的时候、的敌人。任所以，有必要成立一卫队，以便在任何
上帝的门生，敌人就是上帝所以，他的魏公公是的敌人。
。容点，是不置疑和勿需讨论的这一
不能直接调用的卫队。才刚刚耶稣会的势力组建直属稣会十分复杂，魏公公肯定考虑到自己于他老人家接手东方教区，以前的耶
成了圣斗士的最好来源那么，忠心耿耿。，并具有高度军事化训练，有两百多很自然的就年斗争经验的东厂，
是雇佣性质的。严格来说，这
的身份高薪聘用东厂番。因为，为天主教会的保卫者役成方大主教魏公公以东
一支保卫大主教情。的东厂卫队，并不是什么大惊小怪的事正如梵蒂冈有保卫教皇的瑞士卫队，东方出现
教皇和魏公公的重要性是相等的。
等的。东方教区和西方教区地位上也是相在
支卫队的命名，这是会批准“圣斗士”有关编“圣斗士”是魏公公给的冈，不出意外的话组，教皇保罗五世建的。制问题他已致书梵蒂
方案，老太爷毕生致于力东方保助于东方教区开拓和稳的开拓，因而罗老太爷教区然是拍掌支持的。必任何能够有定的
是神圣的战（斗为上帝战斗，）士。保卫上帝，就
编制条例。的组成和是圣斗规划方案的第九条，士
员及教区的所有神职人教会服为和武斗士。务的人员都又分为文的不同，斗士根据此条例，东方斗士，但是，将成为圣根据他们工作性质
人员。有志于为天主括并不局限于任何文斗士自然指的教士主要负责包，教会奋传教事宜斗的
，包括并不局限武斗士则单指保卫力量保护庞麦臣大主教的战斗人员。于任何愿意用生命
事务又由大于东方教主教阁下，具体领导文武斗士一律服从区大小组负责。主教阁下直属的领导
等，分别一等、白银、条、二等、三等、青铜例明确规定，圣斗士又分圣阶六黄金。
穿以现有教会装束条例又明确，文斗士着为主，不做更改。
麦臣大必须发誓组织愿作“钢铁着褐色武斗士则大的庞统一的服装，佩戴“忠诚”字”，袖标，成员加入之时主教。为上帝效力，并心甘情愿追随伟
负责，向我效忠，“你们向我教皇效忠！”向教廷负责，向我
了教稣会来华百年，可以廷的大量人力物力，你们不觉得说毫无成绩，“耶可耻，我还觉得可一无进展，浪费耻呢！”
不改革吾宁死！”“改革是必须要推进的，
是教改革，谁就！”“谁敢阻挡会的敌人
服从！记住，是无条我不管你们件服从！你们，但必须保留！”“要求你们无条件可以有反对的意见怎么看，怎么想，我只
“教皇谢罪！”果我庞麦臣十年之内不能将东方教区打造成为天主教世信教皇阁下，如界最庞大的的信任，我一个教区，我庞麦臣将阁下授予我极大的权力，是对我极大亲自前往梵蒂冈，向他老人家已经致
改革，支诉我，你们支不支持“现在，告不支持我庞麦臣大主教！”
眈的瞪着这一帮子魏公公扬着斗士们一代表们叫道。圣会的神职人员手里的方案纸大声对于红鼻子绿眼睛。水的绣春刀虎视眈和信徒
服从我所制定“在教身份前免去我的大主教有的每一个规划，每一，你们必须个方案！”皇阁下没
。地有声魏公公掷
被将会被迅速带走，他们乘西梵蒂冈。傅汛际三，之后搭送往澳门班牙的商船回到人
公公是十。安排他们允许傅汛际三人分民主的人，他的洋状，他不会去梵蒂冈告自己魏在海上失事
因为，。他是个仁义的人
法对紫有出现，衣大主反对和质疑的声的等级教的权威天主教森严决定音没了在场的神职人员无形成威胁。
任的紫衣大主教已然拥更何况，这位新卫队。有了他的
十多个，他们还了天不成！不在意这些神职人员的反不过二对，左右能反魏公公也
、文化、律法和社会魏公公指出，在接下来对，努，热爱大明，遵纪守组成的认同，法，服务社会。要积天主教中国化方向大明朝的政治拥护伟大的万上，教会要力深化历皇帝极
意”帝是比康士坦因此我们不民，可以将教会的权威发展的上并支持我们天主教王，他同丁大帝还要贤明的帝帝置于皇帝之上！置于中国皇帝的子的律法之上，国的发展，在中以将我们所信仰的中国人，是我们应当认识到我们所但是信徒始终是“伟大的万历皇更不可
希望我们天主教能是够在中国真正会东方扎根，那样的在座的每一个人都将什么要积极推千年历史，并教区的组建，就是教”方的数倍之话，我们人民高达两历史上的功臣！“中国是一个具有几国，他的动有着高度文明的东方大亿五千余万，是西多。教皇阁下为
中国律法和皇帝权威视后，魏公公就当下东方的重构进行了调整。性，以及对重申东方教区的重要教区的组织机
成以“梵蒂冈——在华关系的领导机构；耶概括起来，便是今后不稣会——各再形省教会长”为上下
上下关系的新领导机构。领导小组———口——东方教区—各国堂口——各省舵而是各府香口”为以“东方大主教
称为五级负简责制。
领。”“大主教称教口主教称堂主，舵口神父称舵主，主，导小组称教务处，堂香口主教称香主
廷沟涌的权力，取而责制。级负责制教各省责制更为清晰，上会会甚长可以直下领导关系也负五代之的是更为明确。但是，这个五级取消了原先耶稣负责制比先前的三级也就是教主负接和教大主教，至于
东方教区的所有神职廷。人员都不可以越这意味着，今后主教上书教大过
人的眼光来看，这便。事实上的“中央集权制”是用东方